Purgatory aya dina pamikiran Saint Teresa of Liseux
Purgatory aya dina pamikiran Saint Teresa of Liseux
JALAN SAEUTIK NU LURUS KA LANGIT
Lamun ditanya: "Naha perlu ngaliwatan Purgatory saméméh indit ka Surga?", Jigana paling Kristen bakal ngajawab dina satuju. Doktrin, di sisi séjén, diajarkeun ku Saint Teresa of Lisieux, Doktor Garéja, dina footsteps of Saint Teresa of Avila jeung Saint Catherine of Siena, bisa disebutkeun kieu:
"Gusti, Rama anu paling maha asih, hoyong urang ninggalkeun bumi ieu kalayan ditinggalkeun putra prodigal anu, tobat sareng percanten, nutup panonna kana cahaya dunya ieu pikeun muka deui langsung di Surga, dina kabagjaan visi anu rahayu. tanpa kudu ngajalanan penyucian di Purgatory euweuh".
Alami ieu merlukeun tobat, humility jeung abandonning kana rahmat Ilahi.
The Saint speaks ka urang ngeunaan "sajumlah badag jiwa saeutik" jeung "hiji legiun korban saeutik" yén Aisyah hayang nyered kana jalan satapak luminous tina "budak spiritual". Nyatana, anjeunna nyerat: "Kumaha kapercayaan abdi tiasa aya watesna? “.
Echo, tanpa kanyahoan, ngeunaan naon anu diajarkeun St. Thomas Aquinas: "Teu aya
bagian urang overabundance harepan tina sudut pandang Allah, anu kahadéan teu aya watesna.
Salah sahiji novices nya, Sister Maria della Trinità, nyatakeun dina prosés canonical yén hiji poé santo nanya ka dirina teu abandon "saeutik jalan" nya tina kapercayaan tur cinta sanggeus pupusna, sarta manehna ngawaler kieu:
"Henteu, tangtosna sareng kuring yakin pisan ka anjeun bahkan upami Paus nyarios ka kuring yén anjeun salah, kuring moal tiasa percanten"
Lajeng wali bakal ngajawab: "Oh! kahiji urang kudu percaya ka Paus; tapi ulah sieun yen manehna bakal datang sarta ngabejaan manehna pikeun ngarobah cara dirina, abdi moal ninggalkeun waktu nya, sabab lamun, anjog di Surga, abdi terang yen abdi geus misled dirina, abdi bakal ménta idin Allah pikeun datang langsung ka ngingetkeun manehna. Dugi ka dinya, yakin yén jalan abdi pasti sareng turutan kalayan satia"
The Popes panungtungan, ti St Pius X saterusna, teu ngan teu nyebutkeun yén St Teresa salah, tapi pleased ngagurat di handapna universality tina doktrin jeung uleman ieu "jalan saeutik" nepi ka titik St Teresa. Lisieux diproklamasikeun "Dokter Garéja"
Dina dasar ajaranana kapanggih tilu bebeneran teologis dasar:
• Unggal inisiatif asalna ti Allah salaku kado murni gratis.
• Allah ngadistribusikaeun hadiah-Na unequally.
• Ku cinta nu salawasna sarua, saprak cinta na taya wates.
Urang sadaya digero ka SUCI
Pikeun urang, nyaah ka Allah hartosna ngantepkeun diri urang dipikacinta ku Allah.Malah, Yohanes nyarios: "Urang bogoh sabab Anjeunna mimiti mikanyaah ka urang" (1 Jn 4,19: XNUMX).
Hayu urang pernah salempang ngeunaan kalemahan urang; sabalikna, fragility urang kudu jadi hiji kasempetan pikeun kabagjaan pikeun urang saprak, ogé dipikaharti, éta constitutes persis kakuatan urang.
Gantina, urang kudu sieun atribut ka diri urang sorangan sanajan bagian minimal tina bebeneran jeung kahadéan. Naon we geus geus ditawarkeun ka urang salaku hadiah (tingali 1 Cor 4,7: XNUMX); eta lain milik urang, tapi milik Allah, Allah hayang humility haté. Merits urang téh hadiah-Na.
Leres, Gusti masihan, tapi ngabagi hadiahna henteu rata. Masing-masing urang gaduh padamelan pribadi, tapi urang henteu sadayana gaduh padamelan anu sami.
Urang mindeng ngadéngé: "Kuring teu santo a... Kasampurnaan ditangtayungan pikeun wali... The wali ngalakukeun ieu sabab maranéhanana wali ...". Ieu jawaban: masing-masing urang disebut kasucian, disebut darajat leuwih atawa kirang elevated cinta jeung kamulyaan, sababaraha leuwih, sababaraha kirang, sahingga contributing kana kaéndahan Mistik Awak Kristus; naon perkara, pikeun tiap individu, nyadar fullness tina kasucian pribadi-Na, leutik atawa gede.
Saint kami nyebutkeun dina hal ieu:
“Langkung lila kuring heran naha Gusti gaduh karesep, naha henteu sadayana jiwa nampi rahmat dina gelar anu sami; Kuring éta amazed naha anjeunna lavishes nikmat rongkah on wali anu geus gelo anjeunna, kayaning Saint Paul, Saint Augustine, jeung naha, abdi bakal nyebutkeun, anjeunna ampir maksa aranjeunna pikeun nampa hadiah na; teras, nalika kuring maca kahirupan para wali anu dielus-elus ku Pangéran urang ti mimiti buaian dugi ka liang kubur, henteu nyésakeun hiji halangan dina jalanna anu ngahalangan aranjeunna tina naék ka Anjeunna, sareng nyayogikeun jiwa-jiwa aranjeunna kalayan ni'mat sapertos anu ngajantenkeun éta ampir. mustahil pikeun aranjeunna ngarusak kamulyaan anu suci tina jubah baptisna, kuring heran:
naha savages miskin, contona, maot loba sarta loba malah saméméh sanggeus ngadéngé ngaran Allah?
Yesus ngajarkeun kuring ngeunaan misteri ieu. Anjeunna nempatkeun buku alam sateuacan panon kuring, sareng kuring ngartos yén sadaya kembang ciptaan anu éndah, mawar anu megah sareng lili anu bodas pisan henteu maok aroma violet, atanapi kesederhanaan daisy ... kembang hayang jadi mawar , alam bakal leungit pakéan spring na, sawah moal deui glazed ku inflorescences. Kitu deui di dunya jiwa-jiwa, nyaéta taman Isa."
kateusaruaan komplementer mangrupakeun faktor harmoni: "Kasampurnaan diwangun ku ngalakonan wasiat Gusti, dina jadi sakumaha Anjeunna wishes".
Ieu pakait jeung bab V tina Dogmatic Konstitusi Vatikan II on Garéja, "Lumen Gentium", dijudulan "Panggilan universal pikeun kasucian di Garéja".
Ku kituna Allah ngadistribusikaeun hadiah-Na unequally, tapi ku cinta nu salawasna sarua jeung dirina, kalawan cinta immutable tur basajan dina inténsitas fullness taya wates na.
Teresa, kahareupna: "Kuring ogé ngartos hal anu sanés: asih Gusti urang diungkabkeun ogé dina jiwa anu pangbasajanna anu henteu nolak anugerah sapertos dina jiwa anu paling luhur". Sarta anjeunna terus: duanana dina jiwa tina "Dokter suci, anu enlightened Garéja" jeung dina jiwa "anak anu expresses dirina ngan ku lemah, squeals lemah" atawa tina biadab "anu dina total kasangsaraan na mibanda ngan hukum alam pikeun nyaluyukeun". Sumuhun, kitu ogé, disadiakeun yén jiwa ieu ngalakukeun wasiat Allah.
Modalitas kado hargana langkung seueur tibatan anu dipasihkeun; jeung Allah ngan bisa mikanyaah jeung cinta nu taya watesna. Dina hal ieu, Allah mikanyaah ka urang masing-masing sakumaha anjeunna mikanyaah Maryam Nu Maha Suci. Asih-Na ngan bisa, hayu urang ulang, taya wates. Naon panglipur!
HUKUM PURGATORY MAH GUNA
Saint Teresa henteu ragu pikeun negeskeun yén kasangsaraan di Purgatory mangrupikeun "kasangsaraan anu teu aya gunana". Naon maksad anjeun?
Ngarujuk kana Act of Offering nya tanggal 9 Juni 1895, Saint nyerat:
"Indung anu dipikacinta, anjeunna anu ngijinkeun kuring nawiskeun diri ka Gusti anu saé. Anjeun terang naon walungan, atanapi langkung saé naon sagara rahmat, ngabahekeun jiwa kuring ...
Ah! saprak poé senang éta sigana kuring nu cinta permeates na envelops kuring; Sigana mah, dina unggal instan, cinta welas asih ieu refresh kuring, sanajan jiwa kuring teu ninggalkeun jejak dosa, ku kituna kuring teu bisa sieun Purgatory ...
Kuring terang yén pikeun kuring sorangan kuring henteu pantes pikeun asup ka tempat panebusan éta, sabab ngan ukur jiwa-jiwa suci anu tiasa mendakan aksés ka dinya, tapi kuring ogé terang yén seuneu cinta langkung suci tibatan tina Purgatory, kuring terang yén Yesus henteu. Anjeunna tiasa mikahayang kasangsaraan anu teu aya gunana pikeun urang, sareng yén Anjeunna henteu bakal mere ilham kuring kana kahayang anu kuring karasa, upami Anjeunna henteu hoyong ngeusianana… ".
Kabuktian yén kasangsaraan tina Purgatory moal aya gunana pikeun Saint Teresa, sabab anjeunna leres-leres dimurnikeun ku cinta welas asih, tapi babasan "kasangsaraan anu teu aya gunana" ngagaduhan hartos teologis anu langkung jero.
Numutkeun ajaran Garéja, kanyataanna, jiwa-jiwa di Purgatory, henteu aya dina waktosna, henteu tiasa merit atanapi tumbuh dina amal. Sangsara Purgatory ku kituna henteu aya gunana pikeun tumuwuh dina rahmat, dina asih Kristus, anu mangrupikeun hiji-hijina aspék anu penting pikeun ngajantenkeun cahaya kamulyaan urang langkung sengit. Ku enduring nu ngilu nu Allah idin, nu jiwa di Purgatory atone pikeun dosa maranéhanana sarta nyiapkeun diri, sanajan lukewarmness kaliwat maranéhanana, pikeun ngarasakeun Allah dina beungeut nu muka sauyunan jeung impurity slightest. Sanajan kitu cinta maranéhanana geus euweuh susceptible nambahan.
Kami aya dina ayana misteri hébat anu saluareun pamahaman kami, sateuacan urang kedah sujud: misteri kaadilan sareng rahmat Ilahi, kabébasan urang anu tiasa nolak rahmat sareng panolakan kaliru ahirna pikeun nampi sangsara di dieu kalayan cinta, dina ngahiji jeung Salib Yesus nu Redeemer.
PURGATORY JEUNG SUCI
Nanging, kedah diperhatoskeun yén henteu ngalangkungan Purgatory henteu sinonim sareng kasucian anu pinunjul. Ieu mungkin nu hiji jiwa, disebut ka sanctity luhur, kudu ngaliwatan Purgatory lamun, sanggeus ngahontal momen maot, teu cukup dimurnikeun; bari sejen, disebut kasucian kirang luhur, bakal bisa anjog di ahir kahirupan sampurna murni tur dimurnikeun.
Ku alatan éta, nyuhunkeun kurnia henteu ngalangkungan Purgatory sanés hartosna sombong, sanés naroskeun ka Gusti pikeun tingkat kasucian anu langkung luhur tibatan anu Anjeunna, dina hikmah-Na, parantos diputuskeun pikeun urang, tapi ngan saukur naroskeun ka Anjeunna pikeun henteu ngijinkeun. urang nempatkeun halangan dina jalan realisasi sampurna wasiat-Na kana urang, sanajan kelemahan urang jeung dosa urang; sareng nyuhunkeun ka Anjeunna supados urang dijauhkeun tina kasangsaraan anu "teu aya gunana" pikeun ngajantenkeun urang kaasih, sareng nampi tingkat kabagjaan anu langkung luhur dina kagungan Allah.
Dina "Credo" Umat Allah anu diucapkeun ku Nu Maha Suci Paul VI dina nutup Taun Iman, dina 30 Juni 1968, urang maca: "Kami percaya kana kahirupan anu langgeng. Kami yakin yén jiwa sakabeh jalma anu maot dina rahmat Kristus, naha maranéhna masih kudu dimurnikeun di Purgatory, atawa anu ti moment maranéhna ninggalkeun awakna narima Yesus di Surga, sakumaha Anjeunna dipigawé pikeun maling Good, constitutes Umat Allah di akherat, anu pasti bakal éléh dina poé kiamat, nalika jiwa-jiwa ieu bakal dihijikeun deui sareng jasadna”. (Observatorium Romawi)
PERCAYA KA CINTA RAHMAT
Kuring nganggap éta mangpaat sareng pantes pikeun nranskripsikeun sababaraha naskah Suci anu aya hubunganana pikeun ngamurnikeun jiwa salami hirup di bumi.
"Anjeunna henteu percanten pisan", saur Saint Teresa ka adina anu sieun (Sister Filomena), "manehna sieun teuing ka Gusti anu saé". "Tong sieun Purgatory kusabab kanyeri anu anjeun sangsara di dinya, tapi keukeuh henteu ka dinya pikeun nyenangkeun Gusti, anu teu daek maksakeun panebusan ieu. Kusabab manehna nyiar mangga anjeunna dina sagalana, lamun manehna boga kapercayaan unshakeable yén Gusti cleanses dirina dina unggal instan dina Asih-Na tur ninggalkeun euweuh ngambah dosa dina dirina, manehna yakin pisan yén manéhna moal indit ka Purgatory.
Kuring ngarti yén teu sakabéh jiwa bisa kasampak sarimbag, kudu aya grup béda pikeun ngahargaan unggal kasampurnaan Gusti dina cara nu tangtu. Anjeunna parantos masihan abdi rahmat-Na anu teu aya watesna, anu ngalangkungan kuring mikir sareng muja kasampurnaan ilahi anu sanés. Teras sadayana katingali ku kuring sumringah ku cinta, kaadilan sorangan (sareng panginten langkung seueur tibatan anu sanés) sigana kuring ngagem cinta. Betapa bungahna mikir yén Pangéran anu saé téh adil, nyaéta yén anjeunna merhatikeun kalemahan urang, yén anjeunna terang pisan kana karugian alam urang. Janten naon anu matak sieun? Ah, Gusti nu Maha Adil anu berkenan ngahampura kasalahan anak anu prodigal kalayan kahadéan sapertos kitu, naha anjeunna ogé kedah ngan ka kuring anu salawasna sareng anjeunna? (Lk 15,31:XNUMX).
NYANGKEUN JIWA…
Suster Marja della Trinità novice tina Saint, anu maot dina 1944, questioned Guru hiji poé:
"Upami kuring ngalakukeun kafir leutik, naha kuring bakal langsung ka Surga?" "Leres, tapi éta sanés alesan naha anjeunna kedah nyobian ngalaksanakeun kahadéan", Teresa ngawaler: "Gusti anu saé saé pisan yén anjeunna bakal mendakan jalan pikeun nyegah anjeunna ngalangkungan Purgatory, tapi Anjeunna anu bakal leungit dina éta. cinta! ”…
Dina kasempetan anu sanés, anjeunna nyarioskeun ka Suster Maria nyalira yén kedahna, kalayan doa sareng pangorbanan, pikeun kéngingkeun cinta Gusti anu ageung pikeun jiwa-jiwa anu ngajantenkeun aranjeunna angkat ka Surga tanpa ngalangkungan Purgatory.
Pemula séjén nyaritakeun, ”Kuring sieun pisan kana hukuman Allah; jeung, sanajan sagala rupa nu eta bisa ngabejaan kuring ngeunaan eta, nanaon di kuring bisa dispel eta. Hiji poé kuring nyieun bantahan kieu ka dirina: 'Urang terus-terusan ngawartoskeun yen Allah manggih spot malah dina malaikat-Na; kumaha kersa abdi teu ngageter?”. Manéhna ngawaler, ”Aya ngan hiji cara pikeun maksa Yéhuwa pikeun henteu ngahukum urang; sareng ieu hartosna nyaéta ngadeukeutkeun diri ka Anjeunna kalayan tangan kosong"
Kumaha do?
“Saderhana pisan; teu nyimpen nanaon, sarta masihan naon meuli ti leungeun ka leungeun. Pikeun kuring sorangan, upami kuring hirup sanajan umur dalapan puluh, kuring bakal salawasna miskin; Kuring henteu weruh kumaha carana economize; sadaya anu kuring gaduh kuring langsung béakkeun pikeun nebus jiwa ”
"Upami kuring ngantosan momen maot pikeun nampilkeun koin leutik kuring sareng ditaksir pikeun nilai anu leres, Gusti anu saé moal gagal mendakan paduan, anu kuring kedah angkat sareng nyingkirkeun di Purgatory. Naha teu disebutkeun yen sababaraha wali hébat, sanggeus anjog ka pangadilan Allah kalawan leungeun pinuh ku merits, kudu indit ka eta tempat expiation, sabab sagala kaadilan patri dina panon Gusti?"
Tapi, nu novice neruskeun deui, ”Lamun Allah teu ngahukum kalakuan urang nu hade, tangtu bakal ngahukum nu goreng urang; kitu?"
"Naon cenah?" Saint Theresa ngawaler:
“Gusti urang teh Kaadilan sorangan; lamun Mantenna henteu nganilai kalakuan urang anu hade, Anjeunna oge moal ngahukum kalakuan urang anu goreng. Pikeun korban cinta, sigana kuring moal aya pengadilan anu bakal kajantenan, tapi Gusti anu saé bakal gancang-gancang pikeun ngaganjar cinta-Na sorangan kalayan nikmat anu langgeng anu anjeunna bakal ningali ngaduruk dina haténa. Pemula, deui: "Pikeun ngarasakeun kaistimewaan ieu, naha anjeun pikir éta cukup pikeun nyieun kalakuan kurban nu geus dikarang?".
St. Teresa nyindekkeun: "Oh henteu! Kecap-kecap henteu cekap… Pikeun leres-leres janten korban cinta, urang kedah ngantunkeun diri sadayana, sabab urang dikonsumsi ku cinta ngan ukur saimbang sareng sabaraha urang ngantunkeun diri kana éta".
"PURGATORY TEU kanggo manehna..."
Saint masih nyarios: "Tingali dimana kapercayaan anjeun kedah dugi. Anjeunna kedah ngajantenkeun anjeunna yakin yén Purgatory sanés pikeun anjeunna, tapi ngan ukur pikeun jiwa-jiwa anu nampik Asih Asih, anu ngaragukeun kakuatanana bahkan sareng jalma-jalma anu usaha pikeun ngabales cinta ieu, Yesus mangrupikeun 'buta' sareng 'henteu ngitung. ', atawa malah teu diitung, salami eta dina seuneu amal nu 'nyertakeun sakabeh faults' sarta luhureun sakabeh dina buah tina Kurban langgeng-Na. Leres, sanaos henteu satia sakedik, anjeunna tiasa ngarep-ngarep langsung ka Surga, sabab Gusti langkung mikahayang ti anjeunna sareng pasti bakal masihan naon anu dipiharep tina rahmat-Na. Anjeunna bakal ganjaran kapercayaan tur abandonment; kaadilan nya, nu weruh kumaha rapuh manéhna, divinely disentangled sorangan guna suksés.
Ngan jaga, ngandelkeun kaamanan ieu, yén Anjeunna henteu kaleungitan cinta! ”
kasaksian ieu adina Saint urang pantes disebutkeun. Celina nyerat dina "Saran sareng Kenangan":
“Ulah ka Purgatory. Adina adina anu dipikacinta kuring napelkeun ka kuring unggal momen kahayang anu dipercaya ku anjeunna anu hirup. Éta atmosfir anu ngambekan sapertos hawa.
Kuring masih proband nalika, dina wengi Natal 1894, abdi kapanggih dina sapatu abdi sajak nu Teresa geus diwangun pikeun kuring dina nami Madonna. Kuring maca ka anjeun:
Yesus bakal ngajantenkeun anjeun makuta,
Upami anjeun ngan ukur milarian cintana,
Lamun haté anjeun nyerah ka Anjeunna,
Ti karajaan-Na anjeunna bakal masihan anjeun ngahargaan.
Sanggeus poek kahirupan,
Anjeun bakal ningali gaze amis na;
Nepi ka dinya jiwa anjeun diculik
Bakal ngapung tanpa reureuh!
Dina Act nya of Ngalamar ka Cinta Welas Asih Allah alus, diomongkeun ngeunaan cinta dirina sorangan, manéhna ends sahingga: '... Muga-muga syahid ieu, sanggeus sanggeus nyiapkeun kuring pikeun némbongan saméméh anjeun, tungtungna ngabalukarkeun kuring maot, sarta mungkin abdi. Jiwa ngalayang tanpa reureuh dina rangkulan Asih Anjeun anu Maha Asih!…
Anjeunna, ku kituna, salawasna dina kesan tina gagasan ieu anu realisasi manehna teu boga mamang pisan, nurutkeun kecap Bapa Suci urang John tina Palang, nu manehna nyieun dirina sorangan: 'Beuki Allah hayang masihan, beuki. anjeunna ngajadikeun urang kahayang'
Anjeunna dumasarkeun harepanana ngeunaan Purgatory on abandonment and Love, tanpa hilap humility nya dear, hiji kahadean karakteristik budak leutik. Budak teh nyaah ka kolotna sarta teu boga pretensi lian ti ninggalkeun dirina sagemblengna ka maranehna, sabab ngarasa lemah jeung teu daya.
Anjeunna ngadawuh: 'Bisa jadi bapa ngado'a ka anakna, atawa ngahukuman ka manehna? Teu bener, tapi anjeunna nahan kana haténa. Pikeun nguatkeun titik ieu, anjeunna ngingetkeun kuring ngeunaan carita anu urang baca di budak leutik:
'Hiji raja dina pésta moro ngudag kelenci bodas, anu badé ditarajang ku anjing-anjingna, nalika éta sato, ngarasa kaleungitan, gancang balik deui sareng ngaluncat kana panangan pemburu. Dipindahkeun ku kapercayaan sapertos kitu, anjeunna henteu deui hoyong dipisahkeun tina kelenci bodas, sareng henteu ngijinkeun saha waé anu nyabak, nyayogikeun hak pikeun nyéépkeunana. Janten Gusti anu saé bakal ngalakukeun ka urang, 'upami, diudag ku kaadilan anu diwakilan ku anjing, urang milarian perlindungan dina panangan Hakim urang…'.
Sanaos anjeunna mikir di dieu ngeunaan jiwa-jiwa alit anu nuturkeun jalan budak leutik spiritual, anjeunna henteu nyabut bahkan jalma-jalma anu dosa ageung tina harepan anu wani ieu.
Sababaraha kali Sister Teresa geus nunjuk kaluar ka kuring yén kaadilan Allah alus wareg ku pisan saeutik lamun cinta téh motif na, sarta yén lajeng Anjeunna tempers hukuman temporal alatan dosa ka kaleuwihan, saprak éta lain nanaon tapi rasa amis.
'Kuring geus ngalaman pangalaman' anjeunna confided ka kuring, 'yén sanggeus hiji henteu satia, sanajan hiji leutik, jiwa kudu ngalaman ngarareunah tangtu pikeun sawatara waktu. Saterusna kuring ngomong ka sorangan: "Putri saeutik abdi, éta panebusan tina kakurangan anjeun", sarta kuring sabar tega yén hutang leutik geus dibayar.
Tapi dina harepanana, kasugemaan anu ditungtut ku kaadilan pikeun jalma-jalma anu hina sareng ngantunkeun diri ka Hati Kami kalayan cinta dugi ka ieu.'
Anjeunna henteu ningali panto Purgatory dibuka pikeun aranjeunna, langkung percanten yén Rama sawarga, ngaréspon kana amanahna kalayan rahmat cahaya dina momen maot, nyababkeun rasa kaduhung anu sampurna dina jiwa-jiwa ieu, dina tetempoan kasangsaraan maranéhanana, pikeun ngabatalkeun sagala hutang".
Ka adina nya, Sister Mary of the Sacred Heart, anu nanya ka dirina: "Nalika urang nawiskeun diri ka Asih welas asih, naha urang bisa ngaharepkeun langsung ka Surga?". Anjeunna ngawaler: "Leres, tapi urang kedah ngalaksanakeun amal duduluran babarengan".
CINTA SAMPURNA
Salawasna, tapi di luhur sadayana dina taun-taun ahir kahirupan bumina, nalika anjeunna nuju maot, Saint Teresa of Lisieux ngajarkeun yén teu aya anu kedah angkat ka Purgatory, sanés ku alesan pikeun kapentingan pribadi (anu, dina dirina, henteu hina. ), tapi tujuanana ngan ukur cinta ka Gusti sareng jiwa.
Pikeun ieu anjeunna tiasa negeskeun: "Kuring henteu terang upami kuring badé angkat ka Purgatory, kuring henteu hariwang ngeunaan éta; tapi lamun kuring balik, Kuring moal kuciwa sanggeus digawé ukur pikeun nyalametkeun jiwa. Bagja kuring terang yén Saint Teresa ti Avila panginten kitu! “.
Anjeunna negeskeun deui dina sasih payun: "Kuring moal nyandak pin pikeun nyingkahan Purgatory.
Sadaya anu abdi lakukeun, abdi lakukeun pikeun nyenangkeun Gusti anu saé, pikeun nyalametkeun jiwa pikeun Anjeunna".
Saurang biarawati anu nganjang ka Saint nalika geringna terakhir nyerat dina surat ka kulawargana: "Nalika anjeun ningali anjeunna, anjeunna robih pisan, ipis pisan; tapi salawasna nahan cara tenang jeung playful sarua. Manehna bungah ningali maot ngadeukeutan ka dirina jeung teu saeutik sieun. Ieu bakal ngajadikeun anjeun sedih pisan, abdi dear Papa, tur éta kaharti; urang leungit nu greatest harta, tapi urang pasti teu kudu ngarasa punten pikeun manéhna; asih Allah sakumaha manehna mikanyaah anjeunna, manehna bakal tampi di dinya! Bakal langsung ka surga. Nalika kami nyarios ka anjeunna ngeunaan Purgatory, pikeun kami, anjeunna nyarios ka kami: 'Oh, hapunten anjeun ngajantenkeun kuring! Anjeun ngalakukeun Gusti a disservice hébat ku percanten anjeun kudu indit ka Purgatory. Lamun hiji cinta, moal aya purgatory.'
Hiji teu tiasa cukup tapa ngeunaan kapercayaan Saint Therese of Lisieux anu tiasa sareng kedah nyorong jalma-jalma dosa anu paling ageung pikeun henteu ragu kana kakuatan panyucikeun tina Asih anu welas asih: "Saha waé tiasa percanten yén, justru kusabab kuring henteu ngalakukeun dosa, kuring gaduh kapercayaan anu ageung pisan. Allah. Nyarioskeun, Ibu, upami abdi ngalakukeun sagala kajahatan anu mungkin, abdi bakal salawasna gaduh kayakinan anu sami, abdi bakal ngaraos yén seueur kajahatan ieu bakal sapertos tetes cai anu dialungkeun kana brazier anu ngaduruk. Manehna lajeng bakal ngabejaan carita dosa dirobah anu maot ku cinta, 'jiwa bakal geuwat ngarti, sabab mangrupakeun conto pohara efektif naon Abdi hoyong ngomong, tapi hal ieu teu bisa dikedalkeun ".
Ieu mangrupikeun episode anu kedah dicaritakeun ku Ibu Agnes:
"Hal ieu diriwayatkan dina kahirupan Bapa Gurun yén salah sahijina ngarobih dosa umum, anu gangguanna ngaganggu sakumna daérah. Dosa ieu, keuna ku rahmat, nuturkeun Saint ka gurun pikeun ngalakukeun penance anu ketat, nalika, dina wengi kahiji perjalanan, bahkan sateuacan dugi ka tempat mundurna, beungkeut fanana rusak ku dorongan tobatna. pinuh ku kaasih, sareng solitér ningali, dina waktos anu sami, jiwana dibawa ku para Malaikat ka pangkonan Gusti"
Sababaraha poé ti harita manéhna balik deui ka pikiran nu sarua: “… Dosa fana moal ngaleungitkeun kayakinan kuring… Luhureun sadaya, tong hilap nyaritakeun carita jalma anu ngalakukeun dosa! Ieu anu bakal ngabuktikeun yén kuring henteu salah."
SAINT TERESA OF LISEUX AND THE SACRAMENTS
Urang terang rasa cinta Teresa pikeun Eucharist. Sister Genoveffa nyerat:
"Misa Suci sareng méja Eucharistic mangrupikeun karesepna. Anjeunna henteu ngalakukeun naon-naon anu penting tanpa naroskeun Kurban Suci anu ditawarkeun pikeun tujuan éta. Nalika bibi kami masihan artos pikeun perayaan sareng ulang taunna di Carmel, anjeunna sok nyuhunkeun idin pikeun ngarayakeun Misa sareng sakapeung anjeunna nyarios ka kuring kalayan sora anu hampang: 'Ieu kanggo putra abdi Pranzini (lalaki anu dihukum pati, anu anjeunna dihukum pati. konversi dina extremis dina bulan Agustus 1887), abdi kedah ngabantosan anjeunna ayeuna!…'. Sateuacan profési solemn nya, anjeunna disposed of portopolio budak leutik nya nu diwangun ku saratus francs, mun geus Massa sohor pikeun kapentingan Bapa venerable urang, anu gering pisan dina waktu éta. Anjeunna percaya yén teu aya anu berharga sapertos Getih Yesus pikeun narik seueur rahmat ka anjeunna. Anjeunna bakal resep komunikasi unggal dinten, tapi adat di gaya dina waktu éta teu ngidinan, sarta ieu salah sahiji sangsara greatest na di Carmel. Anjeunna nyuhunkeun ka Saint Joseph pikeun kéngingkeun parobihan kana adat éta, sareng dekrit Leo XII anu masihan kabébasan anu langkung ageung dina hal ieu sigana anjeunna mangrupikeun jawaban kana panyuwunan anu kuat. Teresa ngaramalkeun yén saatos pupusna, 'roti sapopoé' urang moal kakurangan, anu sapinuhna diwujudkeun".
Anjeunna nyerat dina Act of Offering na: "Kuring ngarasa kahayang anu ageung dina haté kuring sareng kuring naroskeun ka anjeun kalayan kapercayaan anu hébat pikeun sumping sareng nyandak jiwa kuring. Ah! Abdi henteu tiasa nampi Komuni Suci sakumaha anu dipikahoyong, tapi Gusti, naha anjeun sanés Nu Maha Kawasa? Tetep aya di kuring sapertos di Kemah Suci, ulah ngantepkeun tuan rumah alit anjeun… ”
Salila geringna anu terakhir, nyauran adina Ibu Agnes of Jesus: "Kuring hatur nuhun pikeun naroskeun kuring dipasihan partikel tina Holy Holy. Kuring kungsi jadi teuas waktu ngelek malah éta. Tapi bagja pisan kuring boga Allah dina haté kuring! Abdi ceurik sapertos dina dinten komuni kahiji abdi"
Sareng deui, dina 12 Agustus: "Sabaraha agung rahmat anyar anu kuring tampi isuk ieu, nalika imam ngamimitian Confiteor sateuacan masihan kuring Komuni Suci!
Kuring ningali aya Yesus anu saé sadayana siap masihan dirina ka kuring, sareng kuring ngupingkeun pangakuan anu diperyogikeun:
'Kuring ngaku ka Allah Nu Maha Kawasa, ka Virgin Mary Nu Maha Agung, ka sadaya para wali, yén kuring geus loba dosana'. Oh enya, ceuk kuring sorangan, aranjeunna katuhu pikeun ménta hadiah keur kuring ayeuna ti Allah, ti sakabeh wali-Na. Kumaha perluna hinaan ieu! Kuring ngarasa, kawas tukang mulung pajeg, dosa gede. Gusti sigana welas asih ka kuring! Éta pisan ngagerakkeun pikeun nyarios ka sadayana pangadilan swarga sareng nampi pangampura Gusti… Abdi aya di dinya pikeun ceurik, sareng nalika Host suci dina biwir kuring, kuring karasa pisan… ”.
Anjeunna ogé parantos nyatakeun kahayang anu ageung pikeun nampi pangurapan anu gering.
Dina 8 Juli anjeunna nyarios: "Kuring hoyong pisan nampi Extreme Unction. Sadayana parah, upami aranjeunna ngejek kuring saatosna. Adina catetan di dieu: "Ieu bisi manehna balik deui ka kaséhatan, sabab anjeunna terang yén sababaraha biarawati teu nganggap dirina dina bahaya maot."
Aranjeunna dikaluarkeun minyak suci ka dirina dina 30 Juli; anjeunna teras naros ka Ibu Agnes: "Naha anjeun badé nyiapkeun kuring pikeun nampi Unction Extreme? Neneda, neneda pisan ka Gusti nu alus, sangkan kuring narima anjeun ogé mungkin. Bapa Superior kami nyarios ka kuring: 'Anjeun bakal sapertos orok anu nembé dibaptis'. Lajeng anjeunna ukur spoke ka kuring ngeunaan cinta. Oh, kumaha kuring ngagentos. "Sanggeus Unction Extreme", Indung Agnese masih catetan. "Anjeunna némbongkeun kuring leungeun-Na kalayan hormat."
Tapi anjeunna pernah poho primacy iman, kapercayaan jeung cinta; kautamaan sumanget
tanpa nu hurup geus maot. Manéhna bakal nyebutkeun:
"Indulgence paripurna poko nyaéta yén unggal jalma tiasa nampi tanpa syarat biasa:
indulgence amal anu nutupan lobana dosa
"Upami anjeun mendakan abdi maot isuk-isuk, tong hariwang: éta hartosna Papa, Gusti anu saé, bakal sumping nyandak abdi, éta waé. Tanpa ragu, éta mangrupikeun rahmat anu hébat pikeun nampi sakramén, tapi nalika Gusti anu saé henteu ngijinkeun éta, éta ogé rahmat ".
Sumuhun, Allah ngajadikeun "sagala hal gawé bareng pikeun kahadean jalma anu mikanyaah" (Rom 828).
Sareng nalika Saint Teresa Anak Yesus nyerat dina cara paradoks: "Ieu anu ditungtut Yesus ka urang, anjeunna henteu peryogi padamelan urang, tapi ngan ukur cinta urang", anjeunna henteu hilap kana tungtutan kawajiban anjeunna. kaayaan sorangan, atawa kawajiban dedikasi fraternal, tapi rék ngagariskeun yén amal, a kahadean teologis, nyaeta duanana akar istighfar jeung puncak kasampurnaan urang.