Yudaisme: leungeun hamsa sareng naon éta ngagambarkeun
Bébas hamsa, atanapi panangan hamsa, nyaéta jimat tina Wétan Tengah kuno. Dina bentuk anu paling umum, pakakas ngawangun sapertos leungeun anu ditangan ku tilu ramo di tengah sareng jempol anu melengkung atanapi sakedik ramo di dua sisi. Ieu panginten ngalindungan tina "panon jahat". Hal ieu biasana dipidangkeun dina kalung atanapi gelang, sanaos ogé tiasa dipendakan dina unsur hiasan sanés sapertos tapestri.
Hamsa sering aya hubunganana sareng Judaisme, tapi ieu ogé dipendakan di sababaraha cabang Islam, Hindu, Kristen, Buddha sareng tradisi sanésna sareng, nembé nembé diadopsi ku spiritualitas Jaman Anyar modéren.
Maksud sareng sasakala
Kecap hamsa (חַמְסָה) asalna tina kecap Ibrani hamesh, anu hartosna lima. Hamsa ngarujuk kana kanyataan yén aya lima ramo dina jimat, sanaos aya ogé anu percaya yén éta ngagambarkeun lima kitab Torah (Kajadian, Pangentutan, Imamat, Nomer, Ulangan). Sakapeung mah disebut leungeun Miriam, anu lanceuk Nabi Musa.
Dina Islam, hamsa disebat Tangan Fatimah, pikeun ngahormatan salah saurang putri nabi Muhammad. Aya anu nyebatkeun yén dina tradisi Islam, lima ramo ngalambangkeun lima rukun Islam. Mémang, salah sahiji conto anu paling kuat dina hamsa anu dianggo dina Gerbang Kiamat (Puerta Judiciaria) benteng Islam Spanyol abad ka-XNUMX, Alhambra.
Seueur sarjana yakin yén hamsa antecedent kana Judaisme sareng Islam, sigana sareng asal-usul anu sanés-agama, sanaos tungtungna teu aya kapastian ngeunaan asal-usulna. Paduli, Talmud nampi jimat (kamiyot, tina basa Ibrani "pikeun dasi") salaku hal anu biasa, kalayan Shabbat 53a sareng 61a nyetujut angkutan amulet ka Shabbat.
Simbolisme tina Hamsa
Hamsa sok gaduh tilu jari tengah anu diperpanjang, tapi aya sababaraha variasi dina tampilan jempol sareng ramo sakedik. Kadangkala aranjeunna melengkung ka luar sareng waktos sanésna langkung pondok tibatan tengah. Naon waé bentukna, jempol sareng sakedik ramo sok simetris.
Salian ngawangun sapertos leungeun anu anéh ngawangun, hamsa sering gaduh panon dina lontar leungeun anjeun. Soca panginten janten tukang jimat anu kuat ngalawan "panon jahat" atanapi ayin hara (עין הרע).
Ayin hara dipercaya mangrupikeun panyabab sadaya sangsara di dunya sareng sanaos modérnna hese dilacak, istilah ieu aya dina Taurat: Sarah méré Hagar hiji ayin hara dina Kajadian 16: 5, anu nyababkeun kakurangan, sareng dina Kajadian 42: 5, Yakub ngingetkeun murangkalih yén aranjeunna henteu katempona duaan sabab bakal ngahudangkeun dosa anu salah.
Simbol anu sanésna tiasa ditembongkeun dina hamsa kalebet lauk sareng kecap Ibrani. Lauk diduga janten kekebalan dina panon jahat sareng ogé simbol tuah. Teras sareng tema tuah, mazal atanapi mazel (anu hartosna "nasib" dina basa Ibrani) mangrupikeun kecap anu kadang-kadang ditulis dina jimat.
Di jaman modéren, hams sering hadir dina perhiasan, ngagantung di bumi atanapi janten desain anu langkung ageung di Judaica. Anu janten sakumaha anu kitu, jimat teh disangka mawa nasib sareng kabahagiaan.