Bedana penting antara umat Islam Syiah sareng Sunni

Muslim Sunni sareng syiah ngabédakeun kapercayaan Islam sareng tulisan iman anu mangrupikeun dua subkumpulan utama Islam. Aranjeunna bénten, kumaha ogé, sareng pisahkeun éta asalna ti mimiti, sanés ti bédana spiritual, tapi tina hal politik. Sapanjang abad, bédana politik ieu ngahasilkeun sababaraha prakték sareng posisi anu béda anu ngagaduhan kepentingan spiritual.

Eta lima rukun Islam
Lima pilar Islam ngarujuk kana tugas agama ka Allah, kamekaran spiritual, miara anu kurang beruntung, disiplin diri sareng pangorbanan. Aranjeunna nyayogikeun kerangka atanapi kerangka pikeun kahirupan muslim, sapertos pali pikeun wangunan.

Perkara kapamimpinan
Pembagian antara Syiah sareng Sunnis ngalahirkeun pupusna nabi Muhammad taun 632. Acara ieu mangrupikeun patarosan ngeunaan saha waé anu bakal nyandak komando bangsa muslim.

Sunnism nyaéta cabang Islam Islam anu pangageungna sareng paling ortodok. Kecap Sunn, dina basa Arab, asalna tina kecap anu hartosna "saurang anu nuturkeun tradisi Nabi".

Umat ​​Islam Sunni satuju sareng seueur para sahabat Nabi dina waktos pupusna: yén pamimpin énggal kedah kapilih ti golongan jalma anu tiasa padamelan. Contonna, saurna pupus nabi Muhammad, réncang sareng panasehat na, Abu Bakr, janten khalifah anu munggaran (panerusna atanapi timbalan nabi) bangsa Islam.

Di sisi anu sanésna, sawaréh umat Islam percaya yén kapamimpinan kudu tetep aya dina kulawarga Nabi, di antara anu khusus ditangtukeun ku anjeunna atanapi diantara imaji anu dicalonkeun ku Gusti dirina.

Umat ​​Islam syiah percaya yén sanggeus pupusna nabi Muhammad, kapamingpinan kedah langsung langsung maot sareng misan sareng menantu anjeun, Ali bin Abu Talib. Sapanjang sajarah, umat Islam syiah teu acan kakawasaan pamimpin umat Islam anu kapilih, milih milu nuturkeun imams anu aranjeunna percanten disebat ku nabi Muhammad atanapi ku Gusti anu nyalira.

Kecap Syiah dina basa Arab hartos kelompok atanapi kelompok pendukung. Istilah anu umum dipikantenan dipendek ku sejarawan Shia't-Ali, atanapi "Partai Ali". Grup ieu ogé katelah Shiites atanapi pengikut Ahl al-Bayt atanapi "Jalma kulawarga" (tina Nabi).

Dina dahan Sunni sareng Shiite, anjeun ogé tiasa mendakan sajumlah tujuh. Salaku conto, di Arab Saudi, Sunni Wahhabism mangrupakeun fraksi anu umum sareng Puritan. Kitu ogé dina Shi'ism, Druze mangrupikeun kaom étéktik anu rada cicing di Libanon, Suriah sareng Israél.

Dimana umat Islam Sunni sareng Syiah cicing?
Muslim Sunni ngagambarkeun 85% seuseueurna umat Islam di dunya. Nagara-nagara sapertos Arab Saudi, Mesir, Yaman, Pakistan, Indonesia, Turki, Algeria, Maroko sareng Tunisia umumna Sunni.

Populasi penting umat Islam syiah anu aya di Iran sareng Irak. Komunitas ageung umat minoritas Shiite ogé aya di Yaman, Bahrain, Suriah sareng Libanon.

Éta aya di daérah dunya dimana populasi Sunni sareng syiah caket dieu konflik tiasa timbul. Coexistence di Irak jeung Libanon, contona, sering hésé. Bedana religius janten akar dina budaya anu henteu toleran kana nyababkeun kekerasan.

Bedana dina prakték agama
Asalna tina paménta awal pikeun kapemimpinan politik, sababaraha aspék kahirupan spiritual ayeuna bénten antara dua kelompok Muslim. Ieu kalebet upacara doa sareng kawinan.

Dina rasa ieu, loba jalma ngabandingkeun dua kelompok sareng Katolik sareng Protestan. Dasarna, aranjeunna ngabagikeun sababaraha kapercayaan umum tapi prakték dina sababaraha cara.

Penting pikeun émut yén sanaos bénten pendapat sareng praktékna, umat Islam syiah sareng Sunni ngabagi artikel utama kapercayaan Islam sareng dianggap ku duduluran dina iman. Mémang, kalolobaan umat Islam henteu ngabédakeun diri ku ngaku diri kana gugus tinangtu, tapi ngan saukur langkung milih nyebut diri "umat Islam".

Kepemimpinan agama
Umat ​​Islam syiah percaya yén Imam henteu dosa ku alam sareng yén otoritasna henteu pupus kusabab anjeunna langsung ti Allah, ku sabab éta, umat Islam Syiah sering nyembah imaji salaku umat suci. Aranjeunna ngadamel haji ka kuburan-kuburan sareng tempat-tempat suci dina harepan syafaat.

Hirarki ustad anu ogé ditetepkeun ieu ogé bisa maénkeun peran dina urusan pamaréntah. Iran mangrupikeun conto anu hadé dimana imam, sareng sanes nagara, mangrupikeun otoritas anu luhur.

Umat ​​Islam Sunni ngabantah yén teu aya dasar dina Islam pikeun kelas bageur turunan pamimpin spiritual anu bageur sareng pasti henteu aya dasar pikeun pujian atanapi syafaat. Aranjeunna alesan yén kapamimpinan masarakat sanés hak lahir, tapi langkung amanah anu diperoleh sareng anu tiasa dipasihkeun atanapi dicandak ku jalma.

Téks sareng amalan agama
Muslim Sunni sareng syiah nuturkeun Al-quran, ogé hadits (hadits) nabi sareng sunna (adat). Ieu mangrupikeun prakték dasar dina iman Islam. Éta ogé taat kana lima rukun Islam: shahada, salat, zakat, sawm, sareng haji.

Umat ​​Islam syiah condong ngarasa kanyeri ka sababaraha sahabat nabi Muhammad. Ieu ngawangun posisi sareng lampahna nalika taun-taun awal konflik ngeunaan kapemimpinan masarakat.

Seueur sahabat-sahabat ieu (Abu Bakar, Umar ibn Al Khattab, Aisyah, sareng sajabana) parantos nyerat tradisi ngeunaan kahirupan sareng prakték spiritual tina Nabi. Umat ​​Islam syiah nampik tradisi ieu sareng henteu ngalakukeun dasar agama dina kasaksian jalma ieu.

Hal ieu sacara alami meryogikeun sababaraha bénténg dina prakték agama antara dua kelompok. Bédana ieu mangaruhan sadaya detil kahirupan agama: doa, puasa, ibadah haji sareng seueur deui.