Naha éta dosa fana lamun kuring henteu ngabantosan jalma anu teu paduli anu ku jalan di jalan?

Naha teu paduli ka jalma miskin sacara dosa?

PERTANYAAN PERKARA MIFAL: Naha éta dosa fana lamun kuring henteu ngabantosan jalma anu teu boga bumi anu kuring tingali di jalan?



Q. Naha dosa fana nalika kuring henteu ngabantosan jalma-jalma anu teu gaduh bumi anu kuring ningali di jalan? Abdi damel di kota dimana kuring ningali seueur jalma anu teu gaduh bumi. Kuring nembé ningal saurang lalaki anu teu gaduh bumi anu kuring ningali sababaraha kali sareng raoseun hoyong mésér tuang. Kuring mikir rék ngalakukeun éta, tapi tungtungna mah henteu jeung mutuskeun balik ka imah. Éta dosa fana? —Gabriel, Sydney, Australia

A. Garéja Katolik ngajarkeun yén tilu hal anu dipikabutuh pikeun ngalakukeun dosa.

Kahiji, tindakan anu urang perhatoskeun kedah leres-leres négatip (disebat perkara anu parah). Kadua, urang kedah terang pisan yén éta memang négatip (disebat kawéntar lengkep). Sareng anu katilu, urang kedah bébas nalika milih, nyaéta bébas henteu teras ngalakukeun éta deui (disebat idin pinuh). (Tingali Katekismus Garéja Katolik 1857).

Di kota sapertos Sydney (atanapi kota utama sanésna di Amérika Serikat atanapi Éropa), anu henteu gaduh bumi ngagaduhan sababaraha layanan sosial anu sayogi pikeun bantosan. Lalaki sareng awéwé anu urang tingali di juru jalan urang henteu ngandelkeun kauntungan sakali-kali pikeun mata pencaharianna. Upami éta dilakukeun, tanggung jawab urang pikeun karaharjaan aranjeunna bakal jauh, langkung ageung. Nalika éta nangtung, pilihan pikeun henteu tuang jalma miskin sigana moal minuhan kaayaan pikeun dosa fana.

Kuring nyarios pilihan, sabab sigana anu ditétélakeun di luhur, sanés ngan saukur pangawasan. (Jibril nyarios yén anjeunna "mutuskeun" kanggo mulih.)

Ayeuna pilihan tiasa dipotivasi ku seueur hal. Anjeun meureun sieun pikeun kasalametan anjeun atanapi henteu gaduh artos dina saku atanapi telat pikeun janjian dokter. Atanapi upami anjeun ningal bumi, anjeun bakal émut kana kaamanan sosial komunitas anjeun sareng mutuskeun yén bantosan anjeun henteu diperyogikeun. Dina kasus ieu, kedah aya henteu dosa.

Tapi kadang urang henteu ngalakukeun nanaon, sanés tina kasieun, kurang artos, edan, sareng sajabana, tapi tina teu paduli.

Kuring nganggo "teu paduli" di dieu sareng konotasi anu négatip. Janten kuring henteu hartosna, sapertos anjeun nyarios, saha, nalika ditaros upami aranjeunna resep warna blus, "Kuring henteu paduli" dina hartos yén aranjeunna henteu gaduh opini.

Di dieu kuring nganggo teu malire nyarios "entong resep" atanapi "entong hariwang" atanapi "nunjukkeun henteu paduli" hal anu penting.

Rasa teu peduli sapertos kieu, kuring anggap, sering salah kana sababaraha tingkatan - salah dina cara alit upami kuring henteu paduli kana masalah leutik, serius salah upami kuring henteu paduli kana masalah serius.

Kasejahteraan jalma miskin sok janten masalah anu serius. Ieu sababna Kitab Suci Suci negeskeun yén teu malire ka jalma miskin kalepatanana salah. Pikirkeun, contona, tina perumpamaan Lazarus sareng jalma beunghar (Lukas 16: 19-31). Kami terang yén jalma beunghar ningali jalma malarat di panto na, sabab anjeunna terang namina; da Hades khususna nyungkeun Ibrahim pikeun "ngutus Lasarus" pikeun neuleumkeun ramo na kana cai tawar pikeun nenangkeun létahna.

Masalahna nyaéta anjeunna henteu acuh ka Lasarus, anjeunna ngaraos nganggur ngahaosan sareng henteu ngalakukeun nanaon pikeun ngabantosan anjeunna. Kusabab hukuman jalma beunghar, urang kedah nganggap yén anjeunna henteu usaha pikeun ngahudangkeun empati, ngarobih dirina - sakumaha anu dilakukeun ku jalma-jalma anu hadé - pikeun ngungkulan kalemahan moralna.

Naha teu paduli ka jalma beunghar téh dosa pisan? Kitab Suci mikir kitu. Injil nyarios yén nalika anjeunna pupus, anjeunna angkat ka "Hades" dimana anjeunna "kasiksa".

Anu tiasa nolak ku nyarios yén kaayaan di Paléstina kuno bénten pisan sareng ayeuna; yén teu aya kaayaan karaharjaan, dapur sup, tempat panyumputan tempat tinggal sareng kamar darurat dimana jalma miskin tiasa nampi perawatan médis dasar; sareng pastina moal aya anu sapertos Lasarus ngagoler di panto urang!

Kuring satuju pisan: sigana moal aya Lasarus ngagolér di panto payun urang.

Tapi dunya ayeuna katutupan di tempat-tempat sapertos Paléstina kuno - tempat-tempat anu miskin kedah ngumpulkeun roti sadidintenna, sareng sababaraha dinten henteu ngagaduhan roti, sareng tempat panyumputan umum anu paling caket atanapi sandwich nyaéta ka hiji buana. tina jarak. Sapertos jalma beunghar, urang terang aranjeunna aya, sabab urang ningali aranjeunna unggal dinten, dina berita. Kami ngarasa guligah. Kami terang yén urang tiasa ngabantosan, sahenteuna ku cara leutik.

Sareng sadaya jalma alternatip épéktip anu épéktip: balikkeun ceuli pireu kana kakirangan anu ku urang raoskeun sareng ngaléngkahkeun kahirupan urang, atanapi ngalakukeun hiji hal.

Naon anu kedah urang laksanakeun? Tulisan Suci, Tradisi sareng Pangajaran Sosial Katolik sadayana ngiringan kana hal umum ieu: urang kedah ngalakukeun sagala anu tiasa dilakukeun urang pikeun ngabantosan anu peryogi, khususna anu peryogi pisan.

Kanggo sababaraha urang, $ 10 dina karinjang koleksi mingguan anu tiasa urang laksanakeun. Pikeun anu sanés, $ 10 dina karinjang masker henteu resep.

Urang kedah naroskeun ka diri urang sorangan: naha kuring ngalaksanakeun sagala hal anu ku akal lumayan?

Sareng urang kedah ngadoakeun: Yesus, pasihan ka abdi haté anu miskin sareng nungtun abdi dina ngadamel kaputusan anu hadé ngeunaan miara kabutuhanna.