Sapuluh aturan ngeunaan doa anu anjeun kedah laksanakeun

Sapuluh aturan pikeun doa

Éta matak solat. Éta ogé beuki bosen diajar neneda.
Leres, anjeun tiasa diajar maca sareng nyerat tanpa guru, tapi anjeun kedah janten intuitif luar biasa sareng peryogi waktos. Kalayan guru, sanaos, éta langkung saderhana sareng nyimpen waktos.
Ieu mangrupikeun pangajaran doa: saurang anu tiasa diajar neneda tanpa sakola sareng tanpa guru, tapi jalmi anu diajarkeun nyalira salawasna sina résolusi; jalma anu nampi pituduh sareng metode anu pas biasana sumping langkung aman sareng langkung gancang.
Ieu sapuluh tahap pikeun diajar cara solat. Nanging, ieu henteu aturan janten "diajar" ku manah, aranjeunna tingkatan janten "ngalaman". Kukituna diperyogikeun yén jalma anu ngalebetkeun "latihan" doa ieu nyalira, sasih bulan, ka saparapat tina jam solat unggal dinten, maka diperyogikeun yén aranjeunna laun-laun manjangkeun waktosna pikeun sholat.
Biasana, pikeun para pamuda urang, dina kursus pikeun komunitas dasar "kami nyarioskeun bulan kadua satengah jam sholat poean di tiiseun, kanggo bulan katilu sajam, teras tiiseun.
Angger nyaéta salah sahiji anu pang hargana upami anjeun badé diajar neneda.
Nuju pisan pikeun ngamimitian henteu nyalira, tapi dina grup alit.
Pasalna nyaéta mariksa kamajuan dilakukeun dina doa unggal minggu sareng grup anjeun, ngabandingkeun kasuksésan sareng gagalna sareng batur, masihan kakuatan sareng anu tegas pikeun tetep.

RULE PERTAMA

Doa mangrupikeun hubungan interpersonal sareng Gusti: hubungan "I - You". Isa ngadawuh:
Nalika anjeun ngadoakeun, ucapkeun: Bapa ... (Lk. XI, 2)
Peraturan pertama doa nyaéta ku sabab kieu: dina solat, ngadamel rapat, rapat rapat jalma sareng jalmi Allah. Rapat hiji jalma nyata. Abdi, jalma anu leres sareng Gusti katingali salaku jalma anu leres. Abdi, jalma asli, sanés automaton.
Sholat janten keturunan kana realitas Allah: Gusti anu hirup, Gusti anu hadir, Gusti anu caket, jalmi anu leres.
Naha solat sering beurat? Kunaon henteu ngajawab masalah éta? Sering panyababna saderhana pisan: dua urang henteu patepang dina solat; sering kuring teu absen, automaton bahkan Gusti jauh, kanyataanana teuing kaanced, jauh teuing, sareng anu kuring teu komunikasi pisan.
Salami teu aya tarekat dina doa kami pikeun hubungan "I - You", aya anu palsu, teu aya kekosongan, teu aya doa. Éta téh maén dina kecap. Éta gayaan.
Hubungan "Kuring - Anjeun" mangrupikeun iman.

Saran praktis
Penting dina doa abdi anu ngagunakeun sababaraha kecap, miskin, tapi beunghar ku eusi. Kecap-kecap sapertos kieu cekap: Bapa
Yesus, Juru Salamet
Yesus Jalan, Kaleresan, Hirup.

RULE KEDUA

Doa nyaéta komunikasi kasih sayang sareng Gusti, dijalankeun ku Roh sareng dirojong ku Mantenna.
Isa ngadawuh:
"Bapa anjeun terang naon hal anu anjeun peryogikeun, bahkan sateuacan anjeun naroskeun anjeunna ...". (Mt. VI, 8)
Gusti mangrupikeun pamikiran murni, manéhna nyaéta roh murni; Kuring teu tiasa komunikasi sareng anjeunna kecuali dina pikir, ngalangkungan Roh. Teu aya deui jalan pikeun komunikasi sareng Gusti: Abdi teu tiasa ngabayangkeun ka Gusti, upami kuring nyiptakeun gambar Tuhan, kuring nyiptakeun idola ..
Doa sanes usaha implengan, tapi konsép karya. Pikiran sareng manah mangrupikeun alat langsung pikeun komunikasi sareng Gusti. Upami hebat pisan, upami kuring kasiksa deui masalah kuring, upami kuring ucapkeun kecap-kecap kosong, upami kuring maca, kuring henteu komunikasi sareng anjeunna. Abdi komunikasi nalika kuring mikir. Sareng ku kuring. Abdi pikir sareng kanyaah dina Roh.
St Paul ngajarkeun yén éta kuring Roh anu ngabantosan damel batin anu hésé ieu. Saur anjeunna: Roh datang ka bantosan urang kalemahan, sabab urang henteu terang naon anu pikaresepeun pikeun naroskeun, tapi Roh nyalira waé terus-terusan pikeun kami. " (Roma VIII, 26)
"Gusti parantos ngutus Roh ka Putra-Na anu ngagorowok: Abbà, Rama". (Yak. IV, 6)
Roh intercedes pikeun mukmin nurutkeun rencana Allah ”. (Roma VIII, 27)

Saran praktis
Penting dina doa yén gaze tos dibalikkeun deui ka anjeunna tibatan ka urang.
Entong kontak serelek pikir; nalika "garis ragrag" fokus deui ka anjeunna kalem, kalayan katengtreman. Saban uih deui ka anjeunna mangrupikeun tindakan muhibah, nya éta cinta.
Sababaraha kecap, seueur manah, sadayana perhatian ka anjeunna, tapi tenang sareng tenang.
Pernah ngamimitian doa tanpa nyauran Roh.
Dina momen sayah atanapi kagaringan, nyababkeun Roh.
Saatos doa: hatur nuhun kana Roh.

RULE TIAS

Cara paling gampang pikeun ngadoakeun nyaéta diajar hatur nuhun.
Saatos mujijat tina sapuluh kusta pulih, ngan ukur hiji deui anu nganuhunkeun ka Guru. Lajeng Yesus nyarios:
"Naha sadayana henteu sapuluh deui disageurkeun? Sareng salapan anu sanés? ". (Luk. XVII, 11)
Henteu aya anu tiasa nyebatkeun aranjeunna henteu tiasa hatur nuhun. Bahkan jalma anu henteu pernah neneda tiasa hatur nuhun.
Gusti nungtut sukur urang kusabab anjeunna parantos ngajantenkeun urang pinter. Kami marahmay jalma anu teu ngarasa kawajiban syukur. Kami tenggel tina kado Gusti ti unggal isuk nepi ka sore sareng ti sore ka subuh. Sadayana urang nyabak mangrupikeun kado ti Gusti Allah. Teu aya hal anu pajeulit anu diperyogikeun: ngan buka haté anjeun pikeun ikhlas hatur nuhun ka Gusti.
Doa kesyukuran mangrupikeun pangasing tina iman sareng pikeun ngokolakeun rasa ka Gusti Allah .. Urang ngan ukur kedah pariksa yén syukur sumping ti jero haté sareng digabungkeun sareng sababaraha tindak loma anu ngaladénan pikeun langkung hadé ngucapkeun sukur.

Saran praktis
Penting pikeun naroskeun sering ka diri urang sorangan ngeunaan kado pangpentingna anu dipasihkeun ku Gusti. Panginten aranjeunna nyaéta: kahirupan, intelijen, iman.
Tapi kurnia Gusti nu teu kaétang sareng di antawisna aya hadiah anu urang henteu pernah hatur nuhun.
Saé ngahatur nuhun pikeun jalma anu henteu pernah hatur nuhun, dimimitian ku jalma anu pangdeukeutna, sapertos kulawarga sareng réréncangan.

RULE EMAS

Sholat di luhur sadayana pangalaman cinta.
"Yesus nyalira dina taneuh sareng ngado'a:« Abba, Rama! Sagala dimungkinkeun pikeun anjeun, nyandak cangkir ieu jauh ti kuring! Tapi henteu abdi hoyong, tapi naon anu anjeun karep "(Mk. XIV, 35)
Éta di luhur sadaya pangalaman cinta, sabab aya seueur bertambahna dina doa: upami doa ngan ukur ngobrol sareng Gusti, éta doa, tapi henteu doa pangsaéna. Janten upami hatur nuhun, upami anjeun solat éta doa, tapi doa pangsaéna nyaéta cinta. Kanyaah pikeun jalma henteu ngeunaan ngawangkong, nyerat, mikiran jalma éta. Éta luhureun sadayana dina ngalakukeun hiji hal pikeun jalma anu, hal anu hargana, hiji hal anu jalma anu dijudulan atanapi diperkirakeun, atanapi sahenteuna resep pisan.
Salami urang ngan ukur nyarios ka Gusti urang pasihkeun sakedik, flOfl urang tetep dina doa anu jero.
Yesus ngajarkeun cara mikacinta ka Gusti "Henteu anu nyarios: Gusti, Gusti, tapi anu ngalakukeun wasiat Bapa kuring ...".
Doa kedah salawasna ngabandingkeun pikeun urang sareng wasiat sareng kaputusan beton pikeun kahirupan kudu dewasa di urang. Maka doa langkung ti "dipikacinta" janten "ngantepkeun diri janten dipikacinta ku Allah". Nalika urang satia sareng-sareng nedunan wasiat Gusti, maka urang dipikacinta ka Gusti Allah sareng Gusti tiasa ngeusian urang ku cinta-Na.
"Saha waé anu ngalakukeun kersa Bapa mah, ieu adi, adi kuring sareng indung". (Mt. XII, 50)

Saran praktis
Sering dasi doa kana patarosan ieu:
Gusti, naon anu anjeun pikahoyong ti kuring? Gusti, anjeun bagja sareng abdi? Gusti, dina masalah ieu, naon anu bakal anjeun? ". Bener pikeun nyatana kanyataan:
ngantunkeun sholat sareng sababaraha kaputusan khusus pikeun ningkatkeun sababaraha tugas.
Urang neneda nalika urang bogoh, urang resep nalika urang nyarioskeun beton ka Allah, hiji hal anu anjeunna ngarepkeun ti urang atanapi anu anjeunna resep dina urang. Doa sajati sok dimimitian saatos solat, tina kahirupan.

RULE FIFTH

Sholat nyaéta nurunkeun kakawasaan Allah dina pamanahan sareng kalemahan urang.
"Ngagambar kakuatan dina Pangéran sareng dina kakuatanana." (Ef. VI, 1)

Kuring tiasa ngalakukeun sadayana dina Salah anu masihan kuring kakuatan “. (Fu. IV, 13)

Neneda nyaéta nyaah ka Gusti Allah.Urih ka Gusti Allah dina kaayaan beton. Asih ka Gusti dina kaayaan beton urang hartosna: ngagambar diri urang dina realitas sapopoé (tugas, kasusah sareng kalemahan) ngabandingkeun aranjeunna sareng frankness kalayan wasiat Gusti, nanyakeun kalayan rendah diri sareng percanten kana kakuatan Gusti pikeun ngalaksanakeun tugas sareng kasusah urang salaku Tuhan hayang.

Doa sering henteu masihan kakuatan sabab kami henteu bener-bener hoyong naon anu urang nyuhunkeun ka Gusti. Urang hoyong-leres nolak alangan nalika urang ngajelaskeun halangan ka diri urang sacara jelas sareng urang nyuhunkeun tulung ka Gusti kalayan terus terang. Allah ngahubungkeun kakuatan-Na ka urang nalika ogé ngaluarkeun sagala kakuatan urang. Biasana lamun urang nyuhunkeun ka Gusti pikeun samentawis, pikeun dinten ayeuna, urang ampir pasti kerjasama sareng anjeunna pikeun ngatasi halangan.

Saran praktis
Reflek, mutuskeun, mohon: ieu tilu kali doa upami urang hoyong ngalaman kakuatan Tuhan dina kasusah urang.
Hadé dina doa pikeun salawasna ngamimitian tina poin anu kaduruk, nyaéta, tina masalah anu paling kagancangan: Gusti hoyong urang leres sareng pangarep-Na. Kanyaah henteu aya dina kecap, dina kasusahan, dina sentimen, nya éta dina milari bakal-Na sareng ngalakukeunana kalayan kamurahan. »Solat mangrupikeun persiapan kanggo aksi, miang pikeun tindakan, hampang sareng kakuatan pikeun tindakan. Urang salawasna kedah ngamimitian tindakan tina ikhlas milarian wasiat Gusti.

KELUAR RULE

Sholat ayana basajan atanapi "doa tiiseun" penting pisan pikeun ngadidik konsentrasi jero.
Saur Isa: "Sampingkeun sareng abdi, ka tempat anu sepi, teras nyandak istirahat sakedik" (Mk VI, 31)

Di Gethsemane anjeunna ngalahir ka murid-murid na, "calik di dieu bari ngado'a." Anjeunna nyandak Pietro, Giacomo sareng Giovanni sareng anjeunna ... Anjeunna ngalungkeun diri kana taneuh sareng ngado'a ... Ngahurungkeun deui anjeunna mendakan aranjeunna saré teras nyarios ka Pietro: «Simone, anjeun bobo? Naha anjeun henteu tiasa tetep nonton sajam? »". (Mk. XIV, 32)

Sholat ayana basajan atanapi "doa tiiseun" diwangun ku cara nempatkeun diri ka payuneun Gusti ku ngaleungitkeun kecap, pikiran sareng fantasi, ngalamun tenang ngan ukur aya anjeunna.
Konsentrasi mangrupikeun masalah pangaruhan tina solat. Doa saderhana mangrupikeun latihan kabersihan méntal pikeun ngagampangkeun konsentrasi sareng ngamimitian ngado'a jero.
Sholat "ayana payuneun" mangrupikeun usaha wasiat ngajantenkeun diri urang ka Gusti, éta mangrupikeun upaya tina intelektual. Langkung kecerdasan tibatan imajinasi. Mémang, kuring kedah ngendalikeun imajinasi ku ngonsentrasi hiji pamikiran: janten hadir ka Gusti.

Doa sababna mangrupikeun perhatian ka Gusti.Maksudkeun doa: biasana pikeun manjangkeun doa jinis ieu ngan ukur saparapat jam, salaku ngawitan ibadah. Nanging éta parantos dipuja ku sabab éta anu mikanyaah ka Gusti. Hal ieu tiasa ngagampangkeun pamikiran ieu ku De Foucauld: "Kuring ningali ka Gusti ku cara mikanyaah anjeunna, ku Gusti nyawang kuring ku dipikacinta kuring".
Disarankeun ngalaksanakeun latihan ieu tina doa sateuacanna Eucharist, atanapi di tempat anu dikumpulkeun, panon ditutup, neuleuman dina pamikiran payuneun-Na anu ngurilingan urang:
"Anjeunna Anjeunna hirup, ngalih sareng urang". (Rasul XVII, 28)

St Teresa Avila, spesialis tina metodeu doa ieu, nunjukkeun ka jalma anu "terus-terusan dissipated" sareng ngaku: "Dugi ka Pangéran ngasongkeun metode doa ieu ka kuring, kuring henteu kantos mendakan puas atanapi raos ti doa" . Anjeunna nyarankeun: "Entong panjang, tapa ngan ukur, ningali anjeunna."
Sholat "ayana basajan" énergi anu épéktip ngalawan réfléksi, jahat tina doa urang. Éta anu ngado'a tanpa kecap. Gandhi ngadawuh: "Sholat tanpa kecap anu langkung saé tibatan seueur kecap tanpa doa".

Naséhat praktis Ieu aya sareng Gusti anu ngarobih urang, langkung ti diri sareng diri. Lamun konsentrasi kana ayana Gusti janten sesah, mangpaat pikeun ngagunakeun sababaraha kecap sederhana sapertos:
bapa
Yesus Juru Salamet
Bapa, Putra, Roh
Yesus, Jalan, Kaleresan sareng Hirup.
"Doa Yesus" tina jamaah Rusia "Yesus Putra Allah, kasihan rahmat kuring", wirahma kalayan napas, ogé mangpaat. Ngurus kasabaran sareng tenang.
Mangrupikeun doa kelas luhur sareng dina waktos anu tiasa diaksés ku sadayana.

PELUAR SULU

Jantung doa atanapi ngaregepkeun.
"Mary, calik di suku Yesus, ngadangukeun kecap-Na. Marta, di sisi sanésna, lengkep dicicingan ku seueur jasa ... Yesus nyarios: "Mary milih bagian anu pangsaéna" (Luk. X, 39)
Ngadengekeun sigana bakal paham ieu: yén karakter utama tina doa henteu kuring, tapi Gusti. Dengekeun mangrupikeun pusat doa sabab ngaregepkeun nyaéta cinta: éta nyatana ngantosan Gusti, ngantosan terang-Na; asih ngaregepkeun Gusti parantos ngalangkungan wasiat ngabales anjeunna.
Ngaregepkeun tiasa dilakukeun ku kalayan suhuring naroskeun ka Gusti ngeunaan masalah anu nyiksa ka urang, atanapi ku naroskeun cahaya sareng ngalangkungan Kitab Suci. Biasana Gusti nyarios nalika kuring siap pikeun kecap-Na.
Nalika badé panginten atanapi ngampar ngamuk di urang, sesah ngadangu sora Allah, memang urang boro gaduh kahayang pikeun ngupingkeun éta.
Gusti oge nyarios tanpa nyarios. Anjeunna ngajawab nalika anjeunna hoyong. Gusti henteu nyarios "token", nalika urang nungtut éta, anjeunna nyarios nalika anjeunna hoyong, biasana anjeunna nyarios nalika kami siap ngadangukeun anjeunna.
Gusti wijaksana. Teu maksakeun panto haté urang.
Kuring nangtung di panto sareng sambel: upami aya anu ngupingkeun sora kuring sareng muka kuring, kuring bakal lebet sareng tuang wengi sareng anjeunna sareng anjeunna sareng kuring. " (Ap. 111, 20)
Éta henteu gampang konsultasi ka Gusti, tapi aya tanda-tanda anu jelas upami urang leres. Nalika Gusti nyarios, anjeunna henteu pernah neraskeun akal atanapi ngalawan tugas urang, tapi anjeunna tiasa ngalanggar wasiat urang.

Saran praktis
Penting pikeun ngadedarkeun doa kana sababaraha patarosan anu paku unggal kabur, sapertos:
Gusti, naon anu anjeun pikahoyong ti kuring dina kaayaan ieu? Gusti, naon anu anjeun hoyong terangkeun ku halaman ieu Injil? ».
Doa anu kedah diputuskeun milarian wasiat gusti nguatkeun kahirupan Kristen, ngamekarkeun kapribadian, dianggo pikeun koncreteness Éta ngan ukur setia kana kersaning Allah anu ngajantenkeun urang bagja sareng ngajadikeun urang bagja

RULE WAWA

Malahan awak kudu diajar berdoa.
Yesus nyalira dina taneuh sareng ngado'a ... ". (Mk. XIV, 35)
Urang moal tiasa leres-leres teu malire awak nalika urang neneda. Awakna sok mangaruhan doa, sabab mangaruhan kana unggal kalakuan manusa, bahkan anu paling intim. Awak boh janten instrumen doa atanapi janten halangan. Awak gaduh kaperluan sareng ngajadikeun aranjeunna ngarasa, ngagaduhan watesna, ngagaduhan kaperluanana; éta sering tiasa ngahambat konsentrasi sareng ngahalangan wasiat.
Sagala agama anu hébat ogé nunjukkeun pentingna awak, nunjukkeun sujud, genuflections, sikep. Islam nyebarkeun solat kalayan cara anu ageung di antara jalma-jalma anu paling mundur, paling luhur ku ngajarkeun ngadoakeun sareng awak. Tradisi Kristen sok nganggap salira pisan dina doa: éta teu pati dianggap teu ngémutan undergén taun milénus ieu.
Nalika awak ngado'a, sumanget langsung teras-terasan kana; sering sabalikna teu kajadian:
awak sering nolak sumanget anu badé doa. Ku kituna kenging ngamimitian doa ti awak ku naroskeun awak pikeun posisi anu ngabantosan konsentrasi. Aturan ieu tiasa mangpaat pisan: cicing dina tuur anjeun sareng watak teu leres sareng pédah; taktak kabuka, napas biasa sareng pinuh, konsentrasi langkung gampang; leungeun santai sapanjang awak; panon ditutup atanapi tetep ka Eucharist.

Saran praktis
Nalika nyalira, éta ogé hadé ngadoakeun nyaring, nyebarkeun leungeun anjeun; prquije jero oge ngabantosan konsentrasi anu seueur. Posisi nyeri sasany henteu ngabantu doa, janten posisi anu teu séhat teu ngabantosan.
Sanés hapunten hanjakalna, tapi nalungtik panyababna.
Posisi henteu sholat, tapi ngabantosan atanapi ngahalang solat: éta kedah dirawat.

RASA BULAN

Tempat, waktosna, jasmani mangrupikeun tilu unsur éksternal pikeun doa anu mangaruhan pisan kana prawira. Yesus angkat ka gunung pikeun sholat. " (Lk. VI, 12)
"... anjeunna pensiunan ka tempat anu sepi sareng ngado'a didinya." (Mk I, 35)
"Isuk-isuk naék na waé lamun masih poék ...". (Mk I, 35)
anjeunna nyéépkeun doa wengi. " (Lk. VI, 12)
... sujud nyalira dina tempatna dina taneuh sareng ngado'a ". (Mt. XXVI, 39)
Upami Yesus masihan pisan pentingna kana tempat sareng waktosna pikeun doa, éta mangrupikeun tanda yén urang henteu kedah nganggap nganggap tempat anu urang pilih, waktos sareng jabatan fisik. Henteu sadayana tempat suci ngabantosan konsentrasi sareng sababaraha gereja ngabantosan langkung seueur, sababaraha anu kirang. Kuring ogé kedah ngadamel juru solat di bumi kuring atanapi di sisi.
Tangtos abdi tiasa ngado'a di mana waé, tapi sanés dimana waé kuring tiasa konséntrasi gampang.
Janten waktosna kedah dipilih sacara saksama: sanés unggal jam dina dinten ngamungkinkeun konsentrasi anu jero. Isuk, sore jeung wengi mangrupikeun waktos anu konsentrasi biasana langkung gampang. Penting pikeun dipaké pikeun waktos tetep pikeun doa; kabiasaan nyiptakeun kabutuhan sareng nyiptakeun sauran doa. Kadé mimitian ku moméntum, kanggo ngalaksanakeun do'a urang ti mimiti. Saran praktis
Kami mangrupikeun kabiasaan urang.
Fisika nyiptakeun hukum-hukumna sareng ogé cocog sareng hukum-hukum anu urang propose ka anjeunna.
Kabiasaan anu hadé henteu janten sakedap perjuangan, tapi aranjeunna mempermudah doa.
Nalika aya kasihatan kaséhatan urang kedah hormat: urang kedah henteu ngantunkeun doa, tapi penting pikeun ngarobah metode doa. Pangalaman nyaéta guru anu pangsaéna pikeun milih kabiasaan solat urang.

RULE TENTH

Kalayan hormat ka Al Masih anu masihan ka kami, "Rama" urang kedah janten doa urang Kristen. "Ku sabab kitu anjeun ngadoakeun kitu: Rama kami anu aya di sawarga ...". (Mt. VI, 9) Upami Yesus kersa masihan urang rumus doa dirina, logis yén "Bapa urang" kedah janten doa anu langkung pikaresep dina sadaya doa. Sim kuring kedah mendakan doa ieu, pakéna, venerana. Garéja sacara resmi masihan ka kuring dina Baptisan. Éta téh doa murid-murid Kristus.
Pangajaran anu berkepanjangan sareng jero dina doa ieu diperyogikeun sakapeung dina kahirupan.
Sholawat éta henteu "ngahambat", tapi pikeun "ngalakukeun", pikeun tapa. Langkung ti hiji doa, éta mangrupikeun jalur pikeun doa. Éta salawasna mangpaat pikeun nyéépkeun sajeroning sajam pikeun ngan ukur doa ngan ukur Bapa urang.

Ieu sababaraha pikiran anu tiasa ngabantosan:
Dua kecap kahiji parantos gaduh dua aturan penting doa.
Bapa: nyebat heula urang sadayana pikeun yakin sareng terang kana haté ka Gusti.
Sumpah: éta ngingetkeun urang mikirkeun seueur dulur urang dina doa sareng ngahijikeun diri ka Kristus anu sok ngado'a sareng urang.
Dua bagian kana anu "Bapa Kami" kabagi ngandung émut penting ngeunaan doa: mimiti sadayana prihatin kana masalah-masalah Allah, maka pikeun masalah urang; panganteur heula ka Anjeunna, teras neuteup ka urang.
Kanggo sajam sholat dina "Bapa kami" metoda ieu tiasa dianggo:
Kuring jam hiji jam: setting pikeun adzan
Kami bapana
Kuartal sajam: sujud
Sertina janten nami anjeun, karajaan anjeun sumping,
bakal dilakukeun anjeun
III saparapat sajam: ngabela
pasihan kami dinten ayeuna pikeun roti kami
IV saparapat sajam: pangapunten
Maafkeun kami nalika urang ngahampura, henteu kami nungtun ka godaan, nyalametkeun kami tina Jahat.