Sapuluh candi tantra pangsaéna
Sapuluh candi tantra pangsaéna
Steve allen
Pengikut jalur tantra langkung penting pikeun candi-candi hindu. Ieu mah ngan ukur penting pikeun tantra, tapi ogé pikeun masarakat tradisi "bhakti". Dina sababaraha candi ieu "bali" atanapi pangorbanan upacara sato masih dilakukeun dinten ayeuna, sedengkeun anu sanésna, sapertos candi Mahakaal Ujjain, lebu anu maot dianggo dina ritual "aarti"; sareng jinis tantrik ngagaduhan inspirasi tina patung erotis kuno di kuil-kuil Khajuraho. Ieu sapuluh tempat suci tantrik luhur, sababaraha diantarana penting "Shakti Peethas" atanapi tempat ibadah khususna kanggo Déwi Shakti, satengah awéwé Déwa Siwa. Daptar ieu didamel ku kontribusi Master Tantrik Shri Aghorinath Ji.
Kuil Kamakhya, Assam
Kamakhya aya di tengah kultus tantrik anu kuat sareng nyebar di India. Tempatna di nagara bagian timur laut Assam di puncak Bukit Nilachal. Éta mangrupikeun salah sahiji 108 Shakti Peethas Déwi Durga. Legenda nyebatkeun yén Kamakhya lahir nalika Lord Shiva nyandak mayit istrina Sati sareng "yoni" (aurat awéwé) murag kana taneuh tempat candi ayeuna nangtung. Candi mangrupikeun guha alam kalayan cinyusu. Sapanjang hiber tina tangga ka usus bumi aya kamar anu poék sareng misterius. Di dieu, ditutupan ku sari sutra sareng ditutupan kembang, "matra yoni" disimpen. Di Kamakhya, agama Hindu tantrik parantos dipiara ku generasi pendeta tantrik mangabad-abad.
Kalighat, Benggala Kulon
Kalighat, di Kalkuta (Kolkata), mangrupikeun ziarah anu penting pikeun tantriks. Dicarioskeun nalika layon Sati dibelah, salah sahiji ramo na murag kana tempat ieu. Seueur domba dikurbankeun di dieu sateuacan Déwi Kali, sareng seueur jelema jitu anu ngajantenkeun sumpah disiplin diri di candi Kali ieu.
Bishnupur, di kacamatan Bankura Benggala Kulon, mangrupikeun tempat sanés anu aranjeunna narik kakuatanna ti Tantrik. Niat nyembah déwi Manasa, aranjeunna angkat ka Bishnupur pikeun festival ibadah oray taunan anu diayakeun bulan Agustus unggal taun. Bishnupur ogé mangrupikeun pusat budaya sareng karajinan kuno sareng terkenal.
Baitala Deula atanapi Kuil Vaital, Bhubaneswar, Orissa
Di Bhubaneswar, candi Baitala Deula (Vaital) abad ka-XNUMX ngagaduhan reputasi janten pusat tantrik anu kuat. Di jero candi aya Chamunda anu perkasa (Kali), nganggo kalung kongkorong sareng mayit dina sampéanna. Tantriks mendakan pedalaman candi anu remang-remang mangrupikeun tempat anu idéal pikeun nyerep arus kakawasaan kuno anu asalna tina titik ieu.
Ekling, Rajasthan
Gambar Lord Shiva anu teu biasa opat sisi anu ukiran dina marmer hideung tiasa ditingali di kuil Siwa di Eklingji caket Udaipur di Rajasthan. Tanggal balik ka taun 734 Maséhi atanapi langkung, kompleks candi narik aliran anu tetep tina panyembah tantrik dina unggal taun.
Balaji, Rajasthan
Salah sahiji pusat upacara rujit tantrik anu paling pikaresepeun nyaéta di Balaji, caket Bharatpur, di jalan raya Jaipur-Agra. Éta kuil Mehandipur Balaji di dausa distrik Rajasthan. Exorcism mangrupikeun cara hirup di Balaji, sareng jalma-jalma ti sakumna dunya anu "kasurupan roh" ngiringan Balaji dina jumlah anu seueur. Peryogi saraf tina baja pikeun niténan sababaraha ritual pengusiran anu dilakukeun di dieu. Seringna rintih sareng jeritan tiasa didangu mil-mil sakitar. Kadang-kadang, "pasién" kedah tetep mayeng pikeun sababaraha dinten kanggo diusir. Nganjang ka kuil Balaji ninggali perasaan anu pikasieuneun.
Khajuraho, Madhya Pradesh
Khajuraho, tempatna di nagara bagian tengah India Madhya Pradesh, dipikaterang di panjuru dunya ku candi-candi na anu indah sareng patung erotis. Nanging, sababaraha jalma sadar kana reputasina salaku pusat tantrik. Répréséntasi anu kuat pikeun kaéndahan nafsu kadagingan ditambah ku setting candi anu ngagugah, anu ngagambarkeun usahana spiritual, dipercaya nandakeun sarana pikeun ngalangkungan kahoyong dunya sareng ngahontal kajayaan spiritual, sareng pamustunganana nirvana (pencerahan). Kuil-kuil Khajuraho didatangan ku seueur jalma sapanjang taun.
Kuil Kaal Bhairon, Madhya Pradesh
Kuil Kaj Bhairon di Ujjain ngagaduhan idola Bhairon anu rupana poék, dikenal pikeun ngokolakeun prak-prakan Tantrik. Butuh sakitar sajam pikeun ngajalankeun ngaliwatan padesaan anu damai pikeun ngahontal candi kuno ieu. Tangki, mistik, tukang sihir oray sareng anu milari "siddhi" atanapi pencerahan sering dituju ka Bhairon dina tahap awal usahana. Sedengkeun ritualna bénten-bénten, maturan minuman keras nagara atah mangrupikeun komponén anu teu tiasa dirobih tina kultus Bhairon. Likur ditawarkeun ka dewa kalayan upacara sareng kasucian.
Kuil Mahakaleswar, Madhya Pradesh
Kuil Mahakaleswar mangrupikeun pusat terkenal Tigi Ujjain. Hiber tina tangga nuju kana tempat suci di jero tempat Siwa lingam. Sababaraha upacara anu berkesan dilakukeun di dieu sadidinten. Nanging, pikeun tantriks, éta mangrupikeun upacara anu pangpayunna dinten anu dipikaresep khusus. Perhatian aranjeunna difokuskeun kana "bhasm aarti" atanapi ritual lebu, hiji-hijina na jinisna di dunya. Dicarioskeun yén lebu anu ku Siwa lingam "dikumbah" unggal énjing kedahna mayit anu diduruk dinten tadi. Upami kremasi teu acan dilaksanakeun di Ujjain, lebu éta kedah diala pisan biaya tina tempat pembakaran awak anu paling caket. Nanging, pejabat candi nyarios yén sanaos biasana kabiasaan pikeun lebu kalebet kana mayit "seger", praktékna parantos lami lirénna. Dipercanten yén jalma anu cukup ngiringan ngiringan upacara ieu moal maot sateuacanna.
Lantai luhur candi Mahakaleswar tetep ditutup pikeun umum sapanjang taun. Nanging, sataun sakali - dina Nag Panchami Day - lantai paling luhur sareng dua gambar oray na (anu disangka sumber kakuatan tantrik) dibuka pikeun umum, anu sumping milari "darshan" Gorakhnath ki Dhibri, sacara harfiah hartosna "kaajaiban Gorakhnath".
Kuil Jwalamukhi, Himachal Pradesh
Tempat ieu penting pisan pikeun charlatans sareng narik rébuan jalma anu percaya sareng mamang taun ka taun. Dijaga sareng dirawat ku pengikut Gorakhnath anu katingali galak - anu dipikaterang dikaruniai kakuatan anu ajaib - tempat éta henteu ngan ukur bunderan leutik sakitar tilu kaki dina kuriling. Hiber pondok tina tangga nuju kana kandang sapertos guha. Di jero guha ieu aya dua kolam leutik cai kristal, didahar ku cinyusu bawah tanah alami. Tilu jet seuneu konéng jeruk hurung terus-terusan, teras-terasan, ti sisi kolam renang, sababaraha séntiméter di luhur permukaan cai, anu katingalina ngagolak, ngageleger gumbira. Nanging, anjeun bakal reuwas mendakan yén cai semu ngagolak saleresna nyegerkeun. Nalika jalma ngusahakeun ngungkabkeun kaajaiban Gorakhnath, para tantrik teras neraskeun kakawasaan anu dipuseurkeun di gua dina usahana pikeun sadar diri.
Baijnath, Himachal Pradesh
Seueur Tantric angkat ti Jwalamukhi ka Baijnath, tempatna dina suku Dhauladhars anu perkasa. Di jero, "lingam" Vaidyanath (Lord Shiva) parantos lami janten simbol penghormatan pikeun seueur jamaah haji anu ngadatangan candi kuno ieu sapanjang taun. Pendeta candi ngaku katurunan yuswa Bait Allah. Tantriks sareng yogis ngaku yén aranjeunna angkat ka Baijnath pikeun milarian sababaraha kakuatan penyembuhan anu dipimilik ku Lord Shiva, Lord of Physicians. Saliwatan, cai Baijnath dipercaya ngagaduhan sipat pencernaan anu luar biasa sareng disebatkeun yén dugi ka jaman ayeuna, penguasa di Lembah Kangra Himachal Pradesh ngan ukur bakal nginum cai anu dicandak tina Baijnath.