Don Amorth: Urang Lady téh musuh Iblis

3. Maryus ngalawan Iblis. Sareng kami dugi ka topik anu paling langsung merhatikeun urang sareng anu ngan ukur tiasa kahartos dina hal anu baheula. Naha Mary langkung kuat ngalawan Iblis? Naha salah jahat ngauring sateuacan Virgin? Upami dugi ka urang parantos ngajelaskeun alesan doktrin, nya éta waktuna pikeun nyarioskeun anu langkung saharita, anu ngagambarkeun pangalaman sadaya exorcists.
Abdi ngawitan pisan sareng hapunten yén Iblis nyalira kapaksa ngadamel Madonna. Kapaksa ku Gusti, anjeunna nyarios langkung saé tibatan waé da’wah.
Dina taun 1823, di Ariano Irpino (Avellino), dua pendeta Dominika anu kawéntar, p. Cassiti sareng p. Pignataro, aranjeunna diulinkeun pikeun ngabébaskeun budak lalaki. Teras masih aya diskusi diantara teolog ngeunaan kabeneran Immaculate Concept, anu teras diumumkeun dogma iman tilu puluh taun ka pengker, dina taun 1854. Nya, dua friars anu ditumpukeun dina sétan pikeun ngabuktikeun yén Mary éta suci beresih; sareng langkung ti éta aranjeunna maréntahkeun anjeunna pikeun ngalakukeun éta ku cara sonét: sajak tina opat belas ayat hendecasyllabic, kalayan sajak wajib. Catet yén demoniac nyaéta budak umur dua belas taun sareng buta huruf. Langsung Iblis ngucapkeun ayat-ayat ieu:

Bener Ibu Abdi Abdi Warga anu mangrupakeun Putra sareng Abdi awéwé Anjeunna, sanaos Ibu.
Ab aeterno lahir sareng anjeunna mangrupikeun Putra kuring, dina waktuna kuring lahir, tapi kuring ogé Indungna
- Anjeunna mah Nyipta sareng Anjeunna anu Putra;
Abdi makhluk na deuih indungna.
Anu jadi produsen ilahi janten Putra abdi anu langgeng, sareng gaduh kuring salaku Ibu
Pangéran ampir umum antara Ibu sareng Putra kumargi mangrupikeun ti Putra kagungan Ibu sareng anu ngagaduhan ti Ibu ogé kagungan Anak.
Ayeuna, upami Hormat Putra kagungan Ibu, atanapi éta kedah disarioskeun yén Anak anu patri, atanapi tanpa mangotor Ibu kedah nyarios.

Pius IX dipindahkeun nalika, saatos nyarioskeun dogma tina Immaculate Conception, anjeunna maca sonnet ieu, anu disayogikeun ka anjeunna dina kasempetan éta.
Taun ka tukang babaturan milik kuring ti Brescia, d. Faustino Negrini, anu tiwas sababaraha taun ka pengker nalika ngalaksanakeun pelayanan exorcist di tempat suci leutik Stella, nyarioskeun ka kuring kumaha anjeunna meksa iblis pikeun ngajantenkeun anjeunna maaf Madonna. Anjeunna naros ka anjeunna, "Naha anjeun sieun pisan lamun nyebatkeun Virgin Mary?" Anjeunna nguping kasauran nyalira ku panyiraman: "Kusabab anjeunna mangrupikeun makhluk hina & sadayana anu paling bangga; manéhna nyaéta anu paling taat sareng kuring anu paling doraka (ka Allah); éta anu paling murni sareng kuring paling najis ».

Nginget ka épék ieu, taun 1991, nalika ngajauhan hiji jalma anu dipiboga, kuring ngulang deui ka Iblis kecap-kecap anu diucapkeun pikeun ngahargaan Mary sareng kuring didesak anjeunna (tanpa gaduh ideu panginten tina naon anu bakal dijawab): «The Immaculate Virgin dipuji pikeun tilu kabiasaan. Anjeun ayeuna kedah ngawartosan naon kahadéan anu kaopat, janten anjeun sieun pisan ». Geuwat kuring nguping kuring némbalan: "Éta mangrupikeun hiji-hijina makhluk anu tiasa menang kuring sapinuhna, kusabab éta henteu kantos keuna ku kalangkang pangleutikna tina dosa."

Upami Iblis Maryus nyarios ku cara kieu, naon anu kudu diomongkeun ku exorcis? Kuring ngawatesan diri kana pangalaman anu dialami ku sadayana: hiji nyabak kana panangan kumaha Maria leres-leres Mediatrix kurnia, sabab sok baé anu nampi pembébasan ti Iblis ti Putra. Nalika hiji mimiti ngusir setan, salah sahiji jalma anu sétan pisan di jeroeun anjeunna, saurang karasa dihina, diapingkeun: «Kuring ngarasa alus di dieu; Moal pernah kaluar ti dieu; anjeun teu tiasa ngalakukeun nanaon ngalawan kuring; anjeun kalangkung lemah, anjeun ngahirumkeun waktos anjeun ... » Tapi sakedik Maria asup ka lapangan sareng musik parobihan: «Sareng saha anu hoyong éta, kuring teu tiasa ngalakukeun nanaon anu ngalawan anjeunna; nyarioskeun anjeunna ngeureunkeun syafaat pikeun jalma ieu; mikanyaah mahluk ieu teuing; tah éta kanggo kuring ... »

Éta ogé parantos kajadian ka kuring sababaraha kali pikeun ngarobih langsung pikeun pipilueun ka Madonna, ti saprak eksorisme kahiji: «Nya kuring ogé di dieu, tapi anjeunna anu ngutus anjeun; Kuring terang naha anjeun sumping, margi anjeunna hoyong; upami anjeunna henteu campur, kuring moal pernah pendak sareng anjeun…
St Bernard, dina tungtung Wacana anu kondang dina saluran cai, dina benang panyebaran teologis anu atos, atos ku frasa patung: «Maryam mangrupikeun alesan pikeun pangarep-arep kuring».
Kuring diajar kalimat ieu nalika budak kuring kuring nunggu di hareup panto sél no. 5, di San Giovanni Rotondo; éta sél sél Fr. Alim Teras kuring badé neuleuman kontéks babasan ieu anu, sakedik, tiasa katingali ngan ukur bakti. Sareng kuring parasa sakedik, kabeneran, patepungan antara doktrin sareng pangalaman praktis. Janten kuring kalayan senang malikan deui ka saha waé anu putus asa atanapi putus asa, sakumaha sering kajadian ka anu kapangaruhan ku jahat jahat: "Mary mangrupikeun alesan pikeun harepan kuring."
Ti dirina asalna Isa sareng Yesus ti sadayana. Ieu rencana Bapa; desain anu henteu robih. Saban rahmat ngalangkungan tangan Maryam, anu tangtoskeun pikeun urang Roh Suci anu ngabebaskeun, kenyamanan, mendakan.
St Bernard henteu ragu pikeun ngémutan konsep-konsep ieu, sanés panyandian anu netep yén pikasieuneun sadaya pidato na anu diilhami doa anu kasohor pikeun Dara:

«Kami muja Mary sareng sadayana dorongan manah, karep urang, hawa nafsu. Janten Anjeunna anu ngadegkeun yén urang kedah nampi sadayana ngaliwatan Mary ».