Sapuluh tips mangpaat pikeun latihan pikeun ngaleungitkeun kajahatan

Konvérsi pribadi sareng rapprochement decisive sareng Gusti: ieu anu dipikahoyong ku Gusti. Lamun, contona, aya kaayaan irregularity hirup, perlu ngarobah radikal. Khususna, kaayaan cohabitation di luar nikah (utamana lamun hiji asalna ti nikah agama saméméhna), kelamin di luar nikah, impurity seksual (masturbasi), perversion, jsb, nyegah pembebasan.

- Ngahampura sadayana, khususna jalma anu parantos nyababkeun kami kajahatan sareng sangsara pangageungna. Bisa jadi upaya anu sesah naros ka Gusti ngabantosan urang pikeun ngahampura jalma ieu tapi penting lamun urang hoyong dudung sareng dibébaskeun. Aya henteu aya cacian kasaksian sorangan sareng batur 'sabada ngampar kalepatan jalma anu parantos salah. Léngkahna salajengna bakal ngarencanakeun pribadi sareng jalma anu ngabalukarkeun urang sangsara, ngejarkeun kana kakurangan anu cilaka (cf. Mk 11,25:XNUMX).

- Kudu waspada sareng ati-ati ngatur sadayana daérah kahirupan anu langkung hésé dikendalikan: maksiat, drive, inclinations goréng, sababaraha perasaan sapertos amarah, ambek-ambekan, kritik dipanaskeun, fitnah, pikiran sedih. sabab persisna kaayaan ieu tiasa janten saluran anu bencong mana anu Jahat tiasa ngalebetkeun.

- Pasih sadaya kakuatan sareng hubungan gaib (sareng amalan anu aya hubunganana), naon waé tahayul, pikeun ngadatangan seér, guru, magnetizer, tukang pseudo, sekte atanapi gerakan agama alternatif (e.g. New Age), jsb.

- Tilalan poean Rosary Suci (lengkep): Iblis gemetung sareng ngungsi di hareupeun panyabutan Maryam anu ngagaduhan kakuatan kana naksir sirahna. Éta ogé penting pikeun ngadugikeun rupa-rupa jinis doa unggal dinten, ti klasik ka jalma-jalma ngabebaskeun, difokuskeun kana anu sigana langkung efektif atanapi anu langkung hese pikeun ngucapkeun (Jahat hiji nyobian nyimpang tina bacaan jalma-jalma anu nyusahkeun ka anjeunna).

- Massa (unggal dinten upami tiasa): upami anjeun aktip ngiringan éta, nya éta ngagambarkeun pagelaran penyembuhan sareng ngabebaskeun.

- Pangakuan sering: upami dilakukeun sacara alus tanpa ngahaja ninggalkeun nanaon, épéktip pisan pikeun motong hubungan sareng gumantungna sareng Jahat. Ieu naha anjeunna milarian sagala halangan anu mungkin pikeun nyegah pangakuan sareng, upami éta, ngajadikeun urang ngaku parah. Urang cobian ngaleungitkeun naon waé anu teu sateuacana kana pangakuan sapertos kieu: "Kuring henteu maéhan saha waé", "Imam éta sapertos kuring, bahkan langkung parah", "Kuring ngaku langsung ka Allah" jsb. Ieu sadaya hapunten anu disarankeun ku iblis pikeun henteu ngajadikeun anjeun ngaku. Urang émut saé yén Imam éta jalma sapertos sadayana anu bakal ngajawab pikeun lampah salah-Na (anjeunna henteu gaduh surga anu dijamin), tapi anjeunna ogé parantos dilabarkeun ku Yesus ku otoritas khusus pikeun ngumbah jiwa tina dosa. Allah nampi tobat ikhlas pikeun anu salah dina sadaya waktos (sareng tanpa wates upami perlu), tapi aktualisasi ieu kajantenan ku pangakuan sakramen Imam anu janten menteri ekslusifna (cf. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Jn 13-10). Kami merenungkeun kanyataan yén bahkan Maryam Virgin anu Maha Suci sareng Malaikat ngagaduhan kakuatan pikeun ngaleungitkeun dosa langsung sapertos Pendeta, Yesus hoyong ngan ukur kakuatanana ka aranjeunna, éta mangrupikeun kanyataan anu lumayan di payuneunana malah Curé of Ars nyalira anjeunna sujud nyarios: "Upami teu aya Imam, éta markisa sareng pupusna Yesus henteu aya gunana ... Naon gunana dada anu pinuh ku emas, nalika teu aya anu ngabuktoskeun? Imam gaduh konci kana harta langit ... Saha anu ngajantenkeun Yesus lungsur kana host bodas? Saha anu nempatkeun Yesus dina Kémah Suci urang? Saha anu méré Yesus ka jiwa urang? Saha anu ngabersihkeun haté urang pikeun nampi Yesus? ... Imam Agung, ngan ukur Imam. Anjeunna mangrupikeun "menteri Kémah Suci" (Ibrani 2, 5), mangrupikeun "menteri perdamaian" (18Cor. 1, 7), nyaéta "menteri Yesus pikeun barayana" (Kol. 1, 4), nyaéta anu "dispenser misteri ketuhanan" (1Cor. XNUMX, XNUMX).

Ku sabab kitu kuring ngajak dulur ngalaman sareng pribadi pariksa kakawasaan Darah Kristus, anu ngabasmi tina unggal dosa sareng regenerates kahirupan anyar anu masihan raos katenangan karapihan sareng kabagjaan. Dina Catechism of the Catholic Church éta leresna didefinisikeun salaku "sakramén penyembuhan".

- Eucharist. Komuni sering penting pisan sabab éta Yesus anu sumping material sareng spiritual pikeun hirup sareng cicing di tempat urang. Penting pikeun émut yén pikeun ngalakukeun hiji ieu kedah dina kaayaan rahmat, nyaéta, henteu ngagaduhan komitmen anu fana (dosa fana = hal serius + peringatan pinuh + idin bébas) lamun teu aya pangakuan saméméhna. Dahar sareng nginum Awak sareng Darah Kristus henteu pantesna nyatana ningkatkeun pidana hiji (cf. 1 Cor 11,29:2,20). Ekaristi kagungan kakawasaan pikeun ngabebaskeun kami tina ayana jahat sareng nyageurkeun urang sacara fisik sareng psikologis; eta nyatana Yesus nyalira anu ngagabung sareng daging sareng sumanget urang supados urang henteu hirup deui tapi Anjeunna tetep aya dina urang (cf. Gal. XNUMX:XNUMX).

- Puasa. Hal ieu penting pisan pikeun gancang pikeun narik kakuatan ngalawan Iblis. Bagian anu saé nyaéta roti sareng cai anu dilakukeun unggal Rebo sareng Jumaah. Anu penting pikeun ngalaksanakeun ibadah puasa nyaéta sagala dosa. Ieu sanés mangrupikeun alternatif kanggo tuangeun tuangeun, sakumaha sakaligus kedah dilakukeun paralel pikeun nguatkeun awak sareng sumanget ngalawan godaan sareng kalemahan tina sagala rupa. Émut yén tilu musuh manusa nyaéta: Iblis, dunya, daging; puasa konstan kana waktosna ngajadikeun urang kuat ngalawan masing-masing sareng janten urang biasa pikeun ngaleutikan material sareng saluareun.

- Maca Alkitab. Alkitab nyaéta firman Allah sareng diresapi ku kakuatan spiritual anu urang bahkan teu bayangkeun. Anjeunna Allah anu teras-terasan kalakuan salami abad-teras ngalangkungan kecap-Na sareng ngajarkeun ajaran anu leres. Sanaos dina awal perjalanan, bacaan sigana pikaresepeun sareng sesah, dina waktosna Roh Suci bakal masihan rahmat pikeun ngarti sareng ngahargaan naon anu sateuacanna teu kaharti sareng bingung. Unggal waktos urang maca kecap Yesus éta saolah-olah anjeunna nyalira ngucapkeunana, kalayan sagala kauntungan anu dihubungkeun sareng ayana nyata-Na.

Dina perjalanan kamerdékaan, hubungan sinambung sareng Kitab Suci ngiringan penting pisan, anu teu tiasa digentos ku doa atanapi nanaon deui, sabab Firman ngahontal lebet manusa, dina lipatan anu paling disumputkeun di pedalaman, nguji perasaan sareng pikiran. tina manah mana Jahat mangrupikeun nyalira sorangan sareng machining-na.

- Eucaristic hajat. Yesus kakeunaan dina Sakramen Rahayu mangrupikeun sumber tina sihungan anu henteu sampurna pikeun jalma anu sateuacanna dina ibadah. Sering kunjungan sederhana sareng ikhlas ka garéja ogé pisan disambut sanajan teu umum; sabaraha urang nyebrang ambang lawang sareng henteu ngahina mertimbangkeun Anjeunna anu Raja alam semesta sareng sacara fisik hadir dina spésiés potongan sajeroning Kemah unggal gereja ...

- The eksorcism dilakukeun ku imam exorcist anu nampi amanah ieu ti Uskup. Ngan exorcist anu sah pikeun ngalaksanakeun exorcisms dina anu kasurupan sareng pikeun ngobrol sareng détan-démon pikeun tujuan anu tujuanana ngabebaskeun jalma anu ditindas.

- Solusi Pambébasan anu dilakukeun ku anggota akreditasi kelompok doa. Aya sababaraha kelompok sareng komunitas Katolik Renewal Charismatic "anu" khusus "dina ngado'a pikeun ngabebaskeun barayana dina kasusah. Jalma-jalma anu nyusun kelompok ieu henteu kedah disilihtukeurkeun ku para scammers sareng operator gaib anu disebatkeun sateuacanna, tapi aranjeunna mangrupikeun jalma-jalma anu patepung di komunitas-komunitas anu diakui sareng akreditasi ku Garéja kalayan tujuan muji Gusti sareng nyebat turun turunan Roh Suci . Aya rupa-rupa kategori jalma, boh sekuler sareng religius, sareng kagiatan pujian anu muji ka Gusti sareng sujud nyayogikeun manawi amal-amal atanapi kado luar biasa tina Roh Suci anu henteu jarang mutuskeun pikeun ngabebaskeun atanapi ngabebaskeun jalmi khusus. Aya ogé kasus jalma-jalma anu nampi kurnia pembebasan ti Gusti anu ngamungkinkeun aranjeunna ngagaduhan kakuatan anu kuat pikeun ngusir roh-roh jahat.

Bantuan salajengna asalna tina ngagunakeun cai suci sareng dibuang uyah sareng minyak, anu disebat "Sacraméntal". Nalika cai anu kaberkahan gaduh tujuan pikeun meunangkeun, salami panyempuran, tilu kauntungan: pangampunan dosa, pertahanan ti Jahat, panyalindungan ilahi, cai dikumuskeun ogé boga kakuatan pikeun ngaleungitkeun unggal kakuatan anu jahat pikeun ngaleungitkeun éta sareng nyepak anjeunna kaluar. Uyah anu diasingkeun sering dipaké pikeun disimpen dina panto atanapi di juru dina kasus infestasi sedengkeun minyak anu dikaubui biasana dianggo pikeun nguriskeun panyawat sareng tanda salib anu janten panyakit, upami asal-usul diabolis, ngaleungit. Sakur imam tiasa ngajeungitkeun unsur-unsur ieu, henteu perlu janten eksorcis. Penting pikeun jalma anu ngagunakeun éta pikeun nginget yén aranjeunna kedah dianggo kalayan iman sareng doa sareng henteu alat anu gaib nalika anjeun bakal murag kana kasalahan goib anu serius. Bahan ieu (disebut Sacramentals, sabab éta bantuan kanggo Sakramén) ogé tiasa disimpen (atah) dina tuangeun atanapi cai (bisi cai). Upami saatos réaksi anéh lumangsung (utah, diare, jsb) anu sanésna mangrupikeun hal anu ngagaduhan mangsa invoice nginum atanapi tuang anu salah. Liwat waktos sareng panggunaan anu berkepanjangan, invoice bakal diusir.