Cara pikeun ngahontal Syurga dina nasihat para Wali

Cara pikeun ngahontal Syurga

Dina bagian kaopat ieu, antara cara anu disarankeun ku panulis anu béda, pikeun ngahontal Paradise, kuring nyarankeun lima:
1) ngahindari dosa serius;
2) Ngalaksanakeun Jumaah Awal Mimiti bulan;
3) Lima Dinten Sabtu mimiti bulan;
4) pagelaran poéan Tre Ave Maria;
5) pangaweruh Katekisme.
Sateuacan urang ngamimitian urang damel tilu enggon.
Premis kahiji: bebeneran kudu émut:
1) Naha urang nyiptakeun? Pikeun terang Gusti, urang Pencipta sareng Bapa, mikanyaah anjeunna sareng ngawula ka anjeunna dina kahirupan ieu teras teraskeun anjeunna salamina di Syurga.

2) Singkat kahirupan. Naon 70, 80, 100 taun kahirupan sadunya sateuacan kalanggengan anu ngadagoan urang? Durasi tina impian. Sétan janji urang jenis langit di bumi, tapi nyumput kana jurang karajaan spernal ti urang.

3) Saha anu lebet ka Naraka? Jalma anu biasa hirup dina kaayaan dosa parah, teu mikir nanaon tapi nganikmati kahirupan. - Saha waé anu henteu ngagambarkeun yén saatos maot kedah masihan akun ka Allah pikeun sagala kalakuanana. - Jalma anu henteu pernah hoyong ngaku, supados henteu ngaleupaskeun diri tina kahirupan anu dilakukeun ku aranjeunna. - Saha, dugi ka momen terakhir hirupna di bumi, nolak sareng nolak kurnia Allah anu ngundang anjeunna pikeun tobat tina dosa-dosa na, pikeun nampa pangampunanana. - Sing saha jalma anu henteu percaya ka rahmat Gusti anu teu aya watesna anu hoyong sadayana salamet sareng teras-terasan siap nampi jalma dosa anu tobat.

4) Saha anu lebet ka Surga? Saha anu percaya kana bebeneran anu diturunkeun ku Gusti sareng Garéja Katolik ngusulkeun yakin sakumaha anu diturunkeun. - Jalma-jalma anu biasa hirup dina rahmat Gusti anu niténan Paréntah-Na, ngiringan Sakramen Pangakuan sareng Ékaristi, ngiringan dina Misa Suci, ngadoa kalayan pengkuh sareng ngalakukeun kahadéan ka anu sanés.
Kasimpulanna: saha waé anu maot tanpa dosa fana, nyaéta, dina Rahmat Tuhan, disimpen sareng angkat ka Surga; saha waé anu maot dina dosa fana dikutuk sareng angkat ka Naraka.
Premis kadua: peryogi iman sareng doa.

1) Supaya lebet ka Surga, iman mangrupikeun kaci hirupna, saleresna (Mrk 16,16:11,6) Yesus nyarios: "Saha waé anu percaya sareng dibaptis bakal disalametkeun, tapi sing saha anu teu percanten bakal dikutuk". Saint Paul (Heb. XNUMX) negeskeun: "Tanpa iman, mustahil pikeun pikaresepeun ka Gusti, sabab saha waé anu ngadeukeutan anjeunna kedah percanten yén Allah parantos aya sareng masihan ganjaran pikeun saha waé anu milari Anjeunna".
Naon iman? Iman mangrupikeun kabiasaan gaib anu condong kana kapinteran, dina pangaruh pangersa sareng rahmat anu ayeuna, pikeun pageuh percaya kana sadaya bebeneran anu diungkabkeun ku Allah sareng diteruskeun ku Garéja sakumaha anu kaungkap, sanés bukti intrinsikna tapi pikeun wewenang Allah anu ngungkabkeun aranjeunna. Kukituna, pikeun iman urang janten leres, kedah percanten kana bebeneran anu diungkabkeun ku Gusti sanes sabab kami paham, tapi ngan kusabab Anjeunna ngungkabkeun aranjeunna, anu teu tiasa nyasabkeun urang, atanapi tiasa anjeunna ngabobodo ka urang.
"Saha waé anu tetep iman - nyebutkeun Holy Curé of Ars kalayan basa anu sederhana sareng ekspresifna - sapertos anjeunna ngagaduhan konci Surga dina saku: anjeunna tiasa muka sareng ngalebetkeun iraha anjeunna hoyong. Sareng upami mangtaun-taun seueur dosa sareng acuh teu ngalaksanakeunna ngagemok atanapi rusty, sakedik Minyak Sakit bakal cukup ngagurilap sapertos sapertos tiasa ngagunakeun éta pikeun ngalebetkeun sareng ngeusian sahenteuna salah sahiji tempat anu terakhir di Paradise ».

2) Pikeun nyalametkeun diri, doa diperyogikeun kumargi Gusti parantos parantos mutuskeun pikeun ngabantosan urang, nya ku nikmatna liwat doa. Kanyataanna (Mat. 7,7) Yesus saurna: «Tanya sareng anjeun bakal kéngingkeun; milarian sareng anjeun bakal mendakan; sambel sareng éta bakal dibuka ka anjeun ", sareng nambihan (Mat. 14,38:XNUMX):" Tonton sareng neneda supados ulah aya godaan, sabab roh siap, tapi dagingna lemah ".
Sareng kalayan doa yén urang kéngingkeun kakuatan pikeun nolak serangan-serangan iblis sareng pikeun ngatasi karep anu goréng; éta kalayan doa yén urang kéngingkeun pitulung anu diperyogikeun pikeun ngajaga Paréntah, ngalaksanakeun tugas urang kalayan hadé sareng ngalaksanakeun salib sapopoé sareng kasabaran.
Sanggeus ngadamel dua premis ieu, hayu urang ayeuna ngobrolkeun cara masing-masing pikeun ngahontal Paradise.

1 - Hindarkeun dosa serius

Paus Pius XII nyarios: "Anu paling seueur dosa anu paling parah nyaéta yén lalaki-lalaki parantos ngamimitian ngaleungitkeun rasa dosa." Paus Paulus nyarios: "Béntang waktos urang ngahudangkeun teu ukur tina mertimbangkeun dosa pikeun naon éta, tapi bahkan tina nyarios éta. Konsep dosa geus leungit. Lalaki, dina pengadilan ayeuna, henteu deui dianggap berdosa ».
Paus anu ayeuna, John Paul II, nyarios: "Di antawis seueur kejahatan anu menderita dunya kontemporer, anu paling pikahariwangeun mangrupikeun lemah tina kasieun tina rasa jahat".
Hanjakalna, urang kedah ngaku yén sanaos urang henteu deui nyarios dosa, éta sanés, siga ayeuna, kalangkung, banjir sareng tengtrem unggal kelas sosial. Lalaki diciptakeun ku Gusti, janten ku sipat-sipatna sapertos "makhluk", anjeunna kedah nurut hukum-hukum anu Nyipta. Dosa mangrupikeun pegat hubungan ieu sareng Allah; nya éta pemberontakan makhluk anu ka wasiat Pencipta na. Kalayan dosa, manusa nolak sumunatan ka Gusti.
Dosa mangrupikeun kaluputan anu henteu terbatas dilakukeun ku manusa ka Allah, sareng teu aya watesna. St Thomas Aquinas ngajarkeun yén kasabaran sesar diukur ku martabat jalma anu tersinggung. Hiji conto. Hiji jelema nyabok pasangan, anu, dina réaksi, ngabales deui sareng sadayana ditungtungan. Tapi upami nyabokkeun anu diasihkeun ka Walikota kota, si éta bakal dihukum, contona, ka sataun penjara. Upami anjeun teras nyerahkeun kana préféktur, atanapi ka kepala pamaréntahan atanapi nagara, jalma ieu bakal dihukum hukuman anu langkung ageung, nepi ka hukuman pati atanapi hukuman penjara hirup. Naha bedana ieu hukuman? Kusabab gravitasi pelanggaran diukur ku martabat jalma anu tersinggung.
Ayeuna nalika urang ngalakukeun dosa serius, Sing saha anu gelo nyaéta Gusti anu taya wates, anu martabat teu terbatas, janten dosa mangrupikeun kalepatan anu henteu terbatas. Pikeun langkung ngartos kaserotan dosa urang dugi ka katémbalan tilu adegan.

1) Sateuacan nyiptakeun manusa sareng dunya material, Allah nyiptakeun Malaikat, makhluk anu éndah, anu mastaka, Lucifer sumorot sapertos panonpoé dina kamulyaan pangageungna. Sadayana nampi kabagjaan anu teu jelas. Nyaah sabage bagian Malaikat-malaikat ieu ayeuna di Naraka. Cahaya henteu deui ngurilingan aranjeunna, tapi gelap; aranjeunna moal deui ngarasakeun kabagjaan, tapi siksaan langgeng; aranjeunna henteu deui ngucapkeun lagu-lagu kabungahan, tapi panyalahgunaan pikareueuseun; aranjeunna henteu deui cinta, tapi na hate salawasna! Saha Malaikat Cahaya anu ngagaduhan aranjeunna janten setan? Dosa kareueus anu parah pisan ngajantenkeun aranjeunna rebel ngalawan Maha Nyipta.

2) Bumi henteu acan janten lebak duka. Awalna aya kebon nikmat, Eden, surga bumi, dimana unggal usum teu sabar, dimana kembang henteu gugur sareng buahna teu eureun, dimana manuk langit sareng sato tina rungkunna, hampang sareng anggun, didumuskeun ngagoléran lalaki. Adam sareng Hawa nganjrek di kebon éta nikmat sareng rahayu sareng abadi.
Dina waktos anu sakedik sadaya parobihan: bumi janten henteu satuju sareng susah dina pagawéan, panyakit sareng maot, sumbang sareng rajapati, sagala jinis sangsara umat manusa. Naon deui anu ngarobih bumi ti lebak perdamaian sareng kabagjaan janten lebak duka sareng maot? Dosa anu pohara parah sombong sareng pemberontakan anu dilakukeun ku Adam sareng Hawa: dosa aslina!

3) Di Gunung Calvary parah, dipaku ku salib, Yesus Kristus, Putra Allah ngadamel manusa, sareng dina sampéan Ibu-Na Maria, disiksa ku nyeri.
Saatos ngalakukeun dosa, manusa henteu tiasa ngalereskeun ngalanggar anu dilakukeun ka Allah sabab éta henteu terbatas, sedengkeun panyabutanna réngsé, terbatas. Janten kumaha manusa tiasa nyalametkeun dirina?
Jalma anu kadua tina Trinity Suci Suci, Putra Allah Rama, janten Manungsa sapertos urang dina rahim anu paling murni tina Maryam anu kantos murni, sareng sapanjang kahirupan di bumi anjeunna bakal sangsara syahid dugi dugi ka dina pucuk heureut salib. Yesus Kristus, salaku manusa, kakurangan pikeun lalaki; sapertos Gusti, anjeunna masihan panebusan-Na kana nilai anu henteu terbatas, dimana ngalanggar terbatas anu dilakukeun ku manusa ka Gusti Allah diperyogikeun cekap sahingga umat manusa ditebus, disimpen. Naon anu dijantenkeun Yesus Kristus "lalaki kasedih"? Sareng Maryam, suci beresih, sadayana murni, sadayana suci, "Wanoja kasusutan, Duka"? Dosa!
Di dieu saterusna nyaéta gravitasi dosa! Sareng kumaha urang nilaina dosa? A trifle, hiji hal teu pati penting! Nalika Raja Perancis, St Louis IX, anom pisan, ibuna, Ratu Bodas Kastil, ngabawa anjeunna ka chapel karajaan sareng, di payuneun Yesus Eucharistic, ngado'a siga kieu: «Gusti, upami Luigino mah manéh ngabedakeun dirina bahkan sareng ngan dosa fana fana, bawa ayeuna ka Surga, sabab kuring resep ningali anjeunna paéh tinimbang ngalakukeun jahat jahat sapertos kitu! ». Ieu kumaha Kristen leres-leres ngahargaan dosa! Ieu sababna seueur martir anu wani nyanghareupan syahid, supados henteu ngalakukeun dosa. Éta sababna seueur dunya anu nilar dunya sareng mundur kana kasepen pikeun nyieun kahirupan hématur. Ieu sababna umat Suci ngadoakeun seueur pikeun teu nyigeung Gusti, sareng nyaah ka anjeunna langkung seueur: tujuanana "maot langkung saé tibatan ngalakukeun dosa"!
Ku sabab éta dosa serius mangrupikeun jahat anu paling hébat anu urang tiasa laksanakeun; mangrupikeun musibah anu paling dahsyat anu tiasa lumangsung pikeun urang, hungkul mikirkeun anu nempatkeun urang bahaya kaleungitan Surga, tempat kabagjaan anu abadi, sareng ngajantenkeun urang terjun ka naraka, tempat siksa anu abadi.
Pikeun ngahampura urang tina dosa serius, Yesus Kristus nyiptakeun Sakramen Pangakuan. Hayu urang ngamangpaatkeunana ku cara sering ngaku.

2 - Salapan Jumaah Mimiti bulan

Jantung Yesus mikacinta urang salamina sareng hoyong ngahemat kami dina unggal biaya pikeun ngaraoskeun urang salamina di surga. Tapi pikeun ngahargaan kabébasan anu dipasihkeun ka urang, anjeunna hoyong kolaborasi kami, anjeunna peryogi koresponden kami.
Pikeun kasalametan anu langgeng pisan gampang, anjeunna ngadamel urang, ngalangkungan Santa Margherita Alacoque, jangji anu luar biasa: «Dina kaleuwihan Rahmat Hati, kuring janji yén Asih Ku Anu Maha Kawasa bakal mikeun rahmat tina muktamad ahir ka sadaya jalma anu aranjeunna bakal komunikasi dina dinten Jumaah kahiji bulan salapan bulan berturut-turut. Aranjeunna moal maot dina musibah kuring atanapi tanpa nampi Sakramén Suci, sareng dina waktos anu terakhir ieu Jantung kuring bakal janten syurga aman ».
Janji rongkah ieu disatujuan ku Paus Leo XIII sareng diwanohkeun ku Paus Benediktus XV dina Bull Apostolik sareng Margherita Maria Alacoque diisytihkeun jadi Saint. Ieu mangrupikeun buktina anu paling valid pikeun kaaslianana. Yesus dimimitian Janji na ku kecap-kecap ieu: "Kuring jangji anjeun" ngajantenkeun urang ngartos yén, saprak éta rahmat anu luar biasa, Anjeunna ngusahakeun komitmen ilahi-Na, anu mana urang tiasa ngadamel percanten anu paling aman, nyatana Injil St Matius (24,35) , XNUMX) Saur anjeunna: "Langit jeung bumi bakal sirna, tapi kecap-kecap kuring moal sirna."
Anjeunna teras nambihan «… dina kaleuwihan Rahmat Jantung abdi ...», pikeun ngajantenkeun urang ngagambarkeun yén di dieu urang kaayaan Janji anu luar biasa sapertos hébat, anu ngan ukur tiasa sumping tina kaleuwihan Rahmat anu sajati-sajati.
Pikeun mastikeun yén anjeunna bakal netepkeun jangji na naon waé, Yesus ngawartosan yén anjeunna bakal masihan rahmat anu luar biasa ieu «…. anu Maha Kawasa Cinta Haté ».
«… Aranjeunna moal maot dina musibah kuring ...». Kalayan kecap ieu Yesus janji yén anjeunna bakal ngajadikeun instan terakhir kahirupan duniawi urang saluyu sareng kaayaan rahmat, sahingga urang bakal salamet salamina di Surga.
Pikeun anu sigana teu mungkin yén ku cara anu gampang (nyaéta, Keunaan Komuni unggal dinten Jumaah kahiji bulan 9 bulan berturut-turut) saurang tiasa nampi rahmat anu luar biasa tina maot anu saé sahingga dina kabagjaan abadi Syurga, anjeunna kedah tumut kana hartosna gampang sapertos sapertos rahmat anu luar biasa nangtung dina cara "Taya Wates sareng Maha Kawasa".
Éta bakal janten panyalahatan pikeun mikir ngeunaan kamungkinan Yesus bakal gagal ngalakukeun kecap-Na. Ieu ogé bakal nedunan pikeun hiji anu, saatos nyiptakeun salapan Komuni dina rahmat, dikalangkung ku godaan, diseret ku kasempetan anu goréng sareng diatasi ku kalemahan manusa, kedah nyimpang. Lantaran éta sadaya plot iblis pikeun nyayut jiwa éta ti gusti Allah bakal digagalkeun sabab Yesus daék, upami perlu, pikeun ngalakukeun mujijat, ku kituna anjeunna anu parantos kalaksanakeun dina Salapan Jumkah Pertama bakal disalametkeun, bahkan kalayan kalakuan kasawat sampurna , kalayan kalakuan cinta anu dilakukeun dina jurus ahir hirupna di bumi.
Naon konsisi naon anu kudu dilakukeun ku 9 Paguyuban?
Ieu ogé dilarapkeun pikeun Lima Sabtu Kadua dina bulan. Komuni kedah dilakukeun dina rahmat Allah (nyaéta, tanpa dosa serius) kalayan wasiat hirup salaku urang Kristen anu alus.

1) Jelasna yén upami Kéngingkeun Komuni terang yén anjeunna aya dina dosa fana, henteu ngan ukur anjeunna henteu ngajamin Surga, tapi ku anu henteu pantes nyalahkeun Rahmat, anjeunna bakal ngajantenkeun dirina pantes dihukum hébat, sabab, tibatan ngahormatan Jantung Yesus , bakal ngerakeun dirina pikasieuneun ku dosa suci anu paling parah.

2) Saha waé anu ngalakukeun Komuni pikeun ngamankeun Syurga teras tiasa ngantunkeun dirina kana kahirupan dosa, bakal nunjukkeun kalayan niat jahat ieu aya dina dosa sareng akibatna Komunisi-Na bakal sagala kawajiban ku sabab moal meunang Janji Agung tina Jantung Suci sareng bakal dikutuk di Naraka.
3) Di sisi sanésna, anu sasarengan leres-leres mimiti ngalaksanakeun saé (nyaéta, dina rahmat allah) kana Komuni tuluy, akibat tina frailty manusa, aya kalana tumiba kana dosa serius, jalma ieu, upami tobat tina labuhna, wangsul ka rahmat Allah sareng Pangakuan sareng teras-terasan leres-leres dipiharep ku Komuni anu sanés, pasti bakal ngahontal Janji Agung Jantung Yesus.
Rahmat Tanpa wates tina Jantung Yesus sareng Janji Saé ngeunaan 9 Jumaah Pertama hoyong masihan kami konci emas yén hiji dinten bakal muka panto ka Surga pikeun urang. Kieu kanggo urang ngamangpaatkeun rahmat anu luar biasa ieu anu disayogikeun ka urang ku Hati-Na, anu mikanyaah ka urang kalayan cinta anu terbatas sareng cinta ibu.

3 - 5 Sabtu mimiti bulan

Di Fatima, dina panémbong kadua tanggal 13 Juni 1917, Maha Agung, parantos ngajangjikeun seer anu untung yén anjeunna bakal enggal-énggal ngangkut Francis sareng Jacinta ka Surga, nambihan kana Lucia:
«Anjeun kudu cicing deui ka dieu, Yesus hoyong ngagunakeun anjeun pikeun kuring dipikanyaho sareng dipikacinta».
Ti dinten éta kirang langkung salapan taun parantos kasebat sareng didieu dina tanggal 10 Désémber 1925 di Pontevedra, Spanyol, dimana Lucia janten novitiat na, Isa sareng Maria sumping pikeun netepi janjina sareng ngalatih supaya urang langkung dikenal sareng nyebarkeun di dunya. bakti ka Heart suci Maryam.
Lucia ningal Orok Yesus bijil di gigir Ibu Suci anu keur ngagayuh kulit sareng dikubeng ku cucuk. Saur Isa ka Lucia: «Kaseudeuh dina Jantung Ibu Anjeun anu Maha Suci. Hal ieu dikurilingan ku cucuk anu teu ngagedekeun lalaki anu henteu ngahatur nuhun kana unggal momen sareng teu aya anu ngagedekeun sabagian aranjeunna kalayan kalakuan perampokan ».
Teras nyarios Maryam anu nyarios: «Anak awéwé kuring, tingali Hélup kuring dikurilingan ku cucuk kalayan anu henteu ngahatur nuhun lalaki terus-terusan ngadorong anjeunna ku fitnah sareng ramalan. Sahenteuna anjeun nyobian ngahibur kuring sareng ngumumkeun pikeun nami kuring yén: «Kuring jangji bakal ngabantosan dina sajeroning maot kalayan sagala nikmat anu dipikabutuh pikeun kasalametan anu langgeng sadaya jalma anu dina Saptu Kadang lima bulan berturut-turut bertolak, komunikasi, ngadugikeun rosary, sareng aranjeunna nyéépkeun kuring saparapat dina satengah jam méntal ngeunaan misteri rosary ku badé nawiskeun kuring minangka perbuatan cabul ».
Ieu mangrupikeun jangji anu langkung ageung tina Jantung Maryam anu ngagabungkeun tina Jantung Yesus, pikeun menangkeun jangji Gusti Nu Maha Suci, syarat-syarat ieu diperyogikeun:
1) Pangakuan - dilakukeun dina dalapan dinten komo deui, kalayan tujuan pikeun ngalereskeun pelanggaran anu dilakukeun ka Immaculate Heart of Mary. Upami jalma hilap ngadamel niat ieu dina pangakuan, éta tiasa dirumuskeun dina pangakuan ieu, ngamangpaatkeun kasempetan munggaran anu kedah diaku.
2) Komuni - dilakukeun dina dinten Sabtu mimiti bulan sareng salami 5 bulan berturut.
3) Rosario - maca, sahenteuna bagian katilu, tasbéh, renung kana misteri na.
4) Semedi - saparapat jam ngémutan misteri-misteri tasbéh.
5) Komuni, semedi, bacaan rosary, kedah dilakukeun kalayan niat Pangakuan, nyaéta, tujuanana ngalereskeun nyinggung anu dilakukeun ka Jantung anu suci.

4 - Bacaan harian Three Hail Marys

Saint Matilde tina Hackeborn, madre Benedictine anu tilar dunya taun 1298, mikir kalayan sieun maotna, ngado'a ka urang Lady pikeun ngabantosan anjeunna dina waktos anu ekstrim. Réspon Ibu Indung anu paling panglipur: «Leres, kuring bakal ngalakukeun naon anu anjeun nyuhunkeun ka kuring, putri, tapi kuring naroskeun anjeun pikeun ngahudangkeun Tre Ave Maria unggal dinten: anu munggaran ngahatur nuhun ka Rama Abadi pikeun ngajantenkeun kuring Maha Kawasa di Surga sareng di bumi; anu kadua pikeun ngahormatan Putra Allah pikeun masihan élmu sareng hikmah sapertos abdi pikeun langkung seueur sadaya umat Suci sareng ucapkeun sadayana Malaikat, sareng pikeun ngepung kuring kalayan kamulyaan sapertos menerkeun sadaya Paradise sapertos sinar panonpoé; anu katilu pikeun ngahormatan Roh Suci pikeun ngasongkeun seuneu anu paling kuat dina kanyaah na haté kuring pikeun ngajantenkeun kuring saé pisan anu bageur, saatos Gusti, kuring mangrupikeun pang manis sareng pangasih ». Sareng ieu mangrupikeun jangji khusus Lady urang anu sah pikeun sadayana: «Dina jam maotna, kuring:
1) Kuring bakal hadir kanyamanan ka anjeun sareng miceun naon waé kakuatan édimatis;
2) Kuring bakal nginpokeun anjeun cahaya iman sareng ilmu sahingga iman anjeun henteu kagoda ku kabodoan; 3) Kuring bakal ngabantosan anjeun dina waktosna anjeun kalangkungan ku ngalebetkeun jiwa anjeun dina kahirupan Illahi sahingga tiasa lumaku dina diri anjeun pikeun ngarobih unggal kanyeri sareng pait tina pati kana rasa amis anu hébat "(Liber specialis gratiae - p. I ch. 47 ). Janji khusus Maryam mastikeun kami ngeunaan tilu hal:
1) ayana-Na dina titik pupusna urang pikeun kanyamanan urang sareng ngajauhkeun setan sareng godaan-Na;
2) tumpuan iman anu seueur pikeun ngaluarkeun sagala godaan anu tiasa nyababkeun urang teu jahiliah agama;
3) dina jam kahirupan urang anu ekstrim, Maryam Maha Suci bakal ngeusian kami kalayan kaseueuran asih ka Gusti anu urang henteu ngaraos nyeri sareng pait pati.
Seueur Santo, kalebet Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio tina Pietralcina, mangrupikeun daérah anu ngabantosan tina bakti ti Tilu Hail Marys.
Dina prakna, pikeun menangkeun jangji Madonna, cekap didugikeun ka énjing atanapi sonten (langkung saé masih énjing sareng sonten) Tre Ave Maria numutkeun niat anu dikedalkeun ku Maria di Santa Matilde. Ieu dipuji pikeun nambihan doa ka St Joseph, panjala nu maot:
«Salam, Yusuf, pinuh ku Rahmat, Gusti aya sareng anjeun, anjeun kaberkahan di antara lalaki sareng rahayu nyaéta buah Maryam, Yesus. Wahai Saint Joseph, putative Rama Yesus sareng Panganten Pisan Maryam Ever Virgin, neneda pikeun urang jalma dosa , ayeuna sareng dina jam maot urang. Amin.
Aya anu panginten: Upami kalayan bacaan anu sanés ku Three Hail Marys kuring bakal nyalametkeun ku kuring, maka kuring bakal tiasa terus-terusan ngalakukeun dosa, teuing kuring bakal nyalametkeun nyalira waé!
Henteu! Mikir ieu téh bakal diperdaya ku Iblis.
Jiwa anu soleh terang pisan yén teu aya anu tiasa disalametkeun tanpa koresponden gratis kana rahmat Allah, anu ngadesek kami kalayan saé pikeun ngalakukeun kahadéan sareng ngungsi tina jahat, sakumaha St Augustine ngajarkeun: «Saha waé anu nyiptakeun anjeun tanpa anjeun, moal nyalametkeun anjeun tanpa anjeun".
Praktek tina Three Hail Marys mangrupikeun cara kéngingkeun rahmat anu diperyogikeun pikeun jalma-jalma anu saé pikeun hirup Kristen sareng maot dina kurnia Gusti; ka jalma-jalma dosa, anu murag tina karapihan, upami ku pengkuh aranjeunna ngadugikeun tilu salam Harian Marys aranjeunna bakal gancang atanapi engké, sahenteuna sateuacan maot, kéngingkeun rahmat pertobatan anu tulus, tina tobat anu leres sahingga aranjeunna bakal disalametkeun; tapi ka jalma-jalma dosa, anu ngadugikeun Tiga Salam Maria kalayan niat goréng, nyaéta, pikeun jahat neraskeun kahirupan anu dosa ku anggepan nyalametkeun diri sadayana sami pikeun janji Lady urang, ieu, hukuman anu pantes sareng sanés rahmat, pastina moal bakal pengkuh dina bacaan tina Three Hail Marys sahingga aranjeunna moal kéngingkeun jangji Maryam, sabab anjeunna ngajanjikeun khusus moal nyababkeun urang nyiksa rahmat ilahi, tapi pikeun ngabantosan kami pengkuh dina nyucikeun rahmat dugi ka maot urang; pikeun ngabantosan urang ngarusak ranté anu ngabeungkeut urang ka setan, pikeun ngarobih sareng kéngingkeun kabagjaan abadi Surga. Sababaraha panginten ngajawab yén aya kasaimbangan anu hébat dina kéngingkeun kasalametan abadi kalayan bacaan saderhana tina Three Hail Marys. Nya, dina Kongrés Marian Einsiedeln di Swiss, Bapa G. Battista de Blois ngawaler kieu: "Upami ieu hartosna henteu saimbang dugi ka akhirna anjeun hoyong ngahontal ku éta (kasalametan abadi), anjeun ngan ukur kedah ngaku ti Virgin Suci yén ngabeungharkeun anjeunna ku janji istiméwa na. Atanapi langkung saé, anjeun kedah nyalahkeun Gusti nyalira anu parantos masihan kakawasaan sapertos kitu. Barina ogé, naha henteu dina kabiasaan Gusti pikeun ngadamel kaajaiban anu paling hébat kalayan hartosna anu paling saderhana sareng henteu saimbang? Gusti mangrupikeun hak mutlak pikeun kado-Na. Sareng Virgin anu Maha Suci, dina kakuatan panganteur na, ngaréspon kalayan murah haté anu teu saimbang kana hormat leutik, tapi saimbang sareng cintana salaku Indung anu paling lembut ». - Kanggo ieu Pelayan Anu Maha Suci Allah Luigi Maria Baudoin nyerat: «Nyarios tilu Salam Maria unggal dinten. Upami anjeun satia dina masihan upeti hormat ieu ka Mary, kuring janji anjeun Surga ».

5 - Katékis

Parentah munggaran "Anjeun moal gaduh deui Gusti anu sanés di luar kuring" paréntah kami janten agama, nyaéta percaya ka Allah, nyaah ka anjeunna, muja sareng ngabdi anjeunna salaku hiji-hijina Gusti anu leres, Maha Nyipta sareng PANGERAN sadaya hal. Tapi kumaha saurang tiasa terang sareng cinta Allah tanpa terang saha anjeunna? Kumaha carana supaya saurang ngawula ka anjeunna, nyaéta kumaha carana panginten bakal dilakukeun upami hukumna teu dipaliré? Saha anu ngajarkeun urang saha Gusti, hakekatna, kasampurnaan, karyana, misteri anu merhatikeun anjeunna? Saha anu ngajelaskeun wasiat-Na ka urang, nunjukkeun titik-titik ku hukum-Na? Katesisme.
Katekismus mangrupikeun kompléks tina sagala hal anu kedah kauninga ku urang Kristen, kedah percanten sareng dilakukeun pikeun kéngingkeun Surga. Kusabab Catechism anyar Garéja Katolik seueur teuing pikeun urang Kristen saderhana, éta dianggap pantes, dina bagian kaopat buku ieu, ngalaporkeun pikeun sadayana Catechism St Pius X anu alit, ukuranana leutik tapi - sakumaha cenah filsuf Perancis anu hébat, Etienne Gilson "endah pisan, kalayan sampurna sareng ringkesna ... teologi pekat cekap cekap pikeun kahirupan sadaya kahirupan". Kukituna aya anu wareg (sareng alhamdulillah masih seueur) anu ngagaduhan harga sareng rasa anu hébat.