Keajaiban Ibu Teresa, disatujuan ku Garéja
Kaajaiban Ibu Teresa. Ratusan umat Katolik parantos dinyatakeun salaku wali dina sababaraha dasawarsa terakhir, tapi sakedik sareng tepuk tangan anu disayogikeun ka Ibu Teresa, anu bakal disahkeun ku Paus Francis dina dinten Minggu, kalolobaanana pikeun pangakuan jasa-jasa na ka jalma-jalma miskin di India. Nalika kuring nuju umur, anjeunna santo anu hirup, "saur Bishop Robert Barron, Pembantu Uskup dari Keuskupan Agung Los Angeles. "Upami anjeun nyarios, 'Saha waé anu ayeuna anu leres-leres ngagambarkeun kahirupan Kristen?' anjeun bakal ngalih ka Ibu Teresa Kalkuta “.
Kaajaiban Ibu Teresa, Disatujuan ku Garéja: Saha Éta?
Kaajaiban Ibu Teresa, Disatujuan ku Garéja: Saha Éta? Dilahirkeun Agnes Bojaxhiu ka kulawarga Albania di républik Yugoslavia di Makédonia, Indung Teresa janten kasohor di dunya kusabab baktina ka jalma miskin sareng maot. Majelis agama anu didirikeun taun 1950, Missionaries of Charity, ayeuna ngagaduhan langkung ti 4.500 saderek agama di saluruh dunya. Di 1979 anjeunna dilélér Hadiah Nobel Damai pikeun hirupna dina dines. Karya kamanusaan nyalira, teu cukup pikeun kanonisasi di Garéja Katolik. Normalna, calon kedah dikaitkeun sareng sahenteuna dua kaajaiban. Ideu na nyaéta jalma anu pantes kasucian kedah jelas di surga, leres-leres syafaat sareng Gusti atas nami jalma-jalma anu kedah diubaran.
Sababaraha carita ngeunaan kaajaiban dina taun-taun ayeuna
Dina kasus Ibu Teresa, wanoja di India anu kanker beuteung na ngaleungit sareng saurang lalaki di Brazil anu bisul otak anu bangun tina koma duanana nyababkeun pamulihan dramatisna kana doa anu ditawarkeun ka biarawati saatos pupusna dina 1997. Santo mangrupikeun jalma anu hirup dina kahadéan anu hébat, anu ku urang katingali sareng dipuji, "saur Bishop Barron, koméntator sering ngeunaan Katolik sareng spiritualitas. "Tapi upami éta ngan ukur urang nekenkeun, urang rata kasucian. Santo ogé jalma anu ayeuna aya di sawarga, anu hirup dina kahirupan sapinuhna sareng Gusti. Sareng kaajaiban, upami éta terus terang, nyaéta buktina ieu. "
Monica Besra, 35 taun, poto sareng potrét Indung Teresa di bumi na di kampung Nakor, 280 mil kaléreun Kalkuta, dina bulan Désémber 2002. Besra ngadoa ka Indung Teresa nyababkeun anjeunna cageur tina kanker beuteung. Hal anu didokumentasikeun ku Vatikan salaku kaajaiban.
Kaajaiban Ibu Teresa. Sababaraha carita mujijat dina taun-taun ayeuna parantos ngalibetkeun kaayaan sanés médis, sapertos nalika pot nasi anu disiapkeun di dapur garéja di Spanyol di 1949 kabuktosan cekap pikeun tuang ampir 200 jalma anu lapar, saatos juru masak ngado'a ka warga lokal santo. Nanging, langkung ti 95% kasus anu dicutat pikeun ngadukung kanonisasi ngalibatkeun pamulihan tina panyakit.
Kaajaiban Ibu Teresa: Garéja sareng prosedur kaajaiban
Rasionalisaris Diehard sigana moal ningali kasus ieu salaku bukti "mujijat", bahkan upami aranjeunna ngaku yén aranjeunna henteu gaduh penjelasan alternatif. Katolik taat, di sisi anu sanésna, gampang nyaritakeun kajadian sapertos kitu ka Gusti, kumaha ogé misteriusna.
"Ku cara kitu, rada sombong pikeun urang nyarios, 'Sateuacan kuring percaya ka Gusti, kuring kedah ngartos jalan-jalan Gusti,'" saur Martin. "Kanggo kuring, rada gélo, yén urang tiasa nyocogkeun Gusti dina pikiran urang."
Prosedur kanonisasi parantos ngalaman sababaraha réformasi dina sababaraha taun ka pengker. Paus Francis parantos ngalaksanakeun parobihan pikeun ngajantenkeun calon pamilih kirang rentan kana usaha pelobi terorganisir. Nyatana, otoritas Vatikan rutin wawancara sahenteuna sababaraha jalma anu ragu kasaluyuan batur pikeun kasucian. (Diantara anu dihubungi salami tahapan awal resensi Ibu Teresa nyaéta Christopher Hitchens, anu nyerat penilaian anu kritis pisan kana karya Ibu Teresa, nyebatna "fanatik, fundamentalis sareng panipuan").
Sarat mujijat ogé parantos robih ngalangkungan waktos. Dina 1983, John Paul II ngirangan jumlah mukjizat anu diperyogikeun pikeun kasucian tina tilu janten dua, hiji kanggo tahap kahiji - beatifikasi - sareng hiji deui pikeun kanonisasi.
Sababaraha pamimpin Katolik nyuhungkeun permintaan supaya mujijat dileungitkeun sadayana, tapi anu sanésna ditentang pisan. Uskup Barron nyarios yén tanpa sarat kaajaiban pikeun kasucian, Garéja Katolik ngan ukur bakal nawiskeun nyiram agama Kristen.
Nun anu sacara lega ngahargaan kasucian spiritualna
"Ieu masalah sareng teologi liberal," saur Barron. "Éta condong ngalilindeuk Gusti, ngajantenkeun sadayana sakedik bersih teuing, saderhana, tertib sareng rasional. Kuring resep kumaha kaajaiban ngagoyang urang tina gampang teuing rasionalisme. Kami bakal nyatakeun sadayana ngeunaan modernitas sareng élmu, tapi kuring henteu badé nyatakeun yén ieu sadayana aya dina kahirupan ".
Dina hartos, kasucian Ibu Teresa tiasa nyarios ka umat Katolik ayeuna ku cara anu canonisasi samemehna henteu. Martin, éditor majalah Jesuit Amérika, nyatet yén dina kumpulan anumerta buku harian sareng serat na, Indung Teresa: Sapertos janten cahaya kuring, nun anu sacara lega ngahargaan kasucian spiritualna ngaku yén anjeunna henteu sacara pribadi ngaraos ayana Allah.
"Dina jiwa kuring ngaraos nyeri anu rugi tina karugian", nyeratna, "Gusti anu henteu hoyong kuring, Gusti anu sanés Gusti, Gusti anu henteu aya".
Martin nyarios yén Ibu Teresa nyanghareupan kanyeri ieu ku nyarios ka Gusti, "Sanaos kuring henteu ngaraos anjeun, kuring yakin ka anjeun." Déklarasi iman ieu, cenah, ngajantenkeun conto na relevan sareng bermakna pikeun urang Kristen kontemporer anu ogé bajoang ku ragu.
"Ironisna," saurna, "santo tradisional ieu langkung janten santo pikeun jaman modéren."