Jalan sholat: dina tiiseun, ngadangukeun kecap

Lalaki nyebarkeun ukuran religius dasarna dina ngadengekeun, tapi sikep ieu akar sareng ngembang dina tiiseun.

Kierkegaard, filsuf Denmark, juru tarjamahan spiritualisme Kristen, nyerat: "Kaayaan dunya ayeuna, sakumna kahirupan gering. Upami kuring janten dokter sareng salah naros ka kuring nasihat, kuring bakal ngabales -Create tiiseun! Bawa lalaki ka hening! - "

Ku kituna kedah mulang deui ka tiiseun, ngajar deui diri ka cicingeun.

Tiiseun ngamungkinkeun jalma pikeun ngucapkeun naon éta, pikeun nyarioskeun sorangan dina total transparansi.

A abbot abad pertengahan abad katilu belas tinggaleun kami surat anu saé dina tiiseun.

Anjeunna masihan Trinity ka urang salaku réncang tiiseun, nyarios: "Pertimbangkeun sabaraha Trinity nyauran disiplin tiiseun.

Sang Rama mikacinta tiiseun sabab ku ngahasilkeun Kecap anu henteu énggalkeun anjeunna naroskeun yén ceuli tina ati sanés ngartos kana basa arcane, ku kituna heureuy makhluk kedah terus-terusan dina ngadangu kecap abadi langgeng.

Sabda ogé logis ngabutuhkeun yén tiiseun kedah dipraktékna. Anjeunna nyandak kamanusaan sareng urang janten basa, supados ngirimkeun khazanah hikmah sareng ilmu ka urang.

Roh Suci nyebarkeun Firman ngalangkungan basa seuneu.

Tujuh kurnia Roh Suci sapertos tujuh socor, anu matak tiiseun sareng ngasingkeun tina jiwa sadaya maksiat anu saluyu sareng ngaktifkeun cepil jantung pikeun ngabédakeun sareng ngabagéakeun kecap sareng tindakan tina Firman anu dilakukeun ku manusa.

Dina sela arcane of the Trinitas, Firman-gusti Nu Maha Kawasa nurun tina korsi karajaan sareng pananganana nyalira ka jiwa anu percaya. Ku sabab éta tiiseun nyemplungkeun kami dina pangalaman Trinitas ”.

Marilah urang ngadangu Mary, Woman of Silence, anu pangéngingkeun tina Firman anu paling écés, ku kituna urang ogé, sapertos Her, ngadangukeun sareng ngabagéakeun Firman kahirupan, anu mangrupikeun Yesus Bébas sareng muka haté urang kana dialog batin sareng Allah, unggal dinten langkung.

Catetan doa

Saurang India wijaksana ngécéskeun téknik na pikeun ngatasi gangguan bari ngado'a:

"Nalika anjeun neneda, éta ibarat anjeun janten sapertos tangkal gedé, anu akar dina bumi sareng naék pangpangna ka langit.

Dina tangkal ieu aya seueur monyét leutik anu mindahkeun, nyumput, ngaluncat tina dahan ka cabang. Aranjeunna mangrupikeun pikiran anjeun, kahayang, hariwang.

Upami anjeun hoyong nyekel monyét pikeun meungpeuk aranjeunna atanapi ngudag aranjeunna dina tangkal, upami anjeun ngamimitian ngudag, badai kabisat sareng surak bakal nyalira dina dahanna.

Anjeun kedah ngalakukeun ieu: ngantunkeun aranjeunna waé, tibatan ngalereskeun pandang anjeun henteu di monyét, tapi dina daun, teras dina dahan, teras dina kalapa.

Unggal waktos monyét ngaganggu anjeun, balik deui ka damai ningali daunna, teras pangpangna, teras kalapa, uihkeun deui ka diri anjeun.

Ieu mangrupikeun hiji-hiji jalan pikeun mendakan pusat doa ".

Dina hiji dinten, di gurun Mesir, saurang sami ngora disiksa ku seueur pamikiran anu ngabantosan anjeunna nalika salat, teras naroskeun nasihat ti Saint Anthony, bapak tina hermits:

"Bapa, naon anu kuring kedah laksanakeun pikeun nolak pamikiran anu ngajauhan kuring tina doa?"

Antonio nyandak pamuda éta sareng anjeunna, aranjeunna angkat ka luhur dune, tos ka wétan, ti mana angin gurun meni, sareng saurna:

"Buka jubah anjeun sareng tutup dina angin gurun!"

Budak lalaki ngawaler: "Ari bapa kuring, mustahil!"

Sareng Antonio: "Upami anjeun teu tiasa nyekel angin, anu anjeun ogé raoskeun ti arah mana éta ditiup, kumaha anjeun pikir anjeun tiasa néwak pikir anjeun, anu anjeun henteu terang ti mana asalna?

Anjeun teu kedah ngalakukeun nanaon, ngan balik deui sareng salereskeun ati anjeun ka Allah. "

Kuring henteu pikirkeun: aya hiji diri anu langkung jero tibatan pamikiran sareng gangguan, langkung jero tibatan émosi sareng wasiat, hiji hal anu sadaya agama sok disebut manah.

Di dinya, kana diri anu langkung jero, anu sateuacan sadayana kabagi, aya panto Allah, dimana Gusti sumping sareng angkat; aya doa sederhana dilahirkeun, sholat pondok, dimana durasi teu kaétang, tapi mana instan manah muka kana anu abadi sareng anu nyababkeun anu sanés salamina kana instan.

Aya tangkal anjeun naék sareng naék nuju langit.