Al-Quran: kitab suci Islam
Al-Quran mangrupikeun buku suci dunya Islam. Dikumpulkeun salami 23 taun salami abad katujuh Masehi, Al-Qur’an disarioskeun ku wahyu-wahyu Allah ka nabi Muhammad, dikirimkeun ngalangkungan malaikat Jibril. Wahyu ieu ditulis ku para sékretaris nalika Muhammad nyatakeun aranjeunna salamina ngabantosanana, sareng pengikut-pengikutna terus didugikeun nalika anjeunna maot. Ku kersa Khalifah Abu Bakr, bab-bab sareng ayat dikumpulkeun dina buku dina 632 M; yén versi buku, anu ditulis dina basa Arab, parantos janten kitab suci Islam langkung ti 13 abad.
Islam mangrupikeun agama Abrahamic, dina artos éta, sapertos Kristen sareng Yuda, éta ngahormatan patriarch Alkitab Abraham sareng turunanana sareng pengikutna.
Al-Quran
Al-Quran mangrupikeun kitab suci Islam. Hal ieu ditulis dina abad katujuh Maséhi
Eusina mangrupikeun hikmah Allah sakumaha ditampi sareng diajarkeun ku Muhammad.
Quran dibagi jadi bab (disebut sura) sareng ayat (ayat) béda panjangna sareng topik.
Éta ogé dibagi jadi bagian (juz) minangka program maca 30 dinten pikeun Ramadhan.
Islam mangrupikeun agama Abrahamik sareng, sapertos Yudaisme sareng Kristen, ngahormatan Abraham salaku patriarch.
Islam ngahormatan Yesus ('Isa) salaku nabi suci sareng indungna Mary (Mariam) salaku wanoja suci.
Organizzazione
Al-Quran dibagi jadi 114 bab ngeunaan jejer sareng panjangna, dikenal salaku surah. Unggal sura diwangun ku ayat, anu dikenal salaku ayat (atanapi ayah). Sura paling pondok nyaéta Al-Kawthar, ngan ukur diwangun ku tilu ayat; anu paling panjang nyaéta Al-Baqara, kalayan 286 jalur. Bab-bab kasebut digolongkeun salaku Meccan atanapi Medinan, gumantung kana naha éta ditulis sateuacan ibadah haji Muhammad ka Mekah (Medinan) atanapi engké (Meccan). The 28 bab Medinan deal utamana sareng kahirupan sosial sareng kamekaran masarakat muslim; éta 86 Mékanika nyanghareupan iman sareng alam baka.
Alquran ogé dibagi jadi 30 bagian anu sami, atanapi juz '. Bagian-bagian ieu diatur supados pamaca tiasa ngajarkeun Alquran salami sabulan. Salila bulan Ramadhan, umat Islam disarankeun ngarengsekeun sahanteuna hiji bacaan al-Quran lengkep tina hiji panutup ka anu sanés. Ajiza (jamak juz ') ngagaduhan salaku pituduh pikeun ngalaksanakeun tugas éta.
Téma Al-Quran aya hubungan dina sagala bab, dibandingkeun dina urutan orologis atanapi tematik. Pamiarsa tiasa nganggo konordansi - indéks anu daptar unggal panggunaan unggal kecap dina Al-Quran - milarian téma atanapi topik tinangtu.
Nyiptakeun numutkeun Al-Quran
Sanaos sejarah nyiptakeun dina Al-Quran nyarios "Allah nyiptakeun langit sareng bumi, sareng sagala rupa anu aya diantara aranjeunna, dina genep dinten", istilah Arab "yawm" ("day") langkung saé tiasa ditarjamahkeun salaku "jaman ". Yawm diartikeun salaku panjangna dina waktos anu béda. Pasangan anu asli, Adam sareng Hawa, dianggap sepuh bangsa manusa: Adam mangrupikeun nabi Islam sareng garwa Hawa atanapi Hawwa (dina basa Arab pikeun Eva) mangrupikeun indung tina lomba manusa.
Awéwé dina Al-Quran
Sapertos agama Ibrahim anu sanés, aya seueur awéwé dina Alquran. Ngan hiji sacara eksplisit disebut: Mariam. Mariam mangrupikeun ibuna Yesus, anu namina kanjeng agama dina iman muslim. Awéwé anu sanés disebut tapi henteu dingaranan nyaéta istri Ibrahim (Sara, Hajar) sareng Asiya (Bithiah dina Hadits), pamajikan tina firara, ibu angkat Nabi Musa.
Al-Quran sareng Perjangjian Anyar
Al-Quran henteu nampik agama Kristen atanapi Hudaisme, tapi langkung seueur anujul ka Nasrani salaku "jalma-jalma dina buku", hartosna jalma-jalma anu nampi sareng yakin kana wahyu para nabi Allah. tapi aranjeunna nganggap Isa nabi, sanés dewa, sareng ngingetkeun urang Kristen yén nyembah ka Kristus sapertos dewa nyemprot kana politisme: umat Islam ningali Allah salaku hiji-hijina Gusti anu sajati.
"Pasti jalma anu iman, sareng jalma anu urang Yahudi, Nasrani sareng Sabian - sing saha anu percaya ka Allah sareng dina dinten-dinten terakhir sareng ngalakukeun anu saé bakal aya ganjaran ti Pangéran maranéhna. Sareng moal aya kasieun di aranjeunna, atanapi aranjeunna moal ngenes ”(2:62, 5:69 sareng seueur ayat sanésna).
Mary sareng Yesus
Mariam, salaku indungna Yesus Kristus disebut dina Al-Quran, nyaéta awéwé anu soleh dina hakna sorangan: bab ka-19 Al-Quran anu judulna Bab Maryam sareng ngajelaskeun versi Muslim ngeunaan konsepsi anu suci anu suci.
Yesus disebat "Isa dina Al-Quran, sareng seueur carita anu aya dina Perjangjian Anyar ogé aya dina Al-Quran, kalebet carita-carita ngeunaan lahirna anu ajaib, ajaran sareng mukjijat anu di laksanakeun. Bédana utama nyaéta dina Al-Quran Isa nyaéta nabi anu dikirim ku Gusti, sanes ku putrana.
Babarengan di dunya: dialog anu aya hubunganana
Juz '7 tina Al-Quran didédikasikeun, diantara hal séjén, pikeun dialog anu saling nyambung. Nalika Nabi Ibrahim sareng para nabi sanésna ngajak jalma pikeun iman sareng ngantunkeun brahala-brahala palsu, Alquran naroskeun ka mukmin pikeun sabar sabar nolak Islam ku anu henteu kaimanan sareng henteu nyandak éta pribadi.
“Tapi upami Allah parantos kersa, aranjeunna moal aya hubunganana. Sareng kami parantos namikeun anjeun salaku guru pikeun aranjeunna, atanapi anjeun ogé ménéjer ka aranjeunna. " (6: 107)
dipaksaan
Kritikus Islam modern nyatakeun yén Al-Qur’an nyababkeun terorisme. Sanaos ditulis salami periode kekerasan sareng dendam salami sidang, Alquran aktipkeun kaadilan, katenangan sareng moderat. Kuduna ngadesek para mukmin pikeun nolak tina labuh kana kekerasan séktis, kekerasan ngalawan barayana.
“Kanggo anu ngabagi agama sareng ngabagi sekte, anjeun teu gaduh bagian ti éta. Hubunganana aya sareng Allah; tungtungna anjeunna bakal nyaritakeun kabeneran sagala anu parantos dilakukeun. " (6: 159)
Basa Arab tina Al-Quran
Naskah Arab asli tina Al-Quran Arab sami sareng teu owah saprak wahyuna dina abad ka-90 Masehi. Kurang leuwih XNUMX persén umat Islam di dunya henteu nyarios basa Arab salaku basa indungna, sareng aya seueur terjemahan Al-Quran anu aya dina basa Inggris sareng basa sanés. . Nanging, pikeun ngadugikeun solat sareng maca bab sareng ayat dina Alquran, umat Islam ngagunakeun basa Arab pikeun milu salaku bagian tina iman anu dibagikeun.
Bacaan sareng akting
Nabi Muhammad maréntahkeun murid-muridna "mencantik Alquran nganggo sora anjeun" (Abu Dawud). Bacaan Al-Quran dina hiji kelompok mangrupikeun prakték anu umum sareng komitmen anu tepat sareng merodis mangrupikeun cara anu mana-mana anggota jaga sareng ngabagi pesenna.
Sanaos seueur tarjamah Inggris tina Al-Qur’an ngandung footnotes, sababaraha petikan tiasa ngabutuhkeun panjelasan langkung atanapi disimpen dina kontéks anu langkung lengkep. Upami diperyogikeun, murid ngagunakeun Tafseer, émbalan atanapi koméntar, pikeun masihan inpormasi langkung lengkep.