PITUAN RANCANGAN EUR G Doneppe Tomaselli

PRELUDE

Kunjungan ka kawah Étna seueur pisan informasina; nyatana gunungapi mangrupikeun tujuan pikeun sarjana sareng pendaki.

Pangunjung nyata dimimitian dina jangkungna m. 1700; nanjak kuat dilakukeun; anjeun kedah kerja keras sakitar opat jam.

pikaresepeun pikeun niténan jalma-jalma anu datang ka Cantoniera. Seueur jalmi-jalmi sareng awéwé, sanaos gaduh kahoyong pikeun mikaresep panorama anu luar biasa anu ditepikeun ku puncak gunung seuneuan, ningali rupa-rupa Étna masif, ngagolkeun pipikiranana; aranjeunna henteu hoyong damel atos sareng resep lirén di réstoran.

Anu sanésna bertekad pikeun ngahontal kawah: saha anu hasil, anu datang deui, anu sumping béak… sareng anu mendakan maot. Sateuacan naék gunung, aranjeunna kedah ngukur kakuatanana, henteu ngamuat dirina nganggo beurat anu teu perlu sareng ngagaduhan pituduh anu saé.

Kasampurnaan Kristen mangrupikeun gunung anu luhur pikeun nanjak. Urang sadayana disebat angkat ka luhur ieu kusabab urang sadayana diciptakeun pikeun ngahontal Sawarga.

"Janten sampurna, saur Yesus Kristus, sakumaha Rama anjeun anu di Surga sampurna" (Mateus, V48).

Kecap ketuhanan ieu henteu ditujukeun ngan ukur ka imam, pendeta, biarawati sareng sababaraha parawan anu aya dina abad ieu, tapi pikeun sadayana anu dibaptis.

Kasampurnaan spiritual henteu aya watesna; unggal jiwa ngahontal gelar anu dipikahoyong, numutkeun ukuran kana kurnia Gusti sareng saimbang sareng tingkat kahadéan anu bakal dijantenkeun.

Tapi naha mungkin pikeun ngahontal kasampurnaan Kristen, nyaéta, hirup rohani anu intens? Tangtosna, sabab Gusti henteu maréntahkeun anu mustahil sareng henteu ngundang hal-hal anu teu masuk akal; kumargi anjeunna nyarios "Janten sampurna", janten kersa na masing-masing ngupayakeun ngahontal kasampurnaan anu dimungkinkeun, numutkeun bakat anu parantos dipasihkeun sareng numutkeun kaayaan kahirupan anu dianutna.

Saha anu bakal nyarios: Kuring moal tiasa milari kahirupan spiritual, sabab kuring nikah ... kusabab kuring hoyong nikah ... kusabab kuring kedah milarian roti ... sabab kuring henteu gaduh pendidikan saeutik ... saha waé anu nyarios kitu bakal salah. Hiji-hijina halangan pikeun kahirupan spiritual nyaéta kulem sareng bakal goréng; terus pantes ngomong: Gusti, salamkeun kami tina karsa jahat

Hayu urang ayeuna ningali sababaraha kategori anime.

DI LEMBAR
Urang Kristen anu goréng.

Kuring parantos ngusulkeun, dina jalan ka Roma, pikeun nganjang ka Fosse Ardeatine; Abdi tiasa ngalakukeun éta.

Deukeut catacombs S. Callisto anjeun tiasa ningali héd anu hélik. Aya sakedik anu tiasa ditingali di daérah éta, tapi seueur anu kedah dipikir-pikir.

Tugu, ditempatkeun di lawang, ngahirupkeun adegan getih anu dahsyat, anu lumangsung kusabab kajadian perang. Tilu puluh tilu prajurit Jérman parantos tiwas di jero Roma; Tilu ratus tilu puluh urang Itali kedah icalan nyawa: sapuluh pikeun hiji.

Patugas kajiret dina pangumpulan; Kusabab jumlahna henteu lengkep, warga sipil ogé dicandak.

Naon horor! Tilu ratus tilu puluh, lalaki sareng awéwé, dihijikeun kana tembok liang kubur, teras ditembak nganggo mesin sareng ninggali mayitna di dinya, tanpa aya anu terang ngeunaan aranjeunna salami sababaraha dinten!

Liang anu dihasilkeun ku senapan mesin masih tiasa ditingali. Kaakuran warga masihan panguburan anu terhormat pikeun anu maot, aranjeunna ngangkat makamna, handapeun gudang. Sabaraha kembang sareng sabaraha lilin!

Nalika kuring ngado'a di kubur, tingkah parasaan sedih awéwé ngora nyerang kuring; Kuring cangcaya yén anjeunna ngan ukur nganjang.

Kuring nyarios ka anjeunna: Naha aya sababaraha kenalan anjeun anu ngagolér dina kuburan ieu? Anjeunna henteu ngajawab kuring; manehna teuing kajiret ku kanyeri. Kuring ngulang deui patarosan teras kuring ngagaduhan waleran: Bapana aya di dieu! Éta militér?

Henteu; anjeunna angkat damel énjing éta sareng, ngalangkung caket dieu, anjeunna dicekel teras dibunuh! ...

Nalika kuring kaluar ti Fosse Ardeatine sareng ngalangkungan guha-gua anu muram, kuring kapikir deui ka jaman pembantaian, nalika jalma-jalma anu henteu bahagia éta pisan-pisan nyauran jalma-jalma anu kawin sareng anjeunna, saha barudak sareng saha kolotna teras murag kana getihna sorangan.

Saatos kunjungan éta kuring nyarios ka diri kuring: Upami Fosse Ardeatine hartosna tempat pembantaian, oh! Sabaraha liang anu aya di dunya sareng langkung pikareueuseun kénéh! Naon bioskop, televisi, aula dan pantai sareng pantai ayeuna? … Éta tempat maot, sanés tina awak, tapi jiwa. Maksiat, mabok dina gulps ageung, nyandak kahirupan spiritual, sareng ku sabab kitu rahmat Gusti, ti budak lalaki sareng budak awéwé polos; ngabalukarkeun nonoman duanana jenis kelamin ka libertinage; éta ngerakeun seueur jalma anu déwasa janten teu jujur ​​sareng teu leres agama. Sareng pembantaian naon anu langkung dahsyat dibanding ieu? Naon tilu ratus tilu puluh jalma anu mesen, anu kaleungitan nyawa awak, dibandingkeun sareng jutaan mahluk, anu kaleungitan nyawa jiwa sareng ngalanggan pati anu langgeng?

Hanjakalna, éta musibat diseret telenges kana Fosse Ardeatine sareng henteu tiasa ngaleupaskeun diri tina maot; tapi pembantaian moral bébas sareng batur diondang angkat!

Sabaraha kajahatan moral! ... Sareng saha anu maéhan éta? … Di Ngadu lalaki lalaki meuncit lalaki; dina tongtonan anu teu sopan nyaéta anu dibaptis anu ngabahayakeun anu dibaptis! Sareng éta sanés dinten dina Font Baptismal sareng henteu seueur seniman sareng seniman, anu demi emas sareng kamuliaan dinten ieu masihan pati ka domba domba Yesus Kristus, ogé ngadeukeutan Komuni Mimiti?

Sareng henteu jalma anu damel babarengan dina ngaruksak jiwa anu polos dihukum rajapati? Kumaha nyauran manajer paling bioskop? Sareng sanés jalma-jalma kolot anu teu sadar kana jumlah pembunuh anu ngirimkeun murangkalihna ka tongtonan anu teu sopan?

Upami dina akhir pilem anu henteu saderhana tiasa ningali jiwa-jiwa, nalika ningali mayitna, sadayana atanapi kaseueuran pemirsa bakal katingali maot atanapi luka parah.

Pilem dipidangkeun; adegan anu kirang bersih teras-terasan. Salah sahiji anu hadir, teuing ambek, ngagorowok tarik: Cukup ku éra ieu! Sareng anu sanés ngawaler: Hayu imam sareng réréncangan pandita kaluar

Maka kasopanan leungit sareng nurani ditincak!

Dunya, sumpah musuh Gusti, dunya anu Yesus Kristus dianalisis «Woe dunya pikeun skandal! »(Mateus, XVIII7); «Kuring henteu ngadoa pikeun dunya! … »(John, XVII9) ngarahkeun padamel maksiat ka bintang sareng ngarayakeunana dina koran sareng radio.

Naon anu Yesus, Kaleresan Kalanggengan, nyarios ka jalma-jalma anu ngorbankeun jiwa? «Cilaka anjeun, jalma munafik, sabab anjeun ngonci Karajaan Sawarga dina nyanghareupan jalma-jalma, anjeun henteu asup ka dinya, atanapi henteu ngantep jalma-jalma anu aya di panto asup ... Waduh anjeun, pituduh buta! … Kacilakaan anjeun, anu sapertos kuburan anu diputih, anu di luarna katingalina saé, tapi di jerona pinuh ku tulang paéh sareng sagala karusakan! ... Oray, ras ular, kumaha anjeun bakal luput tina pidana naraka? ... »(Mateus, XXIII13).

Kecap-kecap anu dahsyat ieu, anu dina hiji dinten Yesus nyarios ka urang Parisi, dinten ayeuna ditujukeun ka massa skandal anu hébat.

Pikeun jalma anu hirup ngan ukur dina kasombongan sareng kasenangan haram, naha urang tiasa nyarios kahirupan spiritual, naék kana gunung kasampurnaan Kristen? … Aranjeunna ngagaduhan kabutaan moral sareng pireu; aranjeunna henteu resep hawa gunung murni sareng cicing dihandap, di lebak anu leueur sareng bau, di tengah réptil anu beracun.

Éta moal janten pembunuh jiwa anu bakal maca tulisan ieu, aranjeunna bakal janten jalma anu taqwa. Ka aranjeunna kuring nyebatkeun kecap: Karunya ka jalma-jalma anu maksiat; anjeun ngabenci tongtonan, dimana kahadéan anjeun dina bahaya; tetep sababaraha jiwa dina lamping jahat, pikeun anu meureun anjeun boga tanggung jawab; neneda, supaya jalma jahat dirobah. Hésé pikeun jalma jahat pikeun balik kana jalur anu bener; aranjeunna biasana tungtungna parah. Tulisan Suci nyarios: «Kusabab kuring nelepon anjeun sareng anjeun henteu hoyong terang ngeunaan pépéling kuring, kuring bakal seuri kana karuksakan anjeun sareng kuring bakal moyok anjeun nalika teror nyerang anjeun ... nalika maot bakal nyandak anjeun sapertos angin puyuh .. Maka aranjeunna bakal nyauran kuring sareng kuring moal ngajawab; aranjeunna bakal milari kuring pisan, tapi aranjeunna moal mendakan kuring! (Prov, 124).

Nanging, rahmat ilahiyah, anu dipikahoyong ku anu saé, tiasa nyalametkeun anu mundur; aranjeunna pengecualian, tapi konversi hébat dilakukeun. Henteu lami ti harita, tina liang dosa, ti lebak leutak, dina sasih akhir hirupna, panulis buku-buku porno, Curzio Malaparte; genep puluh taun hirup, jauh ti Gusti, digunakeun dina meuncit jiwa! … Kami ogé kéngingkeun parobihan anu leres tina seueur anu henteu bagja, nyungkeun rahmat ilahi unggal dinten pikeun rahmat ka jalma miskin!

DI KAPUNG GUNUNG
Kunjungan.

Di Tre Fontane di Roma, sababaraha léngkah ti Grotta della Madonnina, aya Trappa, nyaéta Biara ageung, kasohor ku austeritasna. The Trappists parantos cicing di sana mangabad-abad, ngajarkeun dunya anu milari kasenangan. Sigana bakal anéh yén dina abad ka duapuluhan masih tiasa aya Komunitas Agama anu sami; Nanging Gusti ngantepkeun aranjeunna janten, sareng mekar, sareng Pontiff Agung suka aya di Roma, pusat agama Kristen, salah sahiji Trappes anu kawéntar.

Abdi hoyong nganjang ka Biara ieu; salaku pandita kuring ngaku nganjang.

Dina atrium alit, disebat Parlatorio, saurang Pendeta nembongan, ngalaksanakeun kantor porter; anjeunna nyambut kuring kalayan marahmay sareng kuring tiasa naroskeun ka anjeunna.

Aya sabaraha agama di Trappe?

Kami genep puluh; jumlahna henteu gampang nambahan, kusabab kahirupan urang teuing heureuy. Henteu seueur, saurang lalaki sumping, nyobian, tapi henteu lami deui angkat, nyarios: Abdi teu tiasa nolak!

Kategori lalaki mana anu tiasa dicandak kana Komunitas?

Saha waé tiasa janten Trappist. Aya pandita sareng umat awam; kadang-kadang aranjeunna blazoned, atanapi pajabat tinggi, atanapi panulis kasohor; tapi asup ka dieu, gelar kehormatan dieureunkeun, kamulyaan dunya réngsé; hiji ngan ukur mikir hirup dina cara suci.

Naon artos anjeun? Hirup urang tetep pancegahan; ngan ukur nyarios anjeun henteu kantos nyarios. Hiji-hijina anu tiasa nyarios, sareng ngan ukur di aula ieu, nyaéta portir; salami sapuluh taun kataatan parantos masihan abdi kantor gerbang sareng ngan ukur ngamungkinkeun kuring nyarios; Abdi langkung resep henteu ngagaduhan kantor ieu, tapi nurut mangrupikeun anu pangpayunna.

Naha anjeun kantos tiasa nyarios sakedik? … Sareng nalika dua urang pendak, aranjeunna henteu silih salam, nyarios anu suci, contona: Puji Isa! …?

Malah henteu; anjeunna ningali sareng ngadamel ruku sakedik.

Teu tiasa Unggul nyarios, kedah masihan sababaraha kantor?

Ieu henteu sah ogé; di kamar aya tablét sareng énjing-énjing sadayana mendakan tulisan naon anu kedah dilakukeun siang siang. Naha saur anjeun moal aya anu terang nami anu sanésna, upami éta henteu ditulis dina sababaraha sél. Tapi sanaos nami éta dikenal, henteu dipikaterang naon anu ngahargaan batur dina abad ieu, anu katurunan anjeunna. Urang hirup babarengan tanpa silih kenal.

Kuring pikir yén Abbot terang kahéngkéran saréréa, sahenteuna pikeun épigraf dina makam! … Naha anjeun ngagaduhan pidana sanés?

Genep jam damel manual unggal dinten dina kampanye adjoining kami; urang jaga sadayana.

Hoe?

Leres, sadayana, bahkan para Pendeta sareng Anu Luhung, anu mangrupakeun Abbot; anjeun pacul, tapi tetep dina tiiseun.

Sareng kajian pikeun pandita sareng intelektual?

Aya jam diajar sareng masing-masing dilarapkeun kana disiplin anu mana anjeunna paling terang; urang ogé ngagaduhan perpustakaan anu saé.

Sareng aya pénsasi khusus pikeun tuangeun?

Kami henteu kantos tuang daging sareng henteu kantos nginum anggur; urang puasa genep bulan sataun salian ti Puasa, kalayan dahareun diukur anu sadayana mendakan dina méja; sababaraha pengecualian langka anu diijinkeun bisi gering. Urang ngagaduhan hukuman sanés, sabab aya karung sareng disiplin; peuting urang sok bobo diasah sareng di sisi hese; di tengah wengi urang gugah, dina usum tiris sareng usum panas, pikeun pementasan dinyanyikeun di gareja, anu lumangsung sababaraha jam.

Kuring yakin yén perdamaian anu teu aya di dunya kedah kakuasaan di dieu, kusabab nganut kahirupan penance, sacara bébas sareng pikeun kaasih Gusti, kabagjaan anu raket, sacara gembleng spiritual kedah karaos dina haté.

Leres, kami bagja; urang ngaraos perdamaian, tapi urang gaduh perjuangan nafsu; kami sumping ka Trappa pikeun perang ngalawan kareueus sareng sensualitas.

Naha diidinan pikeun kuring nganjang ka pedalaman suci ieu?

Batur diidinan; anjeun nuturkeun kuring; tapi di luar panto ieu urang moal tiasa nyarios deui.

Kalayan minat kuring niténan sagala rupa lingkungan! Kamiskinan naon! … Kuring kagum ningali sél; sadayana sami, dikurangan dina rohangan, tanpa parabotan, ranjang dina permukaan anu atos sareng tanpa lambaranana; méja peuting atah éta sadayana jati ...

Sareng dina sél-sél ieu kapribadian anu kasohor sareng ecclesiaics anu pantes nyéépkeun kahirupan aranjeunna! … Naon bedana sareng dunya sia! ...

Kuring nganjang ka éta gedong, sajalan sareng kamiskinan anu paling ageung, aula pengajian sareng akhirna kebon, dimana diidinan pikeun portir Trappist nyarios sareng kuring. Dina hiji juru kebon aya kuburan leutik.

Di dieu, pitunjuk ka kuring, jalma-jalma anu maot di Trappe dikubur. Di lingkungan ieu urang hirup, maot sareng ngantosan kiamat universal!

Pikiran maot, kuring yakin, méré kakuatan pikeun pengkuh dina kahirupan penance!

Urang sering sumping nganjang ka kuburan dulur-dulur urang, urang ngadoa sareng tapa!

Ti tengah kebon kuring neuteup paneuteup ka kota anu ribut, mikir: Sakumaha seueur kahirupan sareng aspirasi antara anjeun, Roma, sareng Trappa ieu! ...

Kristen pagan.

Kahirupan para Trappis langkung dimangfaatkeun tibatan ditiru; tanpa pagawean khusus sareng dosis kakuatan anu kuat, éta moal tiasa dianut. Tapi éta mangrupikeun peringatan, éta mangrupikeun aib anu teras-terasan pikeun kahirupan apatis, sacara spiritual, yén seueur anu mingpin, anu ngan ukur Kristen sabab dibaptis.

Di lebak kami parantos ningali tukang nyéburkeun skandal sareng anu murag kana jaring setanna; ayeuna urang niténan di handapeun gunung kasampurnaan Kristen jalma-jalma anu teu paduli, anu merhatoskeun saeutik Agama, atanapi langkung saé ngalaksanakeunana ku cara sorangan; aranjeunna yakin yén aranjeunna bijaksana agama, sabab kadang aranjeunna lebet garéja sareng nyimpen sababaraha gambar suci dina tembok rohangan sareng pikir aranjeunna Kristen anu saé kusabab henteu noda leungeun ku getih sareng henteu maling. Nalika urang nyarioskeun kahirupan anu sanés, anu langgeng, aranjeunna biasana nyarios: Upami aya Surga, urang kedah lebet ka dinya, sabab kami leres-leres purun. Goréng buta! Aranjeunna sangsara, pantes karunya, sareng aranjeunna pikir aranjeunna beunghar!

Dina jaman urang jumlah urang Kristen sapertos rosewater ageung pisan. Sakumaha seueur jalma anu henteu paduli teu terang yén Yesus Kristus, anu aranjeunna kedah janten pengikut, henteu terang doktrin Injil, nuturkeun arus pagan sareng paduli kana sagala rupa, kecuali pikeun kahirupan spiritualna!

Pantes ningali gancang cara hirup aranjeunna.

Dinten pésta kedah disucikeun ku ngahadiran Misa; tibatan pikeun aranjeunna unggal alesan, bahkan teu aya gunana, janten alesan pikeun henteu angkat ka garéja. Bioskop, jogét, jalan… sok daék ka ditu; pagawéan ditingalkeun, cuaca goréng diungkulan, meureun duit diinjeum, tapi hirup senang moal matak kurang.

Sumpah agama anu hadé pikeun spésiés urang Kristen ieu mangrupikeun kasempetan pikeun langkung senang sareng tuang langkung saé.

Pikeun jalma sapertos kitu, masihan naséhat anu goréng mangrupikeun omong kosong; ngajaga hate sareng teu kersa ngahampura nyaéta martabat pribadi; ilubiung dina wacana teu sopan nyaéta terang kumaha hirup di masarakat; teu pakéan sopan mangrupikeun sumber kareueus, sabab anjeun terang kumaha nuturkeun pantun; langganan majalah sareng koran anu provokatif nyaéta terang kumaha hirup nepi ka jaman ...

Kalayan kabébasan ieu, sacara diamétris sabalikna tina sumanget Injil, salah sahiji jalma ngaku dianggap terhormat pikeun anu hadé tur religius.

Pikeun urang Kristen modéren nilai barang suci digulingkeun. Perkawinan anu solem di Garéja diurus sacara rinci: foto-foto dina waktos fungsina, motong pita, parade kanggo ciuman, prosesi; hal-hal ieu mangrupikeun inti tina pésta perkawinan; di sisi anu sanésna, aranjeunna henteu nyandak akun nanaon upami waktos pameget parantos kalangkungan teuing, upami baju kawinan bahkan skandal, upami para tamu aya di garéja nganggo baju teu sopan ... Aranjeunna ngan ukur paduli anu disebut "panon sosial"; Soca Gusti henteu janten masalah.

Hal anu sami kajadian dina pamakaman; pujian luar, prosesi, garland, makam artistik ... sareng aranjeunna moal aya rasa kaduhung upami almarhum parantos lebet ka kalanggengan tanpa kanyamanan agama.

Hiji-hijina kalakuan agama, anu biasana teu padamel Kristen biasana nangtung, nyaéta Paschal Precept; sanajan aranjeunna henteu nunda deui dugi saatos waktos anu parantos ditangtoskeun sareng ngalaksanakeunana dina sababaraha taun.

Upami anjeun naros ka aranjeunna: Naha anjeun Kristen? Tangtosna, aranjeunna ngaréspon ampir gelo; kami parantos ngalaksanakeun Paskah! ...

Pangakuan taunan sareng Komuni tina kategori jiwa ieu biasana tiasa janten pembuangan dosa anu saderhana. Upami aranjeunna tetep aya dina rahmat Gusti salami sapoé, atanapi saminggu, atanapi paling henteu sabulan, Gusti dihaturkeun nuhun! ... Sareng lami-lami kahirupan dosa sareng teu paduli agama dimimitian deui.

Bukankah agama Kristen ieu ayeuna? … Seueur jalma adat pikeun nganggap agama salaku hiasan opsional saderhana.

Pupusna ogé bakal sumping pikeun urang Kristen anu henteu peduli; aranjeunna kedah nampilkeun diri ka Yesus Kristus pikeun nampi kalimat anu abadi. Aranjeunna bakal nyarios, sapertos parawan bodo Injil: «Buka pikeun kami, Gusti! Tapi Calon Panganten lalaki Celestial bakal ngajawab: Kuring henteu terang anjeun! »(Mateus, xxv12).

Yesus ngakuan salaku milik-Na sareng masihan hadiah anu langgeng pikeun jalma-jalma anu ngalaksanakeun ajaranana, anu miara jiwa, anu nganggap kasalametan jiwa salaku hiji-hijina urusan kahirupan sareng anu ngarespon kalayan memuaskan kana undangan na: Janten sampurna, kumaha sampurna Rama anjeun anu di Surga.

Urang Kristen anu teu paduli aya di handapeun gunung kasampurnaan spiritual; aranjeunna moal nyandak léngkah anu leres-leres manteb ka luhur kacuali aya kajadian anu kuat di aranjeunna atanapi di sakurilingna, anu ngoyagkeun aranjeunna; Providence Illahi biasana ngabantosan aranjeunna sareng sababaraha panginget anu ngajantenkeun aranjeunna ngeclakkeun cimata: panyakit anu henteu tiasa diubaran, maot di bumi, pembalikan rejeki ... Hanjakalna, henteu sadayana terang kumaha ngamangpaatkeun éta sareng sababaraha sanés angkat luhur, aranjeunna angkat ka handapeun lebak.

Urang Kristen anu sangsara ieu peryogi bantosan pikeun ngabantosan aranjeunna jalan-jalan ka arah prakték hukum Allah anu leres; aranjeunna mirip mobil anu pareum mesinna, ngantosan trailerna ngalih.

Jalma anu getol kedah ngalaksanakeun kerasulan suci pikeun narik jiwa anu henteu resep, nyarioskeun kecap anu saé, ngayakinkeun sareng waspada, numutkeun sababaraha kaayaan, masihan aranjeunna maca buku anu saé, supados aranjeunna dididik, kumargi teu malire 'nyaéta putri tina kabodoan agama .

Upami urang Kristen kafir dina waktos ieu ngan ukur tiasa nyéépkeun hiji dinten

henteu dina Trappe anu dijelaskeun di luhur sareng ningali kahirupan anu dikorbankeun tina seueur Agama, didamel, daging sareng getih sapertos aranjeunna, kedah isin sareng nyimpulkeun: Sareng naon anu urang lakukeun pikeun pantes Surga? ...

DI GUNUNG GUNUNG
Jiwa teu aman.

"Hiji jalma sows siki alus di kebon na; tapi bari lalaki na bobo, musuhna datang sareng nyéépkeun gandum di kebon na teras angkat.

Sapertos harita pepelakan bertunas sareng bijil, maka rebun-rebun nembongan. Abdi-abdi juragan bumi angkat sareng nyarios ka anjeunna: Gusti, naha anjeun henteu melak binih anu saé di kebon anjeun? Janten naha aya rebun-rebun?

Sareng anjeunna ngawaler aranjeunna, "Sababaraha musuh parantos ngalakukeun ieu." Sareng padamelna nyarios ka anjeunna: Naha anjeun kersa kami angkat sareng cabut? Henteu, sabab ku ngumpulkeun gulma anjeun moal kedah ngaluarkeun gandum. Hayu aranjeunna duanana tumuh dugi panén sareng panén waktos kuring bakal nyarios ka panén: Mimiti kumpulkeun gulma sareng dasi aranjeunna dina kebat kaduruk; tibatan nempatkeun gandum dina lumbung kuring "(Mateus, XIII24).

Sakumaha lapangan éta, ogé dunya, kitu ogé kulawarga.

Rebun-rebun, anu ngagambarkeun anu jahat, sareng gandum, simbol tina anu saé, ngajantenkeun urang ngartos kumaha dina kahirupan ieu anu atheis sareng anu iman, anu santai sareng panasaran, hamba Iblis sareng putra-putra Gusti kedah sasarengan . ulah kabawa ku jahat sareng teu kapangaruhan ku anu goréng atanapi anu santai.

Dina kulawarga anu saleresna Kristen, dimana kolot sami sareng tugasna, murangkalih biasana sieun ku cinta ka Gusti.

Pikaresepeun pikeun ningali kaseriusan agama seueur pisan, anu nalika ngantosan padamelan sadidinten, mendakan waktos kanggo sholat, kanggo Misa Suci bahkan dina dinten minggu, pikeun nyiptakeun sumanget ku semedi sakedik. Dimimitian ti saprak budak nepi kana standar kahirupan ieu, aranjeunna nyéépkeun mangtaun-taun dina katenangan. Tanpa sadar, sareng kuring bakal nyarios tanpa usaha, aranjeunna naék gunung kasampurnaan Kristen sareng ngahontal jangkungna anu pantes.

Tapi hanjakalna sababaraha gulma dialungkeun caket gandum anu saé ieu. Éta bakal janten réréncangan, atanapi babarayaan, yén hiji dinten anu goréng mimiti nyuntik racun.

«Tapi naha leres peryogi anjeun angkat ka Massa unggal dinten? Ninggalkeun kaleuleuwihan ieu pikeun jalma-jalma anu cicing di biara! ... "

"Naha anjeun henteu ningali yén pakéan anjeun ngajantenkeun jalma seuri?" Panangan bulistir, terjun beuheung ... ieu pantun! ... "

«Sok baca buku sacristy! … Anjeun hirup kuno! Majalah modéren ngajantenkeun jalma hirup ku panon anu kabuka; moralitas enya, tapi nepi ka titik anu tangtu; kami dina abad kamajuan sareng urang kedah henteu mundur! "

«Di Garéja énjing-énjing sareng di Garéja sonten! … Tapi upami seueur jalma angkat ka bioskop sareng televisi ampir unggal dinten, naha anjeun henteu ogé angkat? … Naon anu salah ku ningali naon anu ditingali ku sadayana? … Tapi kirang keresahan! "

Jiwa alim keuna ku saran anu aya racun ieu. Hiji kedah ngaréspon gancang sareng energetis: Balik, Sétan! … Tong ngobrol deui sareng abdi! … Kuring nolak silaturahim anjeun sareng salam anjeun! ... Buka sareng réncang anjeun sareng cicing di handapeun lebak! Hayu atuh teraskeun pendakian abdi ka saé!

Jalma ngagaduhan kawajiban pikeun ngubaran gulma ku cara ieu anu, sakumaha ceuk Yesus Kristus, bakal dialungkeun kana seuneu anu langgeng pikeun ngaduruk. Kakuatan diperyogikeun dina sababaraha waktos, kakuatan anu mangrupikeun kurnia Roh Suci sareng sadayana kedah ditingalikeun!

Upami salah henteu pati nekad pikeun leres-leres ngaleungitkeun sisindiran anu sesat, sakedik sakedik gulma anu Sétan, sows ku silaturahim palsu, bakal mimiti bertunas.

Sabaraha jiwa éndah anu lirén dina jalan ka kasampurnaan sareng sabaraha batur anu angkat deui ka handapeun gunung sareng panginten ka handapeun lebak! ...

Nengetan prinsipna!

Saha anu teu kuat di awal sareng mimiti goyah, ngaraos kalem spiritual: sababaraha Massa dianggurkeun, solat disingget, mortification leutik teuing beurat, gampang ngahasilkeun kasombongan, cemas ngantosan hiburan duniawi! ...

Éta henteu liren di dinya, sabab kalemahan manusa hébat sareng daya tarik pikeun jahat kuat; sesah naék, tapi turun gancang.

Jiwa éta, anu teras-terasan sareng anu ayeuna henteu ngaraos tarik pisan ka Yesus sareng hal-hal suci, balik deui ka dirina sorangan, nyobian nenangkeun rasa kaduhung na:

Kuring ngiringan acara, éta leres; tapi kuring henteu ka ditu pikeun tujuan anu goréng; nalika sababaraha adegan skandal, kuring nurunkeun panon; janten abdi bageur sareng henteu dosa! ...

Jiwa Kristen, sareng anjeun henteu mikirkeun conto goréng anu anjeun tetepkeun? Sareng anjeun henteu mikirkeun cilaka anu anjeun lakukeun pikeun sumanget anjeun? Sareng pikiran goréng sareng kahoyong sareng imajinasi goréng anu sering nyerang anjeun sareng godaan anu kuat ... sareng panginten anu murag ... sanés pangaruh tina tontonan anu anjeun kantos tingali?

Pakéan kuring numutkeun pantun. Naon cilaka kuring ngalakukeun pakéan sapertos kieu? Dimana cilaka anjeun leumpang kalayan leungeun kosong sareng ngagem rok mini? Upami kuring henteu ngagaduhan niat goréng, moal aya dosa sareng kuring tiasa tetep tenang!

Tapi naha anjeun tiasa terang cilaka anjeun pikeun jalma anu ningali anjeun, khususna ka jalma anu kelamin séjén? Naha anjeun moal masihan ka Gusti akun tina rupa jahat sareng kahoyong jahat anu Sétan tiasa gugah ka batur ku kasalahan anjeun?

Naon anu parantos didugikeun, ngajantenkeun urang ngartos kumaha aya jiwa anu hoyong janten kagungan Gusti sareng henteu nyigeung anjeunna, sareng hoyong ngaraosan hirup dina waktos anu sareng, nuturkeun arus dunya.

Pikeun ieu Yesus ngawaler: «Teu aya anu tiasa ngawula ka dua tuan; pastina, naha anjeunna bakal benci ka hiji sareng mikanyaah ka anu séjén, atanapi anjeunna bakal resep anu pangpayunna sareng nganggap hina ka anu kadua "(Mateus, vi24).

Reuwaseun.

Sababaraha bulan ka pengker, ti saprak kuring nyerat halaman ieu, aya kajadian anu cocog pikeun kasus kami.

Hiji hayam bikang, jongkok di imah hayam bikang, mimiti ngepak deui sababaraha kali. Jeng, percanten yén anjeunna parantos ngaleupaskeun endog, ngadeukeutan sareng ngulurkeun leungeun kanggo nyandak. Ceurik sieun langsung ngagema: handapeun hayam bikang aya oray, anu ngegel leungeun nyonya.

Sadayana dilakukeun pikeun nyalametkeun awéwé éta, tapi énjingna anjeunna maot di rumah sakit di Catania.

éta kejutan, tapi kejutan fatal, anu ngakibatkeun maot.

Nalika jiwa Kristen hoyong cicing dina dua jagoan, kalayan harepan henteu serius nyigeung ka Gusti, nalika anjeunna henteu ngarepkeunana, anjeunna bakal kajantenan, sabab anjeunna masihan bacaan anu teu sopan, atanapi liren dina pandangan anu teu murni, atanapi tumiba kana kaayaan teu jujur.

Sabaraha kaduhungan sareng sabaraha dosa parah jiwa-jiwa anu tangtu, sakali-kali hipu sareng getol, teras lemah, teraskeun kana pangakuan!

Lamping maut.

Hiji dinten kuring mendakan di kawah Étna, ageung pisan sareng maksakeun; teu aya kagiatan vulkanik kecuali haseup terasing tina haseup. Abdi tiasa turun, kalayan ati-ati, sareng meuntas dasar handapeun kawah. Sababaraha lampu patalimarga nunjukkeun bagian anu tiasa dibubarkeun.

Di gigireunna nyaéta kawah Timur Laut, leuwih leutik tibatan hiji kilométer kuriling, tapi aktip pisan. Nalika, ngamankeun diri dina jambatan lava, kuring ningali dina sagala kagumna, kuring asa ngagumbirakeun: jero pisan, curam saluareun kapercayaan, dasarna seuneu sareng haseup, guruh teras-terasan, guruhna pikasieuneun tina massa lava ...

Ieu tempat anu bahaya pisan, ceuk kuring sorangan; ngan ukur ningali ti kajauhan.

Henteu lami saatosna, saurang pendaki Jérman, dicandak ku kahoyong pikeun merhatoskeun tontonan éta sareng hoyong nyandak gambar, mutuskeun turun ka hiji jangkungna. Anjeunna henteu pernah ngalakukeun!

Pas urang Jérman mimiti turun, anjeunna sadar yén taneuhna lemes, kusabab éta didamel tina abu lava. Anjeunna hoyong uih deui, tapi anjeunna henteu tiasa naék; ku sadayana, anjeunna ngagaduhan ide anu senang pikeun ngeureunkeun sareng ngadorong dirina nyalira anu pangsaéna nganggo kaméra. Di dinya anjeunna cicing lami, ngantosan bantosan.

Providence miharep lapilli dialungkeun ti handapeun kawah sareng diawurkeun dina lebu lamping; kabeneran sial éta teu kapangaruhan. Nalika lapilli tiis, janten konsisten, anjeunna sanggup ngagunakeunana salaku pangrojong sareng lalaunan kaluar tina kawah. Anu ngumbara capé, wangsul tina maot kana kahirupan; urang ngarepkeun anjeunna diajar cara sesah.

Lamping vulkanik bahaya; tapi lamping kajahatan bahkan langkung bahaya. Saha waé anu aya dina jalur sumanget spiritual teras lirén sareng mimiti mundur, tiasa disebatkeun dina jalan karusakan, sabab, sakumaha ceuk Yesus Kristus: "Saha anu nempatkeun tangan kana bajak teras ningali deui, henteu cocog pikeun Karajaan Sawarga "" (Lukas, ivG).

Kasalametan pendaki éta mangrupikeun kaputusan pikeun uih deui sareng nangkep hartosna éta anu ngabantosan anjeunna pikeun hirup.

Pikeun jiwa, anu parantos lirén dina angkat ka gunung kahirupan spiritual atanapi anu parantos mundur, uleman anu hangat ditujukeun: Naha anjeun bagja sareng diri anjeun sorangan? ... Naha Yesus bagja sareng anjeun? Naha anjeun ngagaduhan kabagjaan anu langkung seueur nalika anjeun sadayana milik Yesus atanapi ayeuna anjeun bagian tina dunya? … Henteu waspada Kristen, janten ditetepkeun dina Injil, ngawartosan anjeun pikeun siap-siap pikeun sumping Pasangan Sawarga? … Ku alatan éta, dihirupkeun ku karsa anu hadé, putuskeun pikiran anjeun kana kahirupan Kristen anu loma. Neruskeun semedi sadidinten anjeun sareng pamariksaan nurani anjeun; anjeun nganggap hinaan manusa, atanapi kritik ka batur; kéngingkeun sababaraha silaturahim anu saé, anu bakalan ngajurung kautamaan; neraskeun prakték mortification leutik, atanapi pangorbanan saeutik spiritual. Salami sababaraha waktos anjeun sapertos tangkal dina usum salju, tanpa daun, tanpa kembang sareng tanpa buah; ngamimitian cinyusu spiritual. Minyak lampu anjeun parantos gagal, sapertos parawan anu bodo; eusian lampu anjeun, sahingga cahaya anjeun ngagenclang pikeun ngirim jiwa sanés ka Gusti.

"Bagja hamba éta, anu tuan, nalika balik, bakal mendingan waspada" (Mateus, xxiv4 G).

Nuju TOP
Jiwa geulis!
Di tengah usum salju, dina bulan Januari, samentawis pepelakan naék, tanpa daun sareng tanpa kembang, ngantosan cinyusu, ngan ukur hiji tangkal, sahenteuna dina iklim Sisilia, katémbong geulis, melimpah mekar; nyaéta tangkal badami. Pelukis nyandak inspirasi sareng ngagambarkeun anjeunna; pameget kembang nyandak ranting teras disimpen dina vas; éta kembang leutik tahan lami.

Ieu gambar tina sumanget jiwa Kristen anu niat dina nanjak ka luhur kasampurnaan!

Tangkal almond nonjol diantara pepelakan tanpa kembang; sahingga jiwa sengit, nalika cicing diantara jalma anu steril sareng tiis sacara rohani, nahan kakuatan pinuh ku sumangetna sareng unggul dina kahadéan; sing saha anu kabeneran pikeun ngubaranana kedah nyarios, sahenteuna dina haténa: Aya jalma anu saé di dunya!

Aya jalma sapertos di dunya; aranjeunna henteu seueur sakumaha anu dipikahoyong, tapi aya seueur jumlahna, antara awéwé sareng lalaki, antara parawan sareng pasangan anu nikah, antara anu miskin sareng beunghar.

Ka saha aranjeunna tiasa ngabandingkeun dirina? Pikeun anu parantos mendakan harta karun anu disumputkeun di lapangan; anjeunna ngajual naon anu dipimilik sareng angkat mésér kebon éta.

Jiwa alim, anu urang carioskeun, parantos ngartos yén kahirupan mangrupikeun buktina cinta Gusti, persiapan pikeun kalanggengan anu bahagia, sareng aranjeunna nganggap urusan kadunyaan dina tunduk ka anu sawarga. Aspirasi aranjeunna nyaéta narékahan pikeun kasampurnaan Kristen.

Gagasan kasampurnaan.

Kasampurnaan hartosna kasampurnaan; dina kahirupan spiritual éta nunjukkeun bakal nyingkahan unggal kakurangan, unggal noda, unggal mol, anu tiasa mendung kaputihan jiwa. Kasampurnaan kedah janten hiji-hijina tujuan jiwa anu éndah, aspirasi haté anu loma.

Kasampurnaan ogé hartosna bentuk anu saé; dina kahirupan spiritual éta hartosna kautamaan kahéngkéran, ampir superlatif dina kahadéan, anu henteu sugema ku kahormatan nanaon.

Kasampurnaan hartosna: ngalakukeun kahadéan, ngan ukur saé sareng ngalaksanakeunana kalayan saé, indah; sareng sagala rupa anu urang lakukeun, kumaha sakedikna, janten karya spiritual, hiji lagu pujian pikeun Gusti.

Kasampurnaan ngagaduhan gelar.

Kasampurnaan anu mutlak di bumi henteu mungkin pikeun urang, tapi urang tiasa ngadeukeutan ka dinya, kirang-langkung nyampurnakeun kahirupan urang, tindakan urang.

Gelar kasampurnaan anu munggaran nyaéta kaayaan sosobatan sareng Gusti sareng penting pisan pikeun sadayana jalma. Ieu bakal masihan hak Surga. Naha leres sadaya jiwa ngagaduhan tingkat kasampurnaan anu munggaran ieu!

Tapi aya anu langkung saé: gelar kadua, anu diwangun ku ngajauhan henteu ngan ukur dosa fana, tapi ogé dosa venial; urang nyobian laun-laun sumping, kalayan pitulung Gusti, pikeun henteu deui ngalakukeun dosa-dosa venial sapinuhna sareng ngirangan anu semi-ngahaja, buah goréng tina karugian manusa.

Gelar anu katilu nyaéta anu pangsaéna: ngawula ka Gusti ogé, henteu ngan ukur salaku hamba atanapi tentara bayaran, tapi salaku murangkalih, ku cinta anu akrab.

Hayu urang ayeuna ngémutan kaayaan kasampurnaan, anu prakték para Evangelical Counsels penting: biasana di Nagara Agama, kalayan tilu sumpah kamiskinan, kataatan sareng kasucian anu sampurna. Dina kaayaan ieu Yesus nyebut jiwa anu dipikaresep ku anjeunna. Sing saha anu henteu acan sanggup ngarangkul anjeunna sareng ngaraoskeun padamelanana, tong nyarios henteu ka Yesus. Asup ka Nagara Agama mangrupikeun nasib anu saé, anu ngan ukur di Surga tiasa ngaapresiasi. Saha waé anu parantos aya, bogoh ka anjeunna ku sadayana haté, saluyu sareng éta sadaya kakuatan, ngasuh dirina beuki sumanget!

Sareng anu sanésna? Aranjeunna kedah ngalakukeun anu pangsaéna pikeun niron abad ka kahirupan sareng sumanget lalaki sareng awéwé kaagamaan, nyiptakeun naon anu aranjeunna henteu tiasa ku karya ku karep alim.

Ménta kurnia kasampurnaan kalayan éjakulasi ieu: Paling Jantung Murni tina Virgin Mary, kéngingkeun pikeun kuring kasampurnaan Kristen sareng kasucian sareng rendah haté ti Gusti Yesus!

Saatos parantos netelakeun ideu kasampurnaan, urang kedah terang kumaha kalakuanana dina prakték condong sacara épéktip sareng mana kautamaan anu kedah diémutan sacara tetep supados henteu pundung. Kautamaan, indung sareng guru, nyaéta handap asor.

Humility.

Kuring parantos ngabandingkeun tangkal badami mekar; hayu urang anggap deui tangkal ieu. Éta ngagaduhan batang anu masif, tapi ditutupan ku babakan anu poék sareng kasar; sigana benten sareng ngeunah kembangna; tangkal na bakal némbongan langkung saé tanpa babakan kasar, tapi sakali ieu dicabut, moal aya deui kembang atanapi buah.

Jalma-jalma spiritual, bari ngalakukeun seueur pagawéan anu hadé unggal dinten, sadar yén aranjeunna seueur cacat; aranjeunna nganyenyeri éta, kusabab aranjeunna hoyong ningali dirina sampurna, sareng henteu jarang aranjeunna pundung.

Waduh aranjeunna upami aranjeunna henteu aya cacad! Éta bakal sami sareng tatangkalan tanpa babakan. Nalika geutah vital sumebar ka sadaya pepelakan ngalangkungan saluran alit anu aya di jero babakan, maka kahirupan spiritual sadayana dipelihara sareng dijaga, ku cara samentawis, ku akumulasi cacat pribadi. nyaéta lebu anu ngajaga seuneu.

Upami teu aya cacad, kareueus spiritual bakal lumayan, anu matak ngabahayakeun. Humility pisan anu dipikacinta ku Gusti Yesus yén pikeun ngajaga kana haté dina waktos-waktos anjeunna ngantepkeun urang kalebet kana kakurangan anu tangtu, sahingga jiwa tiasa ngalakukeun tindakan rendah haté, percaya diri sareng cinta anu langkung ageung. Ku sabab kitu Yesus ngamungkinkeun kalemahan spiritual pikeun ambek jiwa.

Perlu tetep dijaga dina diri, dina rusiah haté, kayakinan kana kalemahan nyalira, supados henteu ngaruksak pagawéan anu bertahap anu dipikahoyong ku Gusti. Henteu aya cacat manusa atanapi kalemahan anu tiasa ngajauhkeun Yesus tina jiwa anu hina sareng niat anu saé.

Jalma anu taat anu ngalakukeun kakurangan, naha ku sifat impulsif tina karakter atanapi lemah spiritual, sadar yén anjeunna sangsara saatos seueur karsa anu dilakukeun, anjeunna yakin yén tanpa pitulung Gusti anu terang naon dosa serius bakal tumiba sareng diajar karunya sareng tega anu salajengna.

Malah para wali, sakumaha aturanana, ngagaduhan kakurangan sareng henteu heran, sapertos anu naék kana gunung, ningali lebu dina sapatu atanapi papakéan henteu kaget; anu penting pikeun maju, ngajaga kerendahan haté sareng katenangan haté.

Kasucian Don Bosco matak kagum; anjeunna damel mujijat bahkan dina kahirupan; kamashuran kasucian miheulaan anjeunna dimana-mana; barudak spiritual na ngahormat anjeunna. Acan ti waktos ka waktos anjeunna ngalakukeun sababaraha kasalahan. Hiji dinten dina diskusi anjeunna janten panas teuing; tungtungna anjeunna sadar yén anjeunna parantos gagal. Éta sateuacan Massa; diulem nganggo baju sareng ngamimitian Kurban Suci, anjeunna ngawaler: Antosan sakedik; Abdi kedah ngaku.

Dina waktos sanésna Don Bosco parantos parah negeskeun Maestro Dogliani, ku ayana sababaraha tamu. Anu terakhir kuciwa, henteu ngarepkeun perlakuan éta ti jalma anu ngahargaan pisan sareng nyerat anjeunna catetan sareng tenor ieu: Kuring yakin yén Don Bosco santo; tapi kuring ningali yén anjeunna lalaki sapertos batur!

Don Bosco, dina kerendahan haténa, sami sareng kasucian, saatos maca catetan éta, ngawaler ka Dogliani: Anjeun leres-leres leres: Don Bosco mangrupikeun lalaki sapertos batur; neneda pikeun anjeunna.

Kusabab éta ngayakinkeun yén cacad sanés halangan nyata pikeun kahirupan spiritual, hayu urang nimbangkeun sababaraha diantarana khususna pikeun merangannana, sabab bakal goréng perdamaian sareng cacat diri sorangan.

Jukut goréng naék dina taneuh anu saé; tapi patani waspada geuwat masihan cangkul tina leungeun pikeun dicabut aranjeunna.

Paningkatan.

Cacad anu diperjuangkeun nyaéta ngarecahna moral dina tés.

Gerak hirup. Yesus, anu dasarna hirup, dina aktipitas terus-terusan dina jiwa, khususna pikeun jalma anu paling deukeut ka anjeunna. Salami ieu ngahasilkeun langkung pikeun kalanggengan sareng sering gaduh buktina cinta, anjeunna tunduk kana kasangsaraan khusus.

Jiwa sering henteu terang kumaha kalakuanana sakumaha kahoyong Yesus; dina kalemahanana aranjeunna nyarios: Gusti, palang éta ... leres! Tapi ieu ... henteu! … Sajauh ieu, oke; salajengna dina, henteu, leres pisan!

Dina beurat salib aranjeunna ngagorowok: Éta teuing! … Tapi Yesus parantos ngantunkeun kuring! ...

Dina kaayaan anu sami Yesus langkung caket; anjeunna damel langkung sengit dina manah sareng hoyong ningal aranjeunna sacara lengkep ditinggalkeun kana desain kersa na. Seringna, nyanghareupan kapercayaan, Yesus dipaksa pikeun nyigeungkeun Rosul nalika badai: «Dimana iman anjeun? »(Lukas, VIII2S).

Kautamaan jalma-jalma spiritual diaku dina cobaan, sabab keberanian para prajurit diwujudkeun dina perang.

Sakumaha seueur Yesus ngadu'a, sabab gampang kaleungitan kapercayaan ka anjeunna, saolah-olah anjeunna henteu terang kumaha kaayaan jalma-jalma anu dipikacinta sareng dipikasieun ku anjeunna!

Asih diri.

Cinta diri napuk dina haté jalma anu ngawula ka Gusti raket. Jalma spiritual, bari henteu ngahaja nyatujuan cinta diri, kedah ngaku yén aranjeunna ngagaduhan dosis anu saé. Komo tanpa sadar sareng tanpa teges anu hoyongna, aranjeunna ngagaduhan konsép luhur nyalira; aranjeunna nyarios dina kecap: Kami jiwa loba dosana; Abdi henteu pantes nanaon! tapi upami aranjeunna nampi ka hinaan, utamina ti jalma-jalma anu henteu ngarepkeun éta, aranjeunna langsung némbak teras ... muka Surga! Lamentations, spite, guligah ... kalayan saeutik edifikasi batur, anu mairan: Anjeunna katingalina sapertos jiwa suci ... Malaikat di bumi ... sareng gantina! … Koin sareng kasucian, satengah satengah!

Henteu tiasa ditolak yén cinta diri anu diserang sapertos macan anu tatu sareng seueur kautamaan diperyogikeun pikeun tetep tenang. Saha waé anu hoyong maju dina jalan kahéngkéran kedah narékahan pikeun nampi kahinaan dina perdamaian, dimana waé asalna. Malah jalma-jalma suci tiasa sangsara ngahinakeun; Yesus ngantepkeun anjeunna kusabab anjeunna hoyong anu tiasa ditarima ku anjeunna pikeun ngahasilkeun diri sababaraha sipat kamanusaanana, janten ngahinakeun dina Gairah.

Saran dibéré, manpaat dina waktu ngahinakeun.

Saatos nampi catetan, cacad, kurang ajar, ngalakukeun sagala anu mungkin pikeun ngajaga kalem luar teras anu internal.

Kalem éksternal tiasa dihontal ku leres-leres tetep tiiseun, anu dijagaan tina pirang-pirang kagagalan.

Tenang batin dititénan ku henteu ngémutan deui kecap-kecap anu ngahinakeun kadéngé; beuki anjeun anca dina pikiran anjeun, beuki cinta diri anjeun anu teu sopan.

Pikirkeun rada hinaan anu dilakukeun ku Yesus dina Gairah. Anjeun, Yesus abdi, Gusti leres, ngahinakeun sareng ngahinakeun, ngababarkeun sadayana dina tiiseun. Kuring nawiskeun ka hinaan ieu, pikeun ngahiji sareng anu sangsara ku anjeun. Mangpaat ogé pikeun nyarios dina pipikiran: Kuring nampi, Ya Allah, kahinaan ieu pikeun ngalereskeun sababaraha pitenah anu diucapkeun ngalawan ka Anjeun dina waktos ayeuna!

Yesus katingali kalayan resep kana jiwa anu sangsara anu nyebatkeun: Hatur nuhun, Ya Allah, pikeun kahinaan anu dikirim!

Yesus nyarios ka jiwa anu ngagaduhan kaistiméwaan, saatos dihina pisan: Hatur nuhun kuring nyababkeun anjeun ngahinakeun! Kuring ngijinkeun ieu, sabab kuring hoyong akar anjeun ogé dina handap asor! Ménta kuring ka hinaan, yén anjeun bakal nyenangkeun kuring!

Seseorang kedah kedah ambu ka tingkat kasampurnaan ieu.

Conto anu ngadukung.

Dirgahayu Don Michele Rua, panerus St. John Bosco di pamaréntahan Kongrésian Salesian, ngahontal kahormatan tina altar.

Kerendahan haténa menonjol dina sagala kaayaan, hususna dina ngahinakeun. Hiji dinten saurang lalaki nyamar ngalawan anjeunna, nyarios penghinaan sareng gelar ngahinakeun; anjeunna lirén nalika anjeunna ngosongkeun karung penghinaan. Don Rua aya di dinya, masih jempé; tungtungna anjeunna nyarios: Upami anjeunna teu gaduh hal anu sanés nyarios, Gusti ngaberkahan anjeunna! sareng mecat anjeunna.

Hadirin anu hadir anu, sanaos anjeunna terang kautamaan Don Rua, kagum ku polahna. Kumaha anjeunna, anjeunna ngawartoskeun anjeunna, ngupingkeun sadayana hinaan éta, tanpa nyarios nanaon?

Nalika sasama éta nyarios, kuring mikirkeun hal-hal anu sanés, henteu masihan beurat teuing pikeun omonganana.

Ieu kumaha kalakuan Orang Suci!

Nyingkahan rintih.

Keluhan sanés biasana dosa; sering komplain sareng kanggo sepele mangrupikeun cacat.

Upami anjeun hoyong ngadu'a, moal pernah aya kurangna kasempetan, kusabab seueur seueur ketidakadilan anu ditingali, janten seueur cacat anu aya di batur, janten seueur kacilakaan anu kajantenan, janten anu kedah ngeluh ti isuk dugi ka sonten.

Sing saha anu narékahan kasampurnaan disarankeun ulah ngahégak, kecuali dina kasus anu luar biasa, nalika rintih ngagaduhan pangaruh anu saé.

Naon gunana pikeun ngawadul upami kasusah teu tiasa dirémasi? langkung saé urang nyiksa diri sareng tetep jempé.

Ditanya ka St. John Bosco dina jalan pikeun ngabunuh diri, diantara anu sanésna anjeunna nyarios: Entong humandeuar ngeunaan naon-naon, boh panas boh tiis.

Dina kahirupan Saint Anthony, Uskup Florence, urang maca hiji kanyataan anu ngébréhkeun, anu ditepikeun di dieu sanés ku cara niron, tapi ku ngadukung.

Uskup ieu parantos angkat ti bumi sareng ningali langit anu ngagelebug, bari angin ngahiliwir kuat, anjeunna nyarios: Oh, cuaca naon!

Teu aya anu hoyong nyalahkeun Bishop Suci ieu ku dosa atanapi cacad, ku panyelakan spontan sapertos kitu! Acan Santo, dina ngeunah na, ngagambarkeun, alesan sapertos kieu: Kuring nyarios «Tempaccio! »Tapi sanés Gusti anu maréntahkeun hukum alam? Sareng kuring wani ngadu'a ngeunaan naon anu dipiceun ku Gusti! ... Anjeunna balik deui ka bumi, pasang baju karung dina dadana, disegelna ku baud leutik teras dialungkeun konci kana walungan Arno, pokna: Pikeun ngahukum kuring sareng henteu ragrag kana cacat anu sami, kuring bakal mawa karung ieu dugi ka konci na dipendakan! Waktos ngalangkungan. Hiji dinten lauk ditepikeun ka Uskup dina méja; dina sungut ieu konci na. Anjeunna ngartos yén Gusti Allah nampi salamet kana kasalametan éta sareng saatosna anjeunna ngaluarkeun baju karung.

Upami seueur anu nyebatkeun dirina spiritual pikeun nganggo baju karung pikeun unggal keluhan anu aya hubunganana, aranjeunna kedah ditutupan tina sirah dugi ka jempol!

Kirang keluhan sareng langkung panyiksa!

A cacad badag.

Nurani anu hipu tangtu ngajantenkeun Sakramén Pangakuan beurat teuing sareng henteu buah pisan.

Sateuacan nampilkeun dirina ka Pengadilan Penance aranjeunna biasana ngalakukeun pamariksaan anu panjang sareng saraf. Aranjeunna yakin yén ku ditaliti pisan nurani aranjeunna sareng ngadamel tuduhan sakedik ka Confessor, aranjeunna tiasa maju langkung sampurna; tapi dina prakna aranjeunna ngasilkeun untung.

Pamariksaan nurani tina jiwa anu lemes henteu biasana ngaleuwihan sababaraha menit. Teu kedah aya dosa fana; lamun kabeneran aya, éta bakal langsung nangtung siga gunung di dataran.

Ku alatan éta, kusabab urang kaayaan veniality sareng cacat, éta cekap pikeun nuduh dosa venial tunggal dina Pangakuan; anu sanésna nuduh dirina sacara umum, sacara masif.

Kitu aya kaunggulanana: 1) Henteu capé sirah teu perlu, sabab pamariksaan detil neken pikiran. 2) Henteu seueur waktos anu diséépkeun, sanés dina bagian tina pénisén, ogé dina bagian tina Confessor sareng anu ngantosan. 3) Ku museurkeun perhatian kana hiji-hiji kakurangan, ngaheureuykeun sareng sacara serius ngalamar ngalereskeunana, pamutahiran spiritual pasti bakal datang.

Kasimpulanana: waktos anu hoyong dianggo dina pamariksaan anu panjang sareng dina tuduhan anu prolix, kedah dianggo pikeun ngalakukeun pertobatan sareng cinta ka Gusti sareng sacara épéktip ngabenerkeun tujuan hirup anu langkung saé.

Latihan tina Kasampurnaan
Jalan.

Jiwa mirip kebon. Upami kapok, éta ngahasilkeun kembang sareng buah; upami dianggurkeun, ngahasilkeun saeutik atanapi henteu.

Gardener Ilahi nyaéta Yesus, anu tanpa wates asih ka jiwa anu ditebus ku Getih-Na: anjeunna ngurilinganana ku pager hirup, nyalindungkeun ogé; anjeunna henteu ngajantenkeun anjeunna kakurangan cai kurnia na; dina waktos anu ditangtoskeun sareng dipangkas lembut, pikeun ngaleungitkeun naon anu kaleuleuwihan atanapi bahaya atanapi ngabahayakeun. Dina panén, buah anu réa dijanjikeun. Upami kebon henteu saluyu sareng perawatan, éta laun bakal ditingalkeun nyalira; pager hirup bakal diteukteuk sareng guludug sareng cucuk bakal nyerep pepelakan.

Jiwa anu hoyong masihan kamuliaan ka Gusti sareng ngahasilkeun seueur hirup anu langgeng, ninggalkeun Yesus kabébasan pikeun ngalakukeun tindakan, yakin yén Anjeunna damel kalayan hikmah anu luhur.

Henteu sadaya pepelakan ngahasilkeun buah anu sami; tuan hoyong ngumpulkeun jeruk tina hiji pepelakan, tina buah lemon anu sanésna, tina buah anggur anu katilu ... Janten tukang kebon Surgawi, nalika ngurus sareng damel pikeun sadayana, ngajanjikeun dirina sorangan anu khusus ti masing-masing.

Yesus mangrupikeun Pitunjuk Surgawi sareng ngarahkeun masing-masing kana cara atanapi jalan anu paling cocog pikeun ngahontal kabahagiaan abadi.

Saha anu ngalangkungan jalur janten teu perlu capé, nyéépkeun waktos sareng résiko henteu ngahontal tujuan. perlu dipikanyaho: 1) ku cara naon Yesus nyoba asup kana haté urang; 2) ku cara naon Yesus hoyong ngilikan masing-masing urang; 3) kumaha kaayaan anu paling cocog sareng urang anu dipikahoyong ku Gusti.

Pangetahuan ngeunaan tilu hal ieu mangrupikeun cara anu penting, anu nyorong jiwa pikeun naék kana kasampurnaan.

Panilitian.

Disarankeun pikeun diajar sacara serius ku cara naon Yesus nyobian asup kana haté urang, ku kituna anjeunna bakal langsung muka anjeunna; ngajantenkeun anjeunna ngantosan di panto sanés perkawis anu hipu.

Kurnia Illahi sanés sénsional atanapi sénsitip; éta kalakuan sacara rohani dina sumanget urang ku lampu, anu disebut inspirasi atanapi rahmat ayeuna.

perlu renung mana lampu anu biasana nyinaran akal urang, boh dina solat ogé dina waktos-waktos sanésna, anu mangrupikeun gerakan sareng kesan Rahmat Ilahi, anu langkung kuat dina haté urang.

Dina lampu ieu, dina kesan sakedap sareng teu kaduga ieu, anu sering émut sareng ngudag, daya tarik Rahmat diwangun.

Dina padamelan intim ieu, anu lumangsung dina unggal haté, perlu ngabedakeun momen anu béda-béda tina jiwa: 1) yén rahmat biasa; 2) éta rahmat anu paling khusus; 3) éta tina kasusah. Dina momen anu mimiti, daya tarik Rahmat bakal janten kahoyong ka Gusti, kacenderungan ka Gusti, nyerah diri ka Gusti, kabagjaan dina mikiran Gusti. Jiwa kedah perhatosan kana undangan ieu, pikeun nuturkeun daya tarik ieu .

Dina momen anu kadua kesan ti Rahmat Ilahi langkung kuat sareng daya tarikna bakal muncul dirina sareng kahoyong anu darehdeh, digabungkeun sareng perasaan anu hirup anu séhat, kalayan rasa guligah anu amis, sareng katinggaleun anu lengkep dina panangan Gusti, kalayan musnah anu jero, kalayan raos ayana Gusti langkung hirup sareng langkung dikedalkeun sareng kesan anu sami, anu mindahkeun sareng nembus serat jiwa, kesan anu kedah satia sareng ti mana urang kedah ngantep dirina nembus, ninggali diri kana tindakan tina Rahmat Ilahi.

Dina momen anu katilu éta kedah ditaliti ku cara Kurnia Illahi ngarah haté paling narima panyiksaan, nanggung éta sareng tetep tengtrem di tengah-tengah kanyeri anu nyusahkeun. Éta tiasa janten sumanget penance sareng kahoyong pikeun nyugemakeun Kaadilan Allah, atanapi tunduk hina kana hukuman ilahi, atanapi ninggali ka Providence-Na, atanapi pengunduran diri anu caket kana kersa na; atanapi kaasih Yesus Kristus, atanapi hargaan luhur pikeun Palang-Na sareng barang-barang anu ngiringan, atanapi panginget saderhana ayana Gusti, atanapi istirahat damai di Anjeunna.

Beuki loba jiwa anu narik ati, langkung seueur kauntunganana tina salib na.

Rahasia.

Rusiah hébat kahirupan spiritual nyaéta kieu: Pikeun terang jalan anu Rahmat hoyong mingpin jiwa sareng netep di dinya.

Loman ngalebetkeun jalur ieu sareng teras-terasan leumpang di dinya.

Balik kana jalur anu leres nalika anjeun kaluar tina éta.

Hayu diri dipandu ku docility ku Roh Allah, anu nyarios ka unggal jiwa ku katarik rahmat khususna.

Kasimpulanana, urang kedah adaptasi kana rahmat sareng ka salib na. Yesus Kristus, dipaku dina Palang, parantos nempelkeun Rahmat sareng Roh-Na ka dinya; urang kedah ngantepkeun Palang, Rahmat sareng Cinta Ilahi lebet sareng nahan dina haté urang, tilu hal anu teu tiasa dipisahkeun, kumargi Yesus Kristus parantos ngahijikeun aranjeunna sasarengan.

Daya tarik interior Rahmat ngarahkeun urang ka Gusti langkung ti sadayana cara jaba, janten Gusti dirina anu sacara lembut nyisipkeun kana jiwa, ku cara anjeunna ngalemahkeun haté, nyulik sareng ngungkulanana, pikeun ngadominasi sakumaha anu dipikahoyongna.

Kecap sakedik jalma anu dipikacinta tétéla amis sareng dear. Naha henteu leres, inspirasi ilahi anu sakedik, anu dilakukeun ku Yesus dina diri urang, disambut ku watek haté anu satia sareng taat pisan?

Saha waé anu henteu satia ngabagéakeun gerakan Rahmat sareng henteu ngalakukeun naon anu anjeunna mampu pikeun saluyu, henteu pantes rahmat salajengna pikeun ngalakukeun deui.

Gusti nyandak hadiahna nalika jiwa henteu ngahargaan aranjeunna sareng henteu ngahasilkeun buah. Kami wajib ngabuktoskeun ka Allah rasa syukur urang pikeun naon anu damel di urang sareng nunjukkeun ka kasatiaan urang ka anjeunna; syukur sareng kasatiaan ngeunaan opat hal.

1. Kanggo naon-naon anu sumping ti Gusti, nuhun sareng ilham, ngupingkeun aranjeunna sareng nuturkeun aranjeunna.

2. Pikeun sagala rupa anu ngalawan ka Allah, nyaéta, sanajan dosa sakedik, pikeun nyingkahan anjeunna.

3. Pikeun sadaya anu kedah dilakukeun pikeun Gusti, dugi ka tugas urang anu minimum, pikeun niténanana.

4. Pikeun sagala rupa anu dipasihkeun ku anjeunna pikeun sangsara pikeun Gusti, pikeun méréskeun sadayana ku haté anu gedé.

Ménta ka Gusti pikeun tunduh kana gerakan rahmat-Na.

Kaanehan urang.

Kami nyungkeun Gusti pikeun ngabantosan kami pikeun nyababkeun tujuan urang sareng ngajantenkeun urang suksés dina usaha urang; tapi urang, paling sering, nyababkeun anjeunna kaleungitan sabab na ngahambat rencana na.

Gusti ngagaduhan sabab-musabab spiritual unggal dinten. Objek anu nyababkeun ieu nyaéta haté urang, anu setan, dunya sareng daging hoyong maok ti Gusti Allah.

Hukum anu hadé aya di sisi Gusti sareng Anjeunna kalayan sagala kaadilan nyatakeun pasipatan haté urang: ibukota sareng buah.

Di sisi anu sanésna, urang sering kalimat nguntungkeun musuh-Na, langkung milih saran setan tibatan inspirasi tina Roh Suci, urang ninggali diri urang sorangan pikeun paripolah anu jahat pikeun dunya sareng ngahibur kacenderungan alam anu rusak, tibatan nyekel Hak-hak Allah.

Sareng henteu ganjil?

Upami urang hoyong naék ka jangkung kasampurnaan, kasatiaan urang ka Rahmat Ilahi kedah siap, gembleng, tetep.

Anu kalem.

Sakumaha aya stabilitas awak tertentu, nyaéta posisi anu awakna dina tempatna sareng beristirahat, janten ogé aya stabilitas jantung, nyaéta posisi anu jantungna tenang.

Urang kedah nyobian terang kaistiméwaan ieu sareng kéngingkeunana, sanés pikeun kapuasan urang, tapi supados urang dina kaayaan yén Gusti ngersakeun netepkeun di urang tempatna, anu numutkeun kahoyongna, kedah janten tempat istirahat.

Watek ieu, dimana haté aya dina tempat sareng tanpa gelisah, diwangun ku istirahat di Gusti sareng lirén lirén tina guligah akal sareng awak.

Jiwa langkung sanggup nampi tindakan Gusti sareng langkung kersa ngalaksanakeun operasina ka Gusti.

Kalayan prakték ieu, nalika éta tetep, batal anu hébat tina sagala rupa anu murni alam sareng manusa diciptakeun dina jiwa, sareng Rahmat Ilahi kalayan prinsip gaib sareng ketuhanan diperkuat sareng dilegakeun deui.

Nalika jiwa terang kumaha ngajaga dirina dina katenangan anu sami, sadayana ngalayanan kamajuanana. Nyabut barang anu tiasa dipikahoyong, bahkan spiritual, nyumbang seueur pisan.

Dina titik ieu penting pikeun dicatet yén kakurangan alami mangrupikeun nutrisi kautamaan. Mortifikasi tikoro nyababkeun watek; hina ngahina hina; kasusahan anu datang ti batur ngadukung amal. Sabalikna, objék anu pikaresepeun, murni alam, utamina upami aya di luar wates alesan anu leres, mangrupikeun racun tina kautamaan; sanés sadayana hal anu pikaresepeun nyalira ngahasilkeun épék goréng, tapi karusuhan biasana asalna tina korupsi urang sareng tina panggunaan anu goréng anu sering urang damel tina hal-hal sapertos kitu.

Ku sabab éta jiwa-jiwa anu terangna henteu milari hal anu pikaresepeun sareng, supados henteu kaleungitan prakték kautamaan, aranjeunna ati-ati sareng satia tetep ngajaga haténa dina kaayaan anu sami, bari ngagentoskeun parobihan kahirupan.

Sakumaha seueur jiwa anu parantos dipénta ku Yesus pikeun kasampurnaan ieu lami sareng sabaraha sakedik anu ngaréspon undangan Rahmat!

Hayu urang nalungtik diri urang sorangan sareng urang bakal ningali yén urang jauh tina kasampurnaan ku kalepatan urang nyalira sareng ngalalaworakeun urang. Urang tiasa ngokolakeun kahirupan spiritual sareng urang kedah ngalaksanakeunana!

Sarua.

Pikiran timbul, anu tiasa dianggo pikeun tapa, museur kana prinsip kasetaraan, nyaéta narima sareng masihan.

Kedah aya persamaan antara rahmat anu dipasihkeun ku Gusti sareng korespondensi urang; antara kahoyong Gusti sareng kahoyong urang; antara resolusi anu urang jalankeun sareng palaksanaannana; antara tugas urang sareng padamelan urang; antara euweuh urang sareng sumanget rendah haté urang; antara kaistiméwaan sareng nilai-nilai hal-hal spiritual sareng harga praktis urang pikeun aranjeunna.

Sarua dina kahirupan spiritual perlu; pasang surut anu ngarugikeun kauntungan.

Perlu sami dina wanda sareng karakter, dina unggal waktos sareng dina unggal kajadian; sarua dina rajin, pikeun nyucikeun sadaya tindakan, di awal, dina teraskeun sareng di akhir naon anu kedah dilakukeun; butuh kasetaraan dina amal, pikeun sagala jinis jalma, nganyenyeri simpati sareng antipati.

Kasaruaan spiritual kedah nyababkeun teu paduli kana naon anu resep atanapi henteu resep sareng kedah ngajantenkeun jalma daek istirahat sareng damel, kana sagala rupa salib sareng kasangsaraan, kasihatan sareng panyakit, janten dipopohokeun atanapi diinget, kana cahaya sareng gelap, konsol sareng garing tina sumanget.

Sadaya ieu kahontal nalika kahoyong urang taat ka kahoyong Gusti. Saréréa narékahan pikeun ngahontal tingkat kasampurnaan ieu.

Salajengna, kasampurnaan meryogikeun urang ngagaduhan:

Langkung rendah haté tibatan ngahinakeun.

Langkung kasabaran tibatan silang.

Langkung dianggo tibatan kecap.

Langkung miara jiwa tibatan awak.

Langkung resep kana kasucian tibatan kaséhatan.

Langkung pisah tina sagalana tibatan pisah tina sagalana.

Buah praktis.

Tina tinimbangan rahasia-rahasia kasampurnaan ieu, hayu urang nyandak sababaraha buah anu praktis sareng ulah ngantep padamelan Nugraha Ilahi henteu épéktip dina haté urang.

1. Alhamdulillah pikeun sagala kurnia anu parantos dipasihkeun ku anjeunna dugi ka ayeuna.

2. Sacara tulus ngakuan panyalahgunaan anu parantos kami ciptakeun sareng nyungkeun hampura ka Gusti.

3. Pasang diri dina kaayaan anu dipiharep ku Gusti ka urang, teges nekadkeun pikeun ngagunakeun suci pitulung anu Anjeunna masihkeun pikeun nawiskeun kami.

4. Pikeun kéngingkeun resolusi anu mantep sareng stabil, lebetkeun Ati Anu Maha Suci Yesus sareng Maryam; maca, ditulis dina karakter anu teu tiasa dielegkeun, aturan hirup anu urang hoyong nuturkeun sareng pandangan sapertos kitu bakal ngagandakeun harga diri sareng cinta urang kana standar kahirupan éta.

5. Neneda sareng nyungkeun Gusti Yesus sareng Indungna pikeun ngaberkahan resolusi kami; animasi ku kapercayaan anu paling mantep kana panangtayunganana, urang bakal wani latihan, nuturkeun conto maranéhna, maksim anu hébat sareng luhur, anu ku Gusti hoyong urang ngatur kahirupan urang.

CINTA ALLAH
Nyaho Yesus sareng cinta anjeunna.

Dorongan dipasihkeun pikeun jiwa daék alus pikeun cinta Yesus. Yesus mangrupakeun mutiara cinta; rahayu anu terang kumaha bogoh ka anjeunna! Pangetahuan kasampurnaan ketuhanan na ngajantenkeun usaha pikeun ngahiji sacara raket sareng anjeunna.

Yesus kasatiaan.

Saha-saha anu leres-leres mikanyaah ka anjeunna ngarepkeun sagala rupa, sabab sadayana dijangjikeun ku Yesus. Anjeunna Pangarang, objék sareng motif hébat pangharepan urang. Dina Yesus kami parantos disauran ka masarakat Orang Suci, pikeun kamuliaan, pikeun ngahargaan, kana kabagjaan anu langgeng di Surga.

Hayu, ku sabab kitu, jiwa-jiwa Kristen, upami urang cinta ka Yesus, urang ngarepkeun Gusti; hayu urang polah jalu dina cobaan anu diijinkeun ku Gusti sareng haté urang bakal kuat. Saha anu ngarepkeun ka Gusti moal bingung.

Yesus nyaéta hikmah.

Cinta pikeun Yesus kedah satia, taat sareng kedah percanten. Saha anu leres-leres mikanyaah ka Yesus percanten sadaya anu dicarioskeun ku Yesus sareng ngakuan Kaleresan Anu Agung dina Yesus; anjeunna henteu ragu-ragu sareng henteu ngaregepkeun, tapi kalayan bungah nampi unggal pangandika Yesus.

Yesus taat dugi maot sareng maot dina Palang. Saha anu bogoh ka Yesus henteu berontak ngalawan Gusti, atanapi henteu ngalawan rencana ketuhanan, tapi ku kasiapan, sareng jiwa anu bageur, ku kumawula, kasatiaan sareng taqwa, anjeunna nyerah pisan ka Providence sareng ka Ilahi, nyarios dina nyeri na: Yesus, ngalakukeun milik anjeun bakal pikaresepeun sareng sanés milik kuring!

Yesus pisan hipu dina cinta-Na: "Anjeunna henteu megatkeun rungkun anu ngagulung sareng henteu mareuman roko lucigno" (Mateus, XII20). Saha anu leres-leres mikanyaah Yesus henteu sombong ka tatangga na, tapi tunduk kana pangandika sareng paréntahna: «Ieu paréntah kuring: silih pikanyaah, sapertos Abdi bogoh ka anjeun! "(Jn. XIII34).

Yesus lemes pisan; ku sabab éta saha anu mikanyaah ka Yesus nyaéta lemah lembut, ngéléhkeun dengki sareng dengki, kusabab anjeunna sugema sareng Yesus, sareng ngan Yesus.

Saha anu leres-leres mikanyaah Yesus henteu resep nanaon tapi anjeunna, sabab anjeunna ngagaduhan sagala rupa anu aya di anjeunna: ngahargaan sajati, harta nyata sareng abadi, martabat spiritual.

Wahai cinta Yesus, sumping sareng bawa kami seuneu anu pang amisna, anu ngabelesat dina Haté anjeun, sareng moal aya deui anu dipikahoyong di kami, naon waé anu dipikahayang di bumi, kecuali anjeun, ya Yesus, anu dipikacinta saluhureun sagala hal!

Yesus henteu bageur pisan, amis, amis, welas asih, welas asih ka sadayana. Ku alatan éta, cinta ka Yesus ngan ukur tiasa bageur sareng nguntungkeun ka jalma miskin, anu gering sareng jalma lemah; jinak sareng nguntungkeun pikeun jalma anu benci, anu nganiaya atanapi fitnah, bageur ka sadayana.

Naon kahadéan Yesus dina ngahibur jalma anu sangsara, dina ngabagéakeun dulur, dina ngahampura!

Saha waé anu leres-leres hoyong nunjukkeun kaasih ka Yesus, nunjukkeun kahadéan, kahadéan sareng karunya ka tatangga na.

Niron ka Yesus, mugia omongan urang pikaresepeun, paguneman urang hampang, soca soca, panangan urang mangpaat.

Pikiran pikeun ngémutan.

1. Urang tiasa cinta ka Gusti.

Panonpoé didamel pikeun nyaangan sareng haté urang pikeun mikanyaah. Ah, naon deui objek anu dipikacinta tibatan Gusti anu sampurna anu teu aya watesna, tibatan Gusti, Anu Nyiptakeun urang, Raja sareng Rama urang, réréncangan sareng dermawan urang, dukungan sareng panyumputan urang, panglipur sareng pangharepan urang sadayana?

Janten naha cinta Gusti jarang pisan?

2. Gusti timburu ka cinta urang.

Naha henteu leres yén liat kedah diturunkeun kana leungeun tukang nyieun taneuh anu ngadamel éta? Naha éta ogé tugas kaadilan pikeun mahluk pikeun nurut kana paréntah anu Nyiptakeunana, utamina nalika Anjeunna ngaku sirik ka asihna sareng ngahinakeun diri pikeun nanyakeun haténa?

Upami raja bumi cinta pisan ka kami, ku naon perasaan urang bakal balikkeun anjeunna!

3. Pikeun mikanyaah nyaéta hirup di Gusti.

Hirup di Gusti, hirup kahirupan Gusti, janten hiji sumanget sareng Gusti, naha anjeun tiasa ngabayangkeun kamuliaan anu langkung luhur? Cinta ketuhanan naékkeun urang kana kamuliaan ieu.

Ku tatali silih asih, Gusti cicing di urang sareng urang cicing di anjeunna; urang hirup di anjeunna sareng anjeunna hirup di urang.

Naha tempat cicingna manusa bakal saageung-ageung teuing sareng leutak anu dibentukna? Jiwa anu leres-leres hébat sareng leres-leres mulia nyaéta jalma anu, meremehkeun sagala hal anu kalangkung, henteu ningali nanaon kecuali Gusti anu pantes pikeun dirina.

4. Henteu aya anu langkung saé tibatan cinta ka Gusti.

Henteu aya anu langkung saé sareng nguntungkeun sakumaha cinta ketuhanan. Éta ngajantenkeun sadayana: éta ngégél segel, watekna Gusti nyalira dina sagala pikiran, kana sagala kecap, kana sagala kalakuan, bahkan anu paling umum; sweetens sagalana; seukeutna cucuk kahirupan ngaleutikan; ngarobah kasangsaraan kana nikmat amis; éta mangrupikeun prinsip sareng ukuran perdamaian anu teu tiasa dipasihkeun ku dunya, sumber tina panglipur langit anu sajati, anu salawasna sareng bakal janten seueur pameget Gusti anu sajati.

Naha cinta fitnah ngagaduhan kaunggulan anu sami? ... Tapi dugi iraha mahlukna bakal janten musuh paling kejem nyalira? ...

5. Henteu aya anu langkung berharga.

Duh, harta karun anu mahal anu dipikacinta ku Gusti! Saha-saha anu gaduhna kagungan Allah; sanajan henteu ngagaduhan kahadéan anu sanés, anjeunna salawasna beunghar tanpa wates.

Sareng naon anu tiasa dipimilik ku anu kagungan Anu Saé Agung?

Saha waé anu henteu ngagaduhan harta karun Gusti sareng kaasihna, nyaéta budak setan, sareng sanaos anjeunna beunghar ku barang-barang kadunyaan, anjeunna miskin pisan. Objek naon anu bakal tiasa ngimbangan jiwa tina perbudakan anu ngahinakeun sareng kejem sapertos kitu?

6. Nolak Gusti cinta téh gélo! Saha anu nolak kalanggengan mangrupikeun jalma anu atheis, jalma jahat sareng ngahinakeun dirina tina kaayaan sato anu keji.

Saha jalma anu percaya kana kalanggengan sareng henteu cinta ka Gusti éta bodo sareng gélo.

Kalanggengan, diberkahan atanapi putus asa, gumantung kana cinta anu dipiboga atanapi henteu dipasihkeun ku Gusti Allah. Surga mangrupikeun Karajaan sunda sareng cinta anu ngenalkeun urang ka Surga; kutukan sareng seuneu mangrupikeun jalma-jalma anu henteu cinta ka Gusti.

St Augustine nyatakeun yén cinta ketuhanan sareng cinta anu salah kalebet ti ayeuna sareng bakal ngawangun dua kota di kalanggengan: cinta Gusti sareng Sétan.

Anu ti dua urang milikna? Haté urang mutuskeun éta. Tina karya urang urang bakal terang haté urang.

7. Mangpaat asih Gusti. Sabaraha harta anu teu aya hargana sareng berharga anu jiwa anu parantos hirup cinta di bumi mendakan akumulasi dina kalanggengan! Unggal kalakuan anu dihasilkeunana ngalangkungan waktos bakal nyababkeun dirina dina sagala instan tina kalanggengan sareng akibatna ngalikeun dirina dugi ka tak terhingga. Kitu ogé, tingkat kamulyaan sareng kabahagiaan anu ngiringan sagala amal jasana anu divinised ku kurnia Yesus Kristus bakal muncul deui sacara teras-terasan sareng teras ngalijikeun. Upami kurnia Allah dipikaterang! ...

Upami kéngingkeun gelar kamuliaan éta urang kedah sangsara sadayana syuhada sareng ngalalabkeun seuneu, urang bakal ngira-ngira teu meunang nanaon!

Tapi Gusti, Kaadéan anu teu aya watesna, teu kedah ngan ukur cinta urang pikeun masihan Surga. Upami raja-raja ngadistribusikaeun kalayan gampang sami barang sareng ngahargaan aranjeunna anu dispenser, naon riungan jalma anu lapar bakal ngurilingan tahta na!

8. Kasulitan naon waé anu nyegah cinta ka Gusti Allah?

Naon anu panginten tiasa nyaimbangkeun atanapi ngaleuleuskeun kakuatan sababraha alesan anu jadi kapaksa pikeun kapinteran sareng anu ngagerakkeun haté? Ngan kasusah tina pangorbanan, anu diperyogikeun pikeun leres-leres cinta ka Gusti.

Tapi naha urang tiasa ragu atanapi pikasieuneun nyanghareupan kasusah kendaraan, padahal ieu diperyogikeun pisan? Naon anu langkung diperyogikeun tibatan taat kana anu pangpayunna sareng anu pang ageung tina Paréntah "Naha anjeun bakal bogoh ka Pangéran Allah anjeun, ku sadayana haté?" ... "

Amal ketuhanan, diselapkeun kana haté urang ku Roh Suci, nyaéta kahirupan jiwa; sareng anjeunna anu henteu ngagaduhan harta karun sapertos kitu dina kaayaan maot.

Nyatana, naha Gusti dina Injil nungtut pangorbanan langkung nyeri ti murangkalihna tibatan anu ditungtut ku dunya sareng nafsu pikeun budakna? Dunya henteu biasana masihan ka anu nyayogikeunana tapi hampru sareng wormwood; urang kapir sorangan nyarios yén karep haté manusa mangrupikeun kazaliman paling kejem urang.

Bapa Suci nambihan yén saurang bajoang sareng sangsara langkung seueur ka naraka tibatan nyalametkeun diri sareng lebet ka Surga.

Cinta Gusti langkung kuat tibatan maot; éta ngahurungkeun seuneu anu hirup pisan sareng sumanget yén sadaya cai walungan henteu tiasa dipareuman, nyaéta, teu aya kasusah anu tiasa nahan pikasieuneun semangatna ka asih Gusti.

Yesus Kristus ngajak sadayana pikeun mikawanoh, tina pangalaman sorangan, kumaha amisna kuk sareng beurat enteng na.

Nalika Yesus dilegakeun haté anu dipikacinta ku ngahiji tina rahmat-Na, salah henteu leumpang, tapi ngalir dina jalan sempit Paréntah Allah; sareng rasa amis tina panglipur, anu ngeusi jiwa, ngahasilkeun yén kalangkungan kabagjaan anu ku Paulus diraoskeun dina kasangsaraan na: "Kuring kalimpudan ku kabagjaan dina sagala kasulitan kuring" (II Korinta, VII4).

Maka hayu urang lirén kagét ku kasusah, anu langkung jelas tibatan nyata. Kami ninggali hate urang ka asih Gusti; Yesus Kristus satia kana jangji na bakal masihan urang saratus kali ogé di bumi ieu.

Doa.

Gusti abdi, kuring éra ku teu paduli sareng saeutik cinta kuring pikeun anjeun dugi ka ayeuna! Sabaraha kali kasusah perjalanan nunda léngkah kuring nuturkeun anjeun! Tapi kuring ngaharepkeun dina rahmat anjeun, Ya Gusti, sareng kuring janji yén cinta ka anjeun ti saprak ayeuna janten komitmen kuring, tuangeun kuring, kahirupan kuring. Perennial sareng henteu pernah ngaganggu cinta.

Henteu ngan ukur kuring bakal bogoh ka anjeun, tapi kuring bakal ngalakukeun sagala kamungkinan pikeun ngajantenkeun batur mikanyaah anjeun sareng kuring moal gaduh katengtreman dugi ka ningali seuneu cinta suci anjeun hurung dina sadaya haté. Amin!

Komuni Suci.

Tungku asih Gusti nyaéta Komuni. Jiwa asih Yesus hoyong pisan nampi komuni; Nanging, langkung saé nampi SS. Ékaristi kalayan seueur buah. Mangpaat pikeun muhasabah hal-hal ieu: Nalika urang nyandak Komuni, urang leres-leres sareng sacara fisik nampi, disumputkeun handapeun Spesies Sakraméntal, Yesus Kristus; ku sabab kitu urang janten henteu ngan saukur Kemah Suci, tapi ogé Ciborium, tempat Yesus cicing sareng cicing, dimana para Malaikat datang muja anjeunna; sareng dimana urang kedah nambihan pupujian urang ka aranjeunna.

Nyatana aya diantara urang sareng Yesus anu ngahijikeun anu mirip sareng anu aya diantara tuangeun sareng anu nyaruakeunana, kalayan bedana urang henteu ngarobih Anjeunna, tapi urang dirobih janten Anjeunna. Serikat ieu condong ngajantenkeun daging urang langkung tunduk sumanget sareng langkung bersih, sareng didinya nyebatkeun kuman tina abadi.

Jiwa Yesus ngagabung sareng urang pikeun ngabentuk hiji haté sareng hiji jiwa.

Kacerdasan Yesus terangeun urang pikeun ngajantenkeun sagala hal ditingali sareng ditilik dina cahaya gaib; kersana ilahiana datang pikeun menerkeun kalemahan urang: Haté Ilahi na datang pikeun haneuteun urang.

Pas urang nampi Komuni, urang kedah ngaraos ivy napel dina ek sareng ngaraos impuls pisan ka arah anu saé sareng kersa sangsara sadayana pikeun Gusti. Akibatna, pikiran, pangadilan, kaasih kedah saluyu sareng anu dipikahoyong ku Yesus.

Nalika urang komunikasi sareng watek anu diperyogikeun, maka urang hirup anu langkung sengit sareng di luhur sagala kahirupan gaib sareng ketuhanan. Éta sanés jalmi sepuh anu cicing di urang, anu mikir sareng damel, tapi éta Yesus Kristus, Manusa Anyar, anu ku Roh-Na hirup di urang sareng masihan urang hirup.

Mikir Eucarist Ilahi sareng henteu mikiran Lady Kami moal mungkin. Garéja ngingetkeun urang kana ieu dina lagu-lagu pujian Ékaristi: "Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine" dipasihkeun ka urang, lahir ka urang ti Parawan anu gembleng! «Kuring nyambut anjeun, atanapi Awak sajati, lahir ti Virgin Mary…. Ya Yesus alim, Ya Yesus, Putra Maryam »,« O Jesu, Fili Mariae! ".

Dina Méja Ékaristi urang ngaraosan buah rahim Maryam anu lega "Fructus ventris generosi".

Mary mangrupakeun tahta; Yesus nyaeta Raja; jiwa pikeun Komuni, host na adores éta. Mary nyaéta mezbah; Yesus anu Korban; jiwa nawiskeun na meakkeun éta.

Mary sumberna; Yesus cai Ilahi; jiwa inuman na quenches haus na. Mary nyaéta sarang; Yesus teh Madu; jiwa dileburkeun dina sungut sareng ngasakanana. Mary nyaéta anggur; Yesus mangrupikeun Kluster anu, diperes sareng suci, mabokkeun jiwa. Maria nyaéta ceuli; Yesus mangrupikeun Gandum anu janten tuangeun, ubar sareng kasenangan jiwa.

Ieu sabaraha intim sareng sabaraha hubungan anu ngiket kana Parawan, Komuni Suci sareng jiwa Ékaristi babarengan!

Dina Komuni Suci henteu pernah ngantepkeun pamikiran ka Maria Perawan Maria, pikeun ngaberkahan anjeunna, hatur nuhun ka anjeunna, pikeun ngalereskeun anjeunna.

GEMS KATUNG
Bab ieu tiasa janten berharga pikeun jalma-jalma anu miharep kana kasampurnaan Kristen, numutkeun norma ti Budak Spiritual di St Therese.

Kalung spiritual anu henteu katingali, ditampilkeun; hayu unggal jiwa ngupayakeun mutiara éta kalayan permata unggal kualitas, ngalakukeun sababaraha kalakuan kautamaan leutik, pikeun nyenangkeun Kecantikan Abadi, nyaéta Isa, langkung.

Permata ieu mangrupikeun kaprigelan: kaparigelan, sumanget solat, ngamajukeun diri, nilar sampurna ka Gusti, wani dina godaan sareng getol pikeun kamuliaan Gusti.

Ati-ati.

Ati-ati sanés gampang sigana mah.

Prudence mangrupikeun anu kahiji tina kautamaan kardinal; éta élmu para Suci; jalma anu hoyong ningkatkeun, teu tiasa ngabantosan tapi gaduh sababaraha dosis.

Diantara jalma-jalma alim henteu aya saeutik anu kaserang muriang katerapan sareng, kalayan sagala niat anu hadé anu dipimilikna, sakapeung ngalakukeun kasalahan sapertos kitu, yén aranjeunna tiasa dicandak ku gandum uyah.

Hayu urang nyobian pikeun ngatur sadayana sareng patokan, pikeun nginget yén urang kedah langkung leumpang sareng sirah tibatan ku suku sareng bahkan pikeun pagawéan anu paling suci kedah milih waktos anu pas.

Marilah urang jaga, tapi, lebu tina kaparigelan modéren henteu datang ka urang, anu gudang anu kaitung seueur sareng ageung parantos dikosongkeun ayeuna.

Dina hal ieu urang bakal kalebet jurang anu sanés sareng, dina alesan hoyong janten wijaksana numutkeun dunya, urang bakal janten monster kasieun sareng pamrih. Kudu bijaksana hartosna ngalakukeun kahéngkéran sareng ngalakukeunana ogé.

Sumanget solat.

Perlu ngagaduhan sumanget sholat, bari ngerjakeun padamelan sadidinten; hayu urang pikir yén sumanget ieu kaala ku sering, rutin latihan, dilakukeun ku unggal komitmen dina suku Yesus disalib.

Sumanget solat mangrupikeun kado anu hébat ti Gusti. Saha waé anu hoyong éta kedah nyungkeun éta kalayan handap asor anu paling indah sareng ulah bosen nanyakeun dugi ka anjeunna kéngingkeun hiji hal.

Nyatana, dipikaharti ogé yén di dieu urang nyarios khusus semedi suci, tanpa jiwa Kristen mangrupikeun kembang anu henteu bau, éta lampu anu henteu masihan lampu, éta mangrupikeun batubara anu pareum, éta mangrupikeun buah tanpa rasa.

Hayu urang meditasi sareng mendakan harta karun hikmah ketuhanan; nalika urang mendakan aranjeunna, urang bakal cinta aranjeunna sareng cinta ieu bakal janten pondasi kasampurnaan urang.

Ngahina diri sorangan.

Nganggap hina diri urang sorangan. penghinaan ieu anu bakal ngaleuleuskeun kareueus urang, anu bakal ngajadikeun cinta diri urang bisu, anu bakal ngajantenkeun urang tenang, mémang bagja, di tengah-tengah pangobatan anu paling pait anu tiasa dipasihkeun ku batur.

Hayu urang pikirkeun ngeunaan saha kami sareng naon sababaraha kali urang parantos ngadamel diri pantes pikeun dosa-dosa urang; hayu urang pikirkeun kumaha Yesus ngubaran dirina.

Sabaraha, khusus pikeun kahirupan spiritual, henteu ngan ukur henteu nganggap enteng dirina sorangan, tapi dijaga salaku permata di satengahing katun atanapi salaku harta karun dina sarébu konci!

Pasrah ka Gusti.

Hayu urang ninggalkeun diri urang sadayana ka Gusti, tanpa nyayogikeun naon-naon pikeun urang. Naha urang henteu percanten ka Gusti, saha Rama urang? Naha urang yakin yén anjeunna mopohokeun murangkalihna anu mikanyaah atanapi naha anjeunna sok ngantepkeun aranjeunna dina perjuangan sareng kanyeri? Henteu! Yesus terang kumaha ngalakukeun sagala rupa ogé sareng dinten-dinten pait anu urang lalar dina kahirupan ieu diitung sareng ditutupan ku permata permata.

Janten hayu urang percanten ka Yesus, sapertos anak indung, sareng ngantepkeun anjeunna gaduh kabébasan mutlak pikeun ngajalankeun jiwa urang. Kami moal pernah kuciwa.

Wani dina godaan.

Urang kedah hanjakal ku godaan, naon waé jinisna; tapi tibatan urang kedah nunjukkeun diri wani sareng tenang. Urang kedah pernah nyarios: Abdi teu resep godaan ieu; éta bakal langkung merenah pikeun kuring ngagaduhan anu sanés.

Naha Gusti henteu langkung terang tibatan urang naon anu urang peryogikeun? Anjeunna terang naon anu kedah dilakukeun atanapi diidinan pikeun kapentingan jiwa urang.

Marilah urang meniru Orang Suci, anu henteu pernah ngeluh ngeunaan rupa godaan anu diidinan Gusti aranjeunna sasaran, tapi ngawatesan diri ngan ukur ukur nyungkeun bantosan anu diperyogikeun pikeun dimeunangkeun di tengah perjuangan.

Zeal.

Perlu aya sumanget, anu seuneu na nyaangan urang sareng ngahirupkeun urang kana hal-hal anu hébat pikeun kamulyaan Gusti.

Urang pastina bakal nyenangkeun Gusti Yesus upami Anjeunna ningali urang ngalaksanakeun kapentingan-Na. Sakumaha permata waktos anu dikaluarkeun pikeun muji ka Gusti sareng nyalametkeun jiwa!

TIPS
Dina tulisan kuring kuring sering ngagunakeun ajaran anu dipasihkeun ku Yesus ka jiwa-jiwa anu kaistiméwaan; Abdi nampi: «Undangan ka cinta», «Paguneman interior», «The Little Flower of Jesus», «Cum valid clamor…».

Carita ngeunaan jiwa-jiwa ieu ayeuna dikenal di saluruh dunya.

Ieu sababaraha pamikiran anu tiasa ngabantosan dina kahirupan spiritual.

1. Pikeun kahartos ku kuring, wawancara panjang henteu perlu; kuatna éjakulasi tunggal, bahkan pondok pisan, nyaritakeun kuring sadayana.

2. Pikeun nutup panon ka kalemahan batur, karunya sareng hapunten jalma-jalma anu leungit, ngajaga konsentrasi sareng teras-terasan ngobrol sareng kuring, mangrupikeun hal-hal anu meruhkeun kakurangan anu serius ti jiwa sareng bakal ngajantenkeun éta kakuatan anu hadé.

3. Upami jiwa nunjukkeun kasabaran anu langkung ageung dina sangsara sareng langkung toléransi nalika dicabut tina naon anu nyugemakeunna, éta mangrupikeun tanda yén éta parantos ngajantenkeun kamajuan anu langkung ageung.

4. Jiwa anu hoyong tetep nyalira, tanpa dukungan Malaikat Wali sareng bimbingan Sutradara Spiritual, bakal siga tangkal anu nyalira di tengah sawah sareng tanpa master; sareng kumaha ogé buahna seueur, anu ngaliwat bakal nyandak éta sateuacan aranjeunna ngahontal asak sampurna.

5. Anjeunna anu nyumput diri dina nganggur sareng terang kumaha nilar diri ka Gusti Allah hina. Anjeunna lemah lembut anu terang kumaha sabar sareng tatangga na tahan dirina.

6. Abdi bogoh ka anjeun, sabab anjeun gaduh seueur kasangsaraan; Abdi hoyong ngeuyeuban anjeun. Tapi pasihan abdi haté anjeun; pasihkeun ka abdi sadayana!

Pikirkeun kuring langkung sering, sedih sareng sangsara; entong ngantep saparapat jam sajam liwat tanpa ngangkat pikiran anjeun ka Yesus anjeun.

7. Naha anjeun hoyong terang naon pentingna sareng kauntungan tina niat, anu nempatkeun jiwa dina énjing-énjing atanapi sateuacan ngalakukeun padamelan anu saé? … Kauntungannana tetep pikeun kasucian sorangan; sareng upami anjeunna nawiskeun dirina pikeun ngarobih jalma dosa anu miskin, anjeunna langkung tega, pikeun dirina sareng jiwa.

8. Neneda ka kuring pikeun jalma berdosa sareng ngadoa pisan ka kuring; dunya peryogi seueur doa sareng seueur sangsara pikeun dirobih.

9. Sering ngabaruan sumpah korban, bahkan sacara mental; protés pikeun ngomean éta unggal keteg jajantung; ku ieu anjeun bakal nyalametkeun seueur jiwa.

10. Jiwa anu disampurnakeun sanés ku kapinteran nyalira, tapi ku kersa. Anu diitung sateuacan Gusti sanés kapinteran, tapi haté sareng kahoyong.

11. Kagungan cinta kuring pikeun jiwa henteu kedah diukur di dieu ku panglipur anu kuring pasihkeun, tapi ku salib sareng nyeri kuring pasihkeun, babarengan sareng rahmat pikeun nanggung éta.

12. Abdi ditolak ku dunya. Kamana kuring badé ditampi ku cinta? Naha kuring bakal ninggalkeun bumi sareng nyandak kado sareng kurnia abdi deui ka Surga? Oh henteu! Anjeun ngabagéakeun kuring dina haté anjeun sareng cinta pisan ka kuring. Nawiskeun kuring sangsara anjeun sareng ngarobih dunya anu teu syukur ieu, anu ngajantenkeun kuring sangsara pisan!

13. Teu aya cinta, tanpa nyeri; teu aya kado total, tanpa pangorbanan; teu aya patuh sareng kuring Disalib, tanpa kanyeri sareng tanpa sangsara.

14. Abdi Rama anu saé pikeun sadayana sareng sadayana kuring ngadistribusikaeun cimata sareng rasa kaasih kalayan ukuran.

15. Pikirkeun Haté Kuring! éta kabuka di luhur; éta ditutup dina bagian anu nyanghareup ka bumi; anjeunna makuta ku cucuk; éta ngagaduhan bala, anu tuang getih sareng cai; anjeunna dikurilingan ku seuneu; anjeunna dibaju ku kamegahan; dirantai, tapi gratis. Naha anjeun ngagaduhan haté sapertos kieu? Periksa diri anjeun sareng jawab! … Éta mangrupikeun kasaluyuan haté anu netepkeun union éta, anu teu aya union teu tiasa manjangkeun umur na.

Haté kuring, disegel di sisi bumi, ngingetkeun anjeun waspada tina pernafasan anu hama dunya ... Ah, sabaraha jiwa anu muka panto handap haténa, anu ngeusi unsur-unsur anu bertentangan sareng cinta kuring !

Haté kuring ku makuta cucuk ngajarkeun anjeun sumanget panyiksa. Cahaya Haté Ilahi kuring nyebarkeun hikmah sajati pikeun anjeun; seuneu anu ngurilingan éta mangrupikeun simbol cinta kuring anu paling sumanget.

Abdi hoyong anjeun nalungtik kalayan ati-ati pisan ciri pamungkas tina Ilahi Jantung ieu, nyaéta, henteu ngagaduhan ranté pangleutikna; éta Indah; anjeunna teu gaduh hubungan anu ngajaga anjeunna budak; anjeunna angkat dimana anjeunna kedah angkat, éta ka Rama Surgawi abdi. Aya jiwa anu henteu aya patokan, anu ngajawab: Urang ngagaduhan ranté dina haté, ... éta sanés tina beusi; aranjeunna ranté emas.

Tapi aranjeunna salawasna ranté !!! … Goréng jiwa, betahna aranjeunna katipu! Sareng sabaraha anu kaleungitan salamina tina jalma anu alesan ku cara ieu!

16. Jalma éta… maréntahkeun anjeun nawiskeun dosa-dosana pikeun kado. Anjeun bakal nyarios yén kuring saé pisan sareng kuring resep kana kado wilujeng sumping ieu; sadayana dihapunten; Kuring ngaberkahan anjeun tina haté kuring. Anjeun sering ngarobih panawaran ieu ka kuring, sabab éta ngabahagiakeun haté kuring. Anjeun bakal nyarios deui yén kuring nawiskeun Haté anu kabuka sareng kuring nutup di jero kuring ... Nalika jiwa nawiskeun kuring dosa-dosa na ku tobat, kuring masihan pelusuhan spiritual kuring.

17. Naha anjeun hoyong nyalametkeun seueur jiwa? Ngadamel seueur Komuni spiritual, panginten tiasa nyusud tanda alit tina Palang dina dada anjeun sareng nyarios: Yesus, Anjeun milik abdi, abdi milik anjeun! Kuring nawiskeun sorangan ka anjeun; nyalametkeun jiwa!

18. Gerak Gusti dina jiwa dilakonan tanpa ribut. Sumanget anu sibuk teuing di luar, cuek sareng teu merhatoskeun nyalira, moal ngingetkeun sareng ngantep éta ngalir sia.

19. Kuring ngurus masing-masing, siga anu teu aya batur di dunya. Anjeun jaga kuring ogé saolah-olah sanés ngan ukur kuring di dunya.

20. Supados Abdi aya di unggal tempat sareng waktos sareng ngahiji sareng Kami, henteu cekap pikeun misahkeun dirina tina mahluk sacara éksternal, tapi urang kedah milarian perpisahan internal. Perlu milari kasorangan dina manah, sahingga jiwa, di tempat mana waé atanapi di perusahaan mana waé, tiasa sacara bébas ngahontal ka Déwa na.

21. Nalika anjeun dina kaayaan beurat kasusah ngulang: Haté Yesus, dihibur dina kasangsaraan anjeun ku Malaikat, lipur kuring dina kasiksa kuring!

22. Anggo harta karun Jisim pikeun nyandak bagian tina amisna cinta kuring! Pasrahkeun diri anjeun ka Bapana ngalangkungan kuring sabab Kami Panganteur sareng Pangacara. Gabung sareng pajeg lemah anjeun kana upeti kuring, anu sampurna.

Sabaraha maranéh ngalalaworakeun kana ngiringan Misa Suci dina liburan! Kuring ngaberkahan jalma anu ngupingkeun Jisim tambahan pikeun ngarobih sareng anu, nalika dicegah tina ngalakukeun ieu, ngalereskeunana ku ngadangukeunana saminggu.

23. Pikeun cinta ka Yesus hartosna terang kumaha sangsara pisan… salawasna. .. dina tiiseun ... nyalira ... ku seuri dina lambeyna ... dina ninggali lengkep jalma anu dipikacinta ... tanpa kahartos, duka dihibur ... handapeun pandangan Gusti, anu milari haté .. .; terang kumaha nyumputkeun misteri suci Palang sapertos harta anu teu aya hargana di tengah-tengah haté anu dinobatkeun ku cucuk.

24. Anjeun parantos kéngingkeun aib anu hébat; Abdi parantos prediksi éta. Ayeuna anjeun naros ka kuring salami tilu dinten sangsara, janten kuring ngahampura sareng ngaberkahan jalma-jalma anu nyababkeun anjeun sangsara. Naon kabagjaan anjeun masihan ka Heart kuring! Anjeun bakal sangsara sanés tilu dinten, tapi saminggu. Kuring ngaberkahan sareng hatur ka anu ngasongkeun pamikiran ieu ka anjeun.

25. Ngulang sareng nyebarkeun doa ieu, anu saenyana dipikacinta ku kuring: Rama abadi, pikeun nebus dosa-dosa kuring sareng jalma-jalma saalam dunya, kuring kalayan rendah haté nawiskeun ka anjeun kamuliaan anu dipasihkeun ku Gusti Yesus ku Jirimna sareng anjeunna masihan Kahirupan Ékaristi; Kuring ogé nawiskeun ka anjeun kamulyaan anu dipasihkeun ku Lady Kami, khususna di suku Palang, sareng kamuliaan anu Malaikat sareng Anu Maha Suci di Surga parantos masihan anjeun sareng bakal ngajantenkeun anjeun salami kalanggengan!

26. Haus tiasa dipendem; ku sabab kitu anjeun tiasa nginum, tapi teras-terasan nganggo panyiksa, panginten ngényesakeun haus Gusti anjeun.

27. Gairah kuring dimimitian dinten Kemis. Nalika Perjamuan Terakhir parantos dilakonan, Sanhedrin parantos netepkeun ditahan kuring sareng kuring, anu terang sadayana, sangsara dina jero haté kuring.

Dinten Kemis malem panyakit kaserang di Getsemani.

Jiwa anu mikanyaah ka kuring, tembus diri ku sumanget paningkatan sareng ngahijikeun diri dina inspirasi pikeun pait anu anjeun raoskeun dina dinten Kemis, wengi pangorbanan anu paling luhur kuring di Palang!

Oh, upami aya Union of semangat anu sumanget, satia kana Kamis Komuni Perbaikan! Betapa lega sareng sungkawa éta pikeun kuring! Saha waé anu kerjasama dina ngadegkeun "Union" ieu bakal diganjar ogé ku Rama kuring.

Dinten Kemis sonten, ngiringan pait Gethsemane kuring. Sakumaha ageung ingetan kasiksa kuring di Taman anu dipasihkeun ka Bapa Surgawi!

28. "Jiwa host" reparatif anu leres ngagulung dina cangkir gairah, pikeun narik tina éta tetes pait anu disayogikeun pikeun aranjeunna. Henteu, aranjeunna henteu nyéépkeun getihna, tapi hég cai panon, pangorbanan, nyeri, kahoyongan, keukeuh sareng doa, anu sami sareng masihan getih haté sareng maturan éta dicampur sareng Getih abdi, Domba Suci.

29. Korban korban réparatif ngagaduhan kakuatan anu hébat dina Haté kuring, sabab aranjeunna konsol kuring kalayan marahmay. Kasangsaraan aranjeunna salawasna ngahasilkeun, sabab berkah kuring ka aranjeunna moal gagal. Kuring ngamangpaatkeunana pikeun minuhan rarancang rahmat kuring. Untung jalma-jalma dina dinten kiamat!

30. Jalma-jalma anu ngurilingan anjeun nyaéta palu, anu kuring anggo pikeun ngukir gambar kuring di anjeun. Ku sabab éta salawasna kudu sabar sareng lemah lembut; sangsara sareng kasieun. Nalika anjeun henteu satia, pas anjeun tiasa mundur, ngahinakeun diri ku nyium bumi, nyungkeun dihapunten ... sareng hilap deui.

Perbaikan pikeun kulawarga
Pantes pikeun ngarobih dosa kulawarga urang. Malah nalika kulawarga nyebatkeun dirina Kristen, henteu sadayana anggotana salawasna hirup salaku urang Kristen. Di unggal kulawarga adat pikeun ngalakukeun dosa. Aya anu ngalalaworakeun kana Massa dina Minggu, aya anu ngalalaworakeun kana Kaputusan Paskah; aya anu benci atanapi ngagaduhan kabiasaan goréng pitenah sareng fitnah; meureun aya anu hirup skandal, utamina dina unsur lalaki.

Ku alatan éta, unggal kulawarga biasana ngagaduhan tumpukan dosa pikeun diropea. Mudah-mudahan penganut tina Sacred Heart ngalakukeun perbaikan ieu. saé pisan éta padamelan ieu sok dilakukeun sareng henteu ngan ukur dina Lima Puluh Jumaah. Maka disarankeun pikeun jalma-jalma anu taqwa milih dinten anu tetep dina saminggu, anu mana pikeun ngalakukeun tindakan pangubaran pikeun dosa-dosa nyalira sareng pikeun kulawarga. Hiji jiwa tiasa nambihan seueur jiwa! ieu anu ceuk Isa ka Sadikinna Budak Benigna Consolata. Indung anu getol tiasa ngarobih, hiji dinten saminggu, pikeun dosa-dosa salaki sareng sadaya murangkalih. Putri anu soleh tiasa nyugemakeun Haté Suci tina sagala dosa anu dilakukeun ku kolot sareng dulur-dulurna.

Dina dinten anu parantos ditangtoskeun pikeun perbaikan ieu, hayu urang ngadoa pisan, nampi Komuni Suci sareng ngalakukeun padamelan anu hadé. prakték ngayakeun sababaraha Misa Suci nalika aya kamungkinan, kalayan tujuan pikeun ngarobih pinuji.

Kumaha Jantung Suci ngabagéakeun tindakan ngeunah ieu sareng kumaha réliasi aranjeunna!

PRAKTIS Pilih hiji dinten anu ditangtoskeun, unggal minggu, sareng ngalereskeun Haté Yesus pikeun dosa sorangan sareng kulawarga. Tina: «I 15 Jumaah».

Ngalamar Getih Ilahi
(dina bentuk Rosario, dina 5 Poste)

Séréal kasar
Rama Langgeng, Cinta Abadi, Datang ka kami ku cinta anjeun sareng musnahkeun dina haté kami Sagala rupa anu masihan anjeun nyeri. Pater Noster

Séréal leutik
Rama Langgeng, abdi nawiskeun anjeun ngalangkungan Heart Immaculate of Mary the Blood of Jesus Christ pikeun kasucian para Pandita sareng perobihan tina jalma-jalma dosa, pikeun anu maot sareng jiwa-jiwa di Purgatory. 10 Gloria Patri

St. Mary Magdalena nawiskeun Darah Suci 50 kali unggal dinten. Yesus, nembongan ka anjeunna, nyarios: Kusabab anjeun nawiskeun ieu, anjeun moal tiasa ngabayangkeun sabaraha jalma dosa anu parantos dirobih sareng sabaraha jiwa anu kaluar tina Purgatory!

Kurban 5 korban alit pikeun ngahargaan ka Lima Luka disarankeun unggal dinten, pikeun konversi jalma-jalma dosa.

Catanae 8 maj 1952 Can. Joannes Maugeri Céns. Jst.

Ku pamundut:

Don Tomaselli Giuseppe BUKU HASIL SACRED Liwat Lenzi, 24 98100 MESSINA