Kaunggulan shaum sareng sholat

Puasa mangrupikeun salah sahiji amalan spiritual anu paling umum - sareng salah sahiji amalan spiritual anu paling salah paham anu dijelaskeun dina Alkitab. Pendeta Masud Ibn Syedullah, saurang pendeta Episkopal, nyarioskeun hartos puasa sareng naha éta mangrupikeun amalan spiritual anu penting.

Seueur jalma ningali puasa salaku hal anu tiasa dianggo pikeun tujuan diet atanapi kedah dilakukeun ngan ukur dina saum. Syedullah, di sisi anu sanésna, ningali puasa mangrupikeun hal anu jauh langkung ageung tibatan diet atanapi bakti musiman.

"Puasa mangrupikeun intensif tina niat solat," saur Syedullah. "Aya tradisi dina iman Kristen yén nalika anjeun badé fokus kana masalah anu tangtu atanapi nampilkeun masalah anu khusus di payuneun Gusti, anjeun ngalaksanakeunana ku doa anu difokuskeun, khususna puasa."

Syedullah ningali puasa sareng sholat caket pisan hubunganana. "Nalika ngahaja nganggur tuangeun, anjeun henteu ngan saukur sholat pasif, anjeun nyarios yén ieu hal anu penting," saur anjeunna.

Nanging, Syedullah gancang nunjukkeun yén tujuan utama puasa nyaéta henteu ngajantenkeun hiji hal.

"Sababaraha jalma ningali solat sareng puasa dina cara gaib," saur Syedullah. "Aranjeunna ningali éta salaku cara pikeun ngamanipulasi Gusti."

Rahasia nyata puasa, Syedullah nyarios, nyaéta yén éta langkung seueur ngeunaan ngarobah diri urang tibatan ngeunaan ngarobah Gusti.

Pikeun conto puasa dina aksi, Syedullah ningali kana Kitab Suci.

"Saur conto anu paling ngarampa nyaéta Yesus," saur Syedullah. "Saatos dibaptis ... Anjeunna angkat ka gurun 40 dinten 40 wengi, sareng dina waktos solat sareng puasa di gurun."

Syedullah nunjukkeun yén dina waktos puasa sareng solat ieu Yesus dicobaan ku Iblis. Anjeunna nyarios éta tiasa kusabab puasa nempatkeun uteuk dina rohangan anu langkung terbuka.

"Kuring henteu terang kimia anu nyababkeun ieu," saur anjeunna. "Tapi pastina nalika anjeun henteu tuang sareng tuangeun, anjeun langkung resepeun. Aya diménsi fisiologis anu mangaruhan persépsi spiritual sareng kasadaran ”.

Saatos waktos puasa sareng godaan ieu Yesus ngamimitian pelayanan publik. Ieu saluyu sareng pandangan Syedullah yén puasa mangrupikeun bentuk aktif solat.

"Solat sareng puasa muka urang kana pangertian [kumaha] urang tiasa ngiringan berkah Gusti," saur Syedullah. "Solat sareng puasa ... mangrupikeun sarana ngabantosan urang ku ngadukung urang sareng ngabantosan urang pikeun ngagaduhan kajelasan anu langkung ageung kana naon anu ayeuna kedah dilakukeun."

Seueur anu nganggap puasa sacara fundamental dikaitkeun sareng Puasa, 40 dinten sateuacanna Paskah, anu dina sababaraha tradisi Kristen dikhususkeun pikeun puasa.

"Puasa mangrupikeun usum panen," saur Syedullah. "[Ieu] mangrupikeun [waktos] janten sadar kana gumantungna hiji jalma ka Gusti ... pikeun ngarobih pikiran, tindakan, paripolah, cara hirup urang langkung caket kana modél Yesus, naon anu dipénta ku Gusti dina urang kahirupan. "

Tapi saum henteu ngan ukur nyerahkeun tuangeun. Syedullah nyebatkeun yén seueur jalma bakal maca bagian bakti atanapi skrip unggal dinten nalika Puasa atanapi ngiringan dina ibadah khusus. Puasa ngan ukur hiji aspék pentingna spiritual Puasa sareng teu aya cara anu leres pikeun puasa nalika usum Puasa.

"Upami [batur] henteu biasa puasa, éta mangrupakeun ide anu saé pikeun ngaleupaskeun," saur Syedullah.

Aya sababaraha jinis puasa anu tiasa dilakukeun ku jalma nalika Puasa, gumantung kana kabutuhan kasihatanana. Syedullah nunjukkeun yén pamula dimimitian ku puasa sabagian, panginten ti magrib dugi ka magrib, sareng nginum seueur cai, henteu paduli jinis puasa naon anu anjeun lakukeun. Hal pangpentingna sanés anu sacara fisik gancang, tapi niat balik gancang.

"Anu paling penting nyaéta [puasa] dilakukeun ku tingkat niat anu tangtu, janten kabuka pikeun dieusian ku Gusti," saur Syedullah. "Puasa ngingetkeun urang yén hal matérial sanés ngan ukur hal anu penting."