Naha Gusti sampurna atanapi anjeunna tiasa ngarobih pikiran na?

Naon hartosna jalma nalika aranjeunna nyarioskeun yén Gusti sampurna (Mateus 5:48)? Naon anu ngajarkeun agama Kristen modéren ngeunaan ayana sareng karakterna anu henteu sacara akurat leres?
Panginten paling umum kasampurnaan kasampurnaan anu parantos dilakukeun sareng Gusti nyaéta kakuatan-Na, asih sareng karakter umum. Alkitab negeskeun yén anjeunna ngagaduhan kakuatan anu sampurna, anu hartosna anjeunna tiasa ngalakukeun naon waé anu dipikahoyong (Lukas 1:37). Salajengna, Wujudna Gusti mangrupikeun arti hirup tina cinta anu henteu mandiri sareng teu nyiksa (1Jn 4: 8, 5:20).

Kitab Suci ogé ngadukung kapercayaan yén Allah ngajantenkeun kasucian anu sampurna anu moal kantos robih (Malachi 3: 6; Yakobus 1:17). Pertimbangkeun, kumaha ogé, dua definisi ketuhanan ieu anu dipercaya ku seueur anu leres.

AMG's Concise Bible Dictionary nyatakeun yén "anu teu kaébat ku Gusti hartosna yén ... teu aya deui jalan anu teu aya sifat-Na tiasa janten langkung ageung atanapi langkung alit. Aranjeunna teu tiasa ngarobih ... (Anjeunna) teu tiasa ningkatkeun atanapi panurunan dina pangaweruh, cinta, kaadilan ... "The Tyndale Bible Dictionary nyatakeun yén Gusti sampurna yén" anjeunna henteu ngalaman parobihan tina jero atanapi ti nanaon luar dirina " . Artikel ieu bakal ngabahas dua conto utama anu ngangkatan klaim ieu.

Hiji dinten Gusti, dina bentuk manusa, mutuskeun pikeun ngadatangan datangna anu teu disangka-saha ka sobatna Abraham (Kajadian 18). Nalika aranjeunna nyarios, Gusti ngungkabkeun yén anjeunna parantos ngadangu ngeunaan dosa Sodoma sareng Gomorrah (ayat 20). Teras saur anjeunna: "Ayeuna kuring bakal lungsur sareng ningali naha aranjeunna parantos dilakukeun sadayana nurutkeun ceurikna ... Sareng upami henteu, kuring bakal terang." (Kajadian 18:21, HBFV). Gusti ngajalankeun perjalanan ieu pikeun nangtoskeun naha perkawis anu dicarioskeun anjeunna leres atanapi henteu ("Sareng upami henteu, kuring bakal terang").

Abraham teras gancang mimiti dagang pikeun nyalametkeun jalma sasar di kota-kota (Kajadian 18:26 - 32). PANGERAN nyatakeun yén upami anjeunna mendakan lima puluh, maka opat puluh, maka dugi ka sapuluh, hiji jalma anu sasarengan bakal nyéépkeun kota. Upami anjeunna ngagaduhan ilmu anu sampurna anu henteu tiasa ningkat, KAPI anjeunna kedah nuluykeun hiji perjalanan panalitian fakta pribadi? Upami anjeunna teras terang kana unggal pamikiran, dina unggal manusa, KAPI anjeunna nyarios "upami" anjeunna mendakan sajumlah jalma soleh?

Kitab Ibrani ngungkabkeun detail anu pikaresepeun ngeunaan rencana kasalametan. Kami dicarioskeun yén éta nyaéta Bapa Rama anu netepkeun yén Yesus dilakukeun "sampurna ngaliwatan sangsara" (Ibrani 2:10, 5: 9). Éta wajib (diperyogikeun) yén Juru Salamet janten manusa (2:17) sareng kagoda sapertos urang (4:15). Kami ogé aya nyarios yén sanajan Gusti éta Gusti dina daging, anjeunna diajar nurut kana panésaan-Na (5: 7 - 8).

Gusti Pangéran tina Perjanjian Lama kedah janten manusa sahingga anjeunna tiasa diajar ngatik sareng perjuangan urang sareng ngalaksanakeun peranna salaku syafaat anu parantos sampurna (2:17, 4:15 sareng 5: 9 - 10). Perjuangan sareng penderita parobihan parobihan sareng ningkatkeun karakterna kalanggengan. Parobihan ieu mumpuni anjeunna sanés ngan ukur pikeun nangtoskeun sadayana manusa, tapi ogé pikeun nyalametkeun aranjeunna sampurna (Mateus 28:18, Rasul 10:42, Rum 2:16).

Gusti cukup kuat pikeun nambahan kanyaho iraha waé anjeunna miharep tur henteu langsung diropéa kana kajadian upami anjeunna kéngingkeun. Sanaos leres yén dasar dasar kaadilan Ilahi moal kantos robih, aspék pentingna karakterna, sapertos dina hal Yesus, tiasa sacara lega ditambihan sareng ditingkatkeun ku naon anu dialami.

Gusti leres-leres sampurna, tapi henteu dina cara anu paling jalma mikir, kaasup kalolobaan dunya Kristen