The Sacramentals: sipat, rupa-rupa bentuk, religiosity. Tapi naon anu aranjeunna sabenerna?

Hartosna Rahmat, tina rahmat pertahanan sareng panyalindungan tina Sétan

Catetan anu dicandak tina Katekisme Garéja Katolik

1667 - "Garéja Ibu Suci ngadamel sakramén. Ieu mangrupikeun tanda-tanda suci anu mana, kalayan niru sakramén, aranjeunna mangrupikeun arti sareng, ku panyababna Garéja, utamina pangaruh spiritualna diala. Ngaliwatan éta lalaki siap-siap nampi pangaruh utama sakramén sareng sagala rupa kaayaan kahirupan disucikeun. "

LATIHAN KAJARA INGKRÉNES SA

1668 - Éta garapan ku Garéja pikeun ngahucikeun sababaraha dines kaagamaan, sababaraha nagara kahirupan, tina rupa-rupa kaayaan kahirupan Kristen, ogé ngagunakeun hal anu mangpaat pikeun manusa. Numutkeun kaputusan pastoral Uskup, aranjeunna ogé tiasa ngabales kabutuhan, budaya sareng sajarah umat Kristen tina hiji daérah atanapi jaman. Aranjeunna salawasna ngalibetkeun doa, sering dipirig ku tanda-tanda tertentu, sapertos tempat dina panangan, tanda salib, nyebarkeun cai rahayu (anu ngingetan Baptisan).

1669 - Éta asalna tina imamat baptis: unggal jalma anu dibaptis disebut janten berkah sareng ngaberkahan. Kusabab ieu bahkan jalma-jalma awam tiasa ngiringan sababaraha berkah; langkung seueur berkah anu hirup dina kahirupan saakram sareng sakral, langkungna kapersidenanna ditangtayungan pikeun menteri anu ditunjuk (Uskup, présidén atanapi deacon).

1670 - Sacramén henteu masihan rahmat ti Roh Suci dina tata cara sakramén; kumaha waé, ngaliwatan doa Garéja, aranjeunna nyiapkeun nampi kurnia sareng ngatur pikeun gawé bareng éta. "Satia purwa ngucapkeunana ampir sadaya kajadian kahirupan ngalangkungan rahmat ilahi anu ngalir tina misteri paschal tina gairah, maot sareng kebangkitan Al Masih, misteri ti mana sadaya sakramén sareng sakramén ngahasilkeun khasiatna; sahingga unggal jujur ​​panggunaan barang-barang material tiasa diarahkeun kana kasucian manusa sareng pujian allah ”.

KATAKANAN KANGGURUAN KAHIRUPAN

1671 - Diantara Sacramal aya heula sadaya berkah (tina jalma, tina méja, barang, tina tempat). Unggal berkah nyaéta pujian sareng doa Gusti pikeun kéngingkeun kado. Dina Kristus, urang Kristen kaberkahan ku Allah Rama "kalayan unggal berkah rohani" (Ef 1,3: XNUMX). Kanggo ieu Garéja masihan berkah ku nyebat nami Yesus, sareng biasana ngajantenkeun tanda suci tina salib Kristus.

1672 - Sababaraha berkah gaduh kakuatan anu berkepanjangan: aranjeunna gaduh pangaruh pikeun ngahatur nuhun jalma ka Gusti sareng ngalestarikeun objék sareng tempat pikeun panggunaan liturgiis. Diantara anu dimaksudkeun pikeun jalma teu aya patalina sareng panyebrangan sakramén nyaéta berkah tina abbot atanapi abbess of a biara, panyawian dara sareng randa, ritus profesi agama sareng berkah pikeun sababaraha ministries agama. pamiarsa, acolytes, catechists, jsb). Minangka conto berkah ngeunaan objék, urang tiasa nyabit panyembahan atanapi berkah hiji garéja atanapi altar, berkah tina minyak suci, pasu sareng vestment suci, lonceng, sareng anu sanésna.

1673 - Nalika Garéja naros sacara umum sareng otoritas, dina nami Yesus Kristus, yén hiji jalma atanapi obyék dilindhungi tina pangaruh jahat sareng dipiceun tina panguasaan na, saurang nyarioskeun eksorisme. Yesus praktékna; éta ti anjeunna yén Garéja nurunkeun kakawasaan sareng tugas nyalira. Dina bentuk anu sederhana, eksorcisme dipraktékkeun nalika perayaan Baptisan. Exorcism solemn, disebat "exorcism hébat", tiasa diamal ngan ukur ku imam sareng ijin ti Uskup. Dina ieu urang kedah ngirangan kalayan bijaksana, mastikeun kana norma-norma anu diadegkeun ku Garéja. Exorcism tujuan pikeun ngusir dhemit atanapi bebas tina pangaruh setan, sareng ieu ngalangkungan otoritas spiritual anu dipasihkeun ku Yesus ka Garéja-Na. Kasus panyakit, khususna anu psikis, anu diubaran dina bidang élmu médis, béda pisan. Penting, janten, pastikeun, sateuacan ngagungkeun eksorisme, yén éta mangrupikeun ayana anu jahat sareng sanés panyakit.

PELUAR POPULAR

1674 - Salian liturgi sakramén sareng sakramén, katekésis kedah ngémutan bentuk-takwa kaagamaan anu satia sareng populer. Rasa religius jalma-jalma Kristen, unggal waktos, mendakan ekspresi dina rupa-rupa bentuk takwa anu ngiringan kahirupan sakral di Gereja, sapertos penghormatan tina peninggalan, kunjungan ka kuil, perumahan, prosesi, tina "via salib », Karawitan Agama, Rosary, medali, jsb.

1675 - Ungkapan ieu mangrupikeun penyambungan kahirupan liturgis Garéja, tapi aranjeunna henteu ngagentos: "Ngiringan waktos liturgis, latihan ieu kedah maréntahkeun ku cara anu saluyu sareng liturgi suci, kumaha ogé asalna tina éta. sareng pikeun éta, dibéré alam anu langkung saé, pimpin jalma Kristen ».

1676 - Anu jelas pikeun ngabédakeun pastoral pikeun ngadukung sareng ngagem religiusitas anu populer sareng, upami perlu, pikeun ngabersihan sareng menerkeun rasa kaagamaan anu ngagariskeun ibadah ieu sareng ngajantenkeun kamajuan kana misteri Kristus. Latihanna janten tunduk kana perawatan sareng pangadilan Uskup sareng norma umum Gareja. «Religiusitas anu kasohor, dina hakekat, mangrupikeun sakumpulan nilai anu, kalayan hikmah Kristen, ngajawab patarosan hébat ngeunaan ayana. Rasa umum Katolik anu umum dijieun tina sintésis pikeun ayana. Ieu cara kumaha ngahijikeun ilahi sareng manusa, Kristus sareng Maryam, sumanget sareng salira, komuni sareng lembaga, jalma sareng masarakat, iman sareng tanah air, intelijen sareng rarasaan. Kawicaksanan ieu mangrupikeun humanisme Kristen anu sacara radikal negeskeun harkat unggal mahluk salaku anaking Gusti, netepkeun fraternity dasar, ngajarkeun pikeun nempatkeun diri saluyu sareng alam sareng ogé ngartos karya, sareng nawiskeun motivasi pikeun hirup dina kabagjaan sareng katenangan. , bahkan dina satengahing kanyeri ayana. Hikmah ieu ogé, pikeun masarakat, prinsip pamahaman, naluri evangelical anu ngajantenkeun aranjeunna sacara spontan nalika Injil aya di tempat anu munggaran dina Garéja, atanapi nalika dikosongkeun eusina sareng disumpingan ku kapentingan séjén.

Ringkesanana

1677 - Tanda-tanda suci anu ditetepkeun ku Garéja anu tujuanana nyaéta nyiapkeun lalaki pikeun nampi buah sakramén sareng pikeun nucikeun rupa-rupa kaayaan kahirupan disebut sakramén.

1678 - Diantara Sacramal, berkah ngalamun tempat anu penting. Aranjeunna ngalangkungan dina waktos anu sami muji Gusti pikeun karyana sareng kado-Na, sareng syafaat ku Garéja supados manusa tiasa nganggo kurnia Allah numutkeun sumanget Injil.

1679 - Salian liturgi, kahirupan Kristen nyalurkeun sababaraha rupa bentuk takwa anu populér, dina akar budaya anu béda. Nalika tetep waspada nyaangan aranjeunna kalayan terang iman, Garéja ngagemkeun bentuk religiositas anu populer, anu ngucapkeun naluri evangelical sareng hikmah manusa sareng ngamanfaatkeun kahirupan Kristen.