Séptétus Garéja: kumaha kedah salah kalakuanana janten Kristen anu hadé?
GALATEO DI JAMINAN
premis
Tatakrama anu endah - henteu deui bergaya - di Garéja mangrupikeun ekspresi iman anu urang parantos
sareng hormat urang ka PANGERAN. Kami ngawenangkeun diri pikeun "marios" sababaraha indikasi.
Dintenna Gusti
Minggu nyaéta poé nalika satia, dipanggil ku Gusti, kumpul di tempat anu khusus.
gareja, ngupingkeun pangandika na, ngahaturkeun nuhun kana manpaatna sareng ngagungkeun Ékaristi.
Minggu mangrupikeun kaunggulan dina dinten majelis liturgi, dinten dimana jalma-jalma anu setia kumpul "janten, ngupingkeun Firman Allah sareng ngiringan Ékaristi, aranjeunna émut kana Gairah, Kiamat sareng kamuliaan Gusti Yesus, sareng muji sukur ka Gusti anu ngahirupkeun aranjeunna pikeun harepan hirup ku Munculna Yesus Kristus tina maot "(Vatican Council II).
Garéja na
Garéja mangrupikeun "bumi Allah", simbol komunitas Kristen anu cicing di daérah anu ditangtoskeun. Mimiti ieu mangrupikeun tempat solat, dimana Ékaristi dirayakeun sareng Kristus dipuja leres-leres ayana di Spésiés Ékaristi, disimpen dina kémah. Anu satia berkumpul di sana kanggo ngadoa, muji ka Gusti sareng nganyatakeun, ngalangkungan liturgi, imanna ka Kristus.
«Anjeun moal tiasa neneda di bumi sapertos di garéja, dimana umat Allah kumpul, dimana ceurik diangkat ka Gusti sareng hiji haté. Aya anu langkung seueur di dinya, unison of arwah, perjanjian jiwa, beungkeut amal, solat para pandita "
(John Chrysostom).
Sateuacan lebet gareja
Disusun supados anjeun angkat ka garéja sababaraha menit awal,
ngahindaran reureuh anu ngaganggu gempungan.
Pariksa yén cara kami ganti baju, sareng budak kami.
cocog sareng hormat tina tempat suci.
Nalika kuring angkat ka tangga garéja kuring nyobian ninggalkeun gandéng tukangeun kuring
sareng gerbong anu sering ngaganggu pikiran sareng manah.
Pastikeun telepon sélulér dipareuman.
Gancang eokaristik
Pikeun nyandak Komuni Suci kedahna saum salami sahenteuna sajam.
Nuju gareja
«Kadua nalika kami sumping sareng nalika urang angkat, duanana nalika urang nganggo sendal sareng nalika kami di kamar mandi atanapi dina méja, boh nalika urang nyalira lilin na nalika kami beristirahat atanapi calik, naon waé anu urang laksanakeun, urang nyirian diri kalayan tanda Salib» ( Tertullian).
Gambar 1. Kumaha carana genuflect.
Kami nempatkeun diri dina suasana tiiseun.
Pas anjeun lebet, anjeun ngadeukeutkeun cai tandur cai suci, teuleumkeun ramo kana cai sareng jantenkeun tanda salib, anu iman dina Gusti-Trinity dikedalkeun. Mangrupikeun sikep anu ngingetkeun urang ngeunaan Baptisan urang sareng "ngumbah" haté urang tina dosa sadidinten. Di sababaraha daérah adat pikeun ngalirkeun cai suci ka kenalan atanapi tatangga anu dina waktos éta lebet ka garéja.
Nalika ieu perkawis hal, lambaran jisim sareng buku lagu ditarik tina paméré anu luyu.
Kami mindahkeun lalaunan kanggo nyandak korsi.
Upami anjeun hoyong hurung lilin ieu waktosna ngalakukeunana sareng henteu salami hajatan. Upami anjeun henteu gaduh waktos, langkung saé ngantosan dugi ka akhir jisim, supados henteu ngaganggu gempungan.
Sateuacan lebet bangku atanapi nangtung di payuneun korsi, salah sahiji genuflect nyanghareup ka Kemah Tempat Ékaristi disimpen (Gambar 1). Upami teu tiasa genuflect, ruku (jero) bari nangtung (Gambar 2).
Gambar 2. Kumaha cara ruku (jero).
Upami anjeun hoyong sareng anjeun dina waktosna, anjeun tiasa lirén dina solat sateuacan gambar Madonna atanapi santo pangawal gereja éta sorangan.
Upami tiasa, aranjeunna nempatan korsi anu caket kana altar, nyingkahan lirén di tukangeun gareja.
Saatos nyandak korsi dina bangku, sae pisan kéngingkeun tempatna di payuneun Gusti; teras, upami perayaan éta henteu acan dimimitian, anjeun tiasa calik. Di sisi anu sanés, upami anjeun nangtung di hareup korsi, sateuacan calik, anjeun liren liren pikeun nempatkeun diri anjeun di payuneun Gusti.
Ngan upami leres-leres tiasa aya sababaraha kecap anu disilihtukeurkeun sareng kenalan atanapi babaturan, sareng sok dina sora anu rendah supados henteu ngaganggu kenangan batur.
Upami anjeun telat, anjeun bakal nyingkahan ngurilingan gareja.
Kemah Suci, biasana diapit ku lampu lampu, mimitina dimaksudkeun pikeun ngajaga Ékaristi ku cara anu pantes supaya éta tiasa dibawa ka anu gering sareng anu teu aya, di luar Massa. Ku iman anu jero kana ayana Kristus anu saleresna dina Ékaristi, Garéja parantos sadar kana arti pupujian jempé Gusti anu aya handapeun spésiés Ékaristi.
Salami perayaan
Nalika lagu dimimitian, atanapi imam sareng budak altar angkat ka altar,
anjeun nangtung sareng nyandak bagian nyanyi.
Dialog sareng selebritis diwaler.
Anjeun ilubiung dina lagu, nuturkeun aranjeunna dina buku anu cocog, nyobian ngabakukeun sora anjeun sareng anu sanés.
Salami perayaan anjeun nangtung, linggih, kneeling numutkeun kana waktos liturgis.
Bacaan sareng homily didangukeun kalayan ati-ati, ngajauhan anu ngaganggu.
«Firman Gusti dibandingkeun sareng binih anu diabur di hiji kebon: jalma anu ngupingkeunana kalayan iman sareng kagolongkeun ka alit dalem Kristus parantos nampi Karajaan Allah nyalira; maka binih ku ayana germinates nyalira sareng tumuh dugi ka usum panén "
(Déwan Vatikan II).
Barudak leutik mangrupikeun berkah sareng komitmen: kolot kedah tiasa ngajaga aranjeunna salami massal; tapi ieu henteu salawasna mungkin; bisi aya kabutuh nyaéta saé nyandak aranjeunna ka tempat anu misah supados henteu ngaganggu gempungan jalma-jalma anu satia.
Kami bakal nyobaan ngadamel bising dina balikkeun halaman Lembar Massa.
Langkung saé nyiapkeun zakat heula, ngajauhan milarian anu ngerakeun nalika jalma anu ngantosan ngantosan tawaran.
Di momen bacaan Bapa urang, panangan tangan diangkat dina tanda pangémutan; langkung hadé sikep ieu tibatan nahan leungeun janten tanda komuni.
Dina waktos Komuni
Nalika para selebriti mimiti nyebarkeun Komuni Suci, jalma-jalma anu badé ngadeukeutan disimpen dilereskeun ka arah para menteri anu tugasna.
Upami aya manula atanapi cacad, aranjeunna bakal teras-terasan teras-terasan.
Saha waé anu badé nampi Host dina sungutna ngadeukeutan ka jalma anu nyebatkeun "Awak Kristus", anu satia ngaréspon "Amin", teras muka sungutna pikeun nampi Host anu suci sareng mulih deui ka tempatna.
Saha waé anu badé nampi Host dina panangan, ngadeukeutan ka anu ngagungkeun ku panangan katuhu handapeun kénca
Gambar 3. Kumaha Host anu disucikeun dicokot.
(Gambar 3), kana kecap "Awak Kristus" anjeunna ngajawab "Amin", ngacungkeun sakedik sakedik ka arah anu sohor, nampi Host dina tanganna, mindahkeun saléngkah ka gigir, mawa Host dina sungutna sareng leungeun katuhu tuluy balik deui ka tempat éta.
Dina dua kasus teu aya tanda sanés atanapi genuflections.
«Nalika anjeun ngadeukeutan nampi Awak Kristus, henteu teraskeun dampal panangan anjeun henteu kabuka, sareng henteu nganggo ramo, tapi ku katuhu anjeun ngadamel tahta ka kénca, sabab anjeun nampi Raja. Kalayan kerung tina panangan anjeun nampi Awak Kristus sareng sebutkeun "Amin" »(Cyril ti Yerusalem).
Kaluar tina gareja
Upami aya lagu di kaluarna, anjeunna bakal ngantosan éta réngsé teras leumpang anteng ka panto.
Éta bakal janten barang anu saé pikeun nyésakeun tempat anjeun ngan saatos imam parantos lebet ka sakral.
Sakali massa parantos réngsé, anjeun kedah nyingkahan "ruang tamu" di garéja, supados henteu ngaganggu anu hoyong lirén sareng sholat. Sakali urang angkat ti garéja urang bakal gaduh sadayana betah ngahibur diri sareng rerencangan sareng kenalan.
Émut yén Jisim kedah ngasuh buah dina kahirupan sadinten saminggu.
«Sakumaha bijil gandum anu bertunas sumebar di perbukitan, dikumpulkeun sareng ngahiji, parantos ngadamel roti hiji, janten, Gusti, jantenkeun sadayana Garéja anjeun, anu sumebar di sakumna bumi, hiji; sareng sabab anggur ieu hasil tina buah anggur anu seueur sareng nyebar di kebon anggur di bumi ieu sareng ngadamel ngan ukur hiji produk, janten, Gusti, jadikan Garéja anjeun karaos ngahiji sareng ngandung nutrisi dina getih anjeun. kadaharan anu sami "(tina Didache).
Téks ku staf éditor editor Ancora Editrice, harita ku Msgr. Claudio Magnoli sareng Msgr. Giancarlo Boretti; gambar anu dibarengan sareng téks nyaéta ku Sara Pedroni.