Peran penting tina Malaikat dina waktu maot jeung di maot

Para Malaikat, anu parantos ngabantosan lalaki nalika hirup di bumi, masih ngagaduhan tugas penting dina waktos maotna. Pikaresepeun pisan pikeun nyatet kumaha Tradisi Alkitab sareng tradisi filosofis Yunani saluyu sareng fungsi Roh "psikagogis", nyaéta tina Malaikat anu ngagaduhan tugas ngiringan jiwa kana takdir terakhir. Rabi Yahudi ngajarkeun yén ngan jalma anu jiwa anu dibawa ku Malaikat tiasa di lebet ka sawarga. Dina perumpamaan anu kasohor ngeunaan Lazarus anu miskin sareng Dives anu beunghar, nyaéta Yesus nyalira anu nunjukkeun fungsi ieu pikeun Malaikat. "Paralun éta maot sareng dibawa ku Malaikat kana dada Ibrahim" (Lk 16,22). Dina bacaan apocalyptic Judeo-Christian abad-abad mimiti urang nyarioskeun tilu malaikat "psycopomnes ', - anu nutupan awak Adam (nyaéta manusa)" ku seprei anu berharga sareng diijih ku minyak seungit, teras lebetkeun kana guha anu taringgul, jero liang kubur ngali sareng ngawangun kanggo anjeunna. Anjeunna bakal tetep aya dugi ka kiamat akhir ”. Maka Abbatan, Malaikat Maot, bakal muncul pikeun ngamimitian lalaki dina perjalanan ieu nuju pengadilan; dina kelompok anu béda-béda numutkeun kautamaanana, sok dipandu ku Malaikat.
Sering pisan di kalangan panulis Kristen munggaran sareng diantara Bapa Garéja, gambar Malaikat anu ngabantosan jiwa nalika maot sareng ngiringan ka Surga. Indikasi pangkolotna sareng paling jelas ngeunaan tugas malaikat ieu aya dina Lalakon tina Gairah Saint Perpetua sareng para sahabatna, ditulis dina 203, nalika Satyr nyarioskeun ngeunaan visi anu anjeunna panjara: "Kami parantos ningal daging, nalika opat Malaikat, tanpa noél kami, aranjeunna nyandak kami ka arah Wétan. Kami henteu dimuat dina posisi anu biasa, tapi asa siga urang naék ka lamping anu lemah lembut pisan ”. Tertullian dina "De Anima" nyerat: "Nalika, berkat kahadéan maot, jiwa éta diekstraksi tina jisim dagingna sareng kabisat tina jilbab awak nuju cahaya anu murni, saderhana sareng tenang, éta bakal ngagumbirakeun sareng ningali ningali nyanghareupan Malaikatna, anu nuju siap-siap ngiringan anjeunna ka bumi na ". St John Chrysostom, kalayan paribasa na, mairan ngeunaan perumpamaan Lazarus anu miskin, nyarios: "Upami urang peryogi pitunjuk, nalika urang ngalih ti hiji kota ka kota anu sanés, langkung-langkung jiwa anu ngarusak hubungan daging sareng ngalir kana kahirupan kahareupna, anjeunna bakal meryogikeun anu nunjukkeun jalanna ”.
Dina do'a pikeun anu maot éta adat pikeun nyungkeun bantosan Malaikat. Dina "Kahirupan Macrina", Gregory Nyssen nempatkeun doa anu luar biasa ieu dina lambey lanceukna anu nuju pupus: 'Kirimkeun abdi Malaikat cahaya pikeun nungtun kuring nuju tempat panyegaran, dimana cai sésana dipendakan, dina dada Patriarchs '.
Konstitusi Apostolik gaduh doa-doa anu sanés pikeun jalma-jalma anu parantos maot: "Balingkeun panon anjeun ka hamba anjeun. Hapunten anjeunna upami anjeunna parantos ngalakukeun dosa sareng ngajantenkeun para Malaikat janten propésional pikeun anjeunna ”. Dina sajarah komunitas agama anu diadegkeun ku Saint Pachomius urang maca yén, nalika jalma anu adil sareng soleh maot, opat Malaikat dibawa ka anjeunna, maka prosesi naék sareng jiwa ngalangkungan hawa, nuju ka Wétan, dua Malaikat mawa , dina lambaranana, jiwa almarhum, sedengkeun Malaikat katilu nyanyi lagu pujian dina basa anu teu dikenal. Saint Gregory the Great nyatet dina Dialog-Na: 'Perlu dipikanyaho yén Roh anu berkah nyanyi kalayan manis puji-pujian ti Gusti, nalika jiwa-jiwa umat pilihan angkat ti dunya ieu sahingga, sibuk sareng paham harmoni langit ieu, aranjeunna henteu ngaraos pisah tina awakna