Baptisan, mangrupikeun tanda-tanda gairah Kristus

Anjeun dibawa kana font suci, ka baptisan ketuhanan, sakumaha Kristus dibawa ti kayu salib ka kuburan.
Sareng masing-masing ditaros naha anjeunna percanten kana nami Rama sareng Putra sareng Roh Suci; anjeun ngaku iman anu séhat sareng anjeun dirobih tilu kali dina cai sareng seueur anjeun hirup deui, sareng ku ritus ieu anjeun nyatakeun gambar sareng simbol. Anjeun ngagambarkeun pamakaman Kristus tilu dinten.
Jurusalamet urang nyéépkeun tilu dinten tilu wengi di pangkuan bumi. Dina mecenghulna anu mimiti anjeun ngalambangkeun dinten kahiji Kristus di bumi. Mangsa beuleum peuting. Nyatana, saha waé anu dina beurang mendakan dirina terang, sedengkeun anu kajero wengi henteu ningali nanaon. Janten anjeun, dina beuleum, ampir dibungkus dina wengi, teu acan ningali nanaon. Dina mecenghulna, kumaha ogé, anjeun mendakan diri sapertos siang.
Dina instan anu sami anjeun maot sareng anjeun dilahirkeun sareng gelombang salam anu sami janten kanggo anjeun duanana kuburan sareng indung.
Naon anu dicarioskeun ku Solomon ngeunaan hal-hal anu sanés cocog pikeun anjeun: "Aya waktos lahir sareng waktos maot" (Qo 3: 2), tapi pikeun anjeun, sabalikna, waktos maot nyaéta waktos anu dilahirkeun . Hiji waktos nyababkeun duanana, sareng kalahiran anjeun sami sareng maot.
O anyar sareng henteu kadéngé nanaon! Dina tingkat realitas fisik urang henteu maot, atanapi dikubur, atanapi disalib atanapi dibangkitkeun. Nanging, kami parantos nampilkeun deui kajadian ieu dina lingkup sakraméntal sahingga kasalametan leres-leres muncul ti aranjeunna.
Kristus, di sisi anu sanésna, leres-leres disalib sareng leres-leres dikubur sareng leres-leres bangkit, bahkan dina bidang fisik, sareng sadayana ieu mangrupikeun kado rahmat pikeun urang. Janten, kanyataanna, ku ngabagi karep na ku perwakilan sakraméntal, urang tiasa leres-leres kéngingkeun kasalametan.
O cinta teuing lalaki! Kristus nampi kuku dina sampéanna sareng dina panangan anu polos na sareng nahan kanyeri, sareng ka kuring, anu henteu ngalaman nyeri atanapi kacapean, anjeunna sacara bébas masihan kasalametan ngalangkungan komunikasi nyeri na.
Teu aya anu nyangka yén baptisan ngan ukur dina ngahampura dosa sareng rahmat angkat, sapertos baptisan Yohanes anu ngan ukur ngahampura dosa. Sabalikna, urang terang yén baptisan, sabab tiasa ngabébaskeun jalma tina dosa sareng kéngingkeun kado ti Roh Suci, kitu ogé tokoh sareng éksprési tina Passion of Christ. Ieu sababna Paul ngumumkeun: "Naha anjeun henteu terang yén anu parantos dibaptis kana Kristus Yesus parantos dibaptis kana pupusna? Ku sabab baptisan urang dikubur sareng anjeunna dina maot "(Rm 6, 3-4a).