Impian kenabian Saint John Bosco: masa depan dunya, Garéja sareng kajadian di Paris

Tanggal 5 Januari 1870, Don Bosco ngimpi nubuat ngeunaan kajadian hareupeun Garéja sareng dunya. Anjeunna nyalira nyerat naon anu anjeunna ningali sareng kadenge, sareng dina 12 Pebruari anjeunna nyebarkeun ka Paus Pius IX.
Éta hiji ramalan yén, sapertos sadaya Vatikan, gaduh poék-poékna. Don Bosco nunjukkeun kumaha sesah pikeun komunikasi ka batur kalayan tanda éksternal sareng sénsitip naon anu anjeunna parantos ningali. Numutkeun anjeunna, naon anu anjeunna nyarioskeun téh ngan ukur "Firman Allah diakomodasi kana kecap manusa". Tapi seueur titik anu jelas nunjukkeun kumaha Gusti temen ngungkabkeun ka hamba-hamba Hamba anu teu dipikanyaho ku sadayana, ku sabab éta tiasa diturunkeun pikeun kahadean Garéja sareng pikeun kanyamanan urang Nasrani.
Paméran dimimitian ku pernyataan anu jelas: "Kuring mendakan diri pikeun mikirkeun hal-hal gaib", sesah komunikasi. Nubuat kieu, dibagi jadi tilu bagian:
1 di Paris: anjeunna bakal dihukum pikeun henteu mikawanoh panyipta na;
2 di Garéja: diganggu ku divisi sareng internal. Ngartikeun dogma infallibility pontifical bakal nungkulan musuh;
3 di Itali sareng Roma hususna, anu luhung ngiringan hukum PANGERAN. Kusabab ieu, anjeunna bakal sangsara corong anu hébat.

Akhirna "the Augusta Regina", anu dina panangan kakawasaan Gusti Allah, bakal ngiringan iris katenangan deui.
Pengumuman ieu dimimitian ku nada nabi-nabi kuno:
«Gusti ukur tiasa ngalaksanakeun sagala rupa, terang sadayana, ningal sadayana. Gusti teu gaduh kapungkur atanapi masa depan, tapi pikeun anjeunna sadayana hadir sapertos dina hiji tempat. Sateuacan Gusti teu aya hal anu disumputkeun, atanapi sareng anjeunna teu aya jarak tempat atanapi jalmi. Anjeunna waé dina rahmat anu teu aya watesna sareng kamulyaanna tiasa ngémutan hal anu bakal aya pikeun lalaki.
Dina wengi Epiphany taun ayeuna 1870 barang-barang material dina ngaleungit sareng kuring mendakan tinimbangan hal-hal gaib. Éta masalah pikeun waktos ringkes, tapi seueur anu katingali.
Sanaos wujud, tina penampilan anu sénsitip, tapi hiji acan tiasa komunikasi sareng batur kalayan sesah kalayan tanda luar sareng sénsitip. Upami anjeun gaduh ide ti handap. Aya Firman Allah diakomodasi kana kecap manusa.
Perang asalna ti Kidul, Katentreman asalna ti Kalér.
Hukum-hukum Perancis henteu deui mengenali Nu Nyipta, sareng Pencipta bakal ngenalkeun dirina sareng nganjang ka tilu kali kalayan rod murka-Na. Dina mimitina anjeunna bakal ngarobih kareueusna ku kalah, sareng rampog sareng pembunuhan pepelakan, sato sareng lalaki. Dina anu kadua, palacuran hébat Babul, anu disebat pikantosan na pangantenan panganten Britania Éropah, bakal dicabut sirahna dina karesahan karusuhan.
- Paris! Paris! Malahan ngagemkeun diri ku nami Gusti, ngurilingan diri sareng rumah-rumah maksiat. Aranjeunna bakal hancur ku diri anjeun, idola anjeun, Pantheon, bakal ditolak, supaya bakal leres-leres ngabohong estitasitas sibi (kajahatan parantos ngabohong ka dirina). Musuh anjeun bakal nempatkeun anjeun dina kasusah, dina rasa lapar, dina kasieun jeung kana naib bangsa-bangsa. Tapi cilaka anjeun upami anjeun henteu ngenal kana leungeun anu nyerang ka anjeun! Kuring badé ngahukum kana maksiat, ninggali, hinaan hukum kuring - saur Pangéran.
Dina anu katilu anjeun bakal murag kana deungeun deungeun, musuh anjeun ti jauh bakal ningali karaton anjeun dina seuneu, imah anjeun janten tumpukan runtuhan anu dikuburan dina getih lalaki gagah anjeun anu henteu lami.
Tapi di dieu aya pahlawan anu hébat ti Kalér mawa spanduk. Di sisi katuhu anu nyéta ditulis: Tangan Gusti anu pikaresepeun. Dina éta instan Venerando Vecchio of Lazio angkat sareng anjeunna ngagaleuh obor anu parah pisan. Maka spanduk ngagedekeun sareng hideung anu parantos janten salju bodas. Di tengah spanduk aya hurup emas nyaéta nami saha waé anu tiasa.
Para tentara sareng para prawénu sujud pisan ka Manusa sareng tanganna.

Ayeuna sora Surga aya kana angon angon. Anjeun dina konperénsi gedé sareng déwan anjeun [Vatikan I], tapi musuh saé sanés saé dina karapihan, anjeunna ngulik sareng ngalaksanakeun sagala seni ngalawan anjeun. Éta baris ngahirupkeun padumukan di antara anggota déwan anjeun, éta bakal ngajantenkeun musuh diantara barudak kuring. Kakuatan abad ieu bakal muntah seuneu sareng hoyong kecap-kecap abdi bakal karasa dina tikoro anu ngajaga hukum kuring. Ieu moal janten. Aranjeunna bakal menyakiti, menyakiti diri. Anjeun ngagancangkeun: upami kasusah henteu direngsekeun, éta bakal ditambat. Upami anjeun aya dina marabahaya, ulah liren, teras teraskeun dugi ka kapala hydra tina kasalahanna terbatas [artina Infallibility Pontifical]. Tiup ieu bakal ngajantenkeun bumi sareng naraka, tapi dunya bakal dijamin sareng sadaya jalma anu alus bakal girang. Janten kumpulkeun sakuliling anjeun dua anggota parlemén, tapi dimana waé anjeun angkat, teraskeun sareng atosan padamelan anu diamanahkan ka anjeun [Déwan Vatikan I]. Dinten-dintenna kalepatan, taun-taun anjeun maju ka nomer anu ditetepkeun; tapi Permaisuri anu hébat bakal janten pitulung anjeun, sareng sapertos jaman kapungkur, janten pikeun masa depan, anjeunna bakal salawasna janten etsingulare magnum di Ecclesiapraesidium (pertahanan anu hébat sareng tunggal dina Garéja).
Tapi anjeun, Itali, tanah berkah, anu parantos dieluburkeun anjeun di desol? ... Henteu ngucapkeun musuh, tapi babaturan. Naha anjeun moal ngaco yén anak anjeun nyauran roti iman sareng henteu mendakan saha waé anu mecah? Naon anu bakal kuring laksanakeun? Kuring bakal neunggeul angon, abdi bakal paburencay domba, ku éta untu dina korsi Musa milarian jukut anu hadé sareng domba anu énggal ngadangukeun sareng pakan.
Tapi pikeun domba sareng tukang angon abdi tiasa beuratna; kalaparan, panyakit pestil, perang bakal nyababkeun ibu-ibu ngenes getih getih sareng putra anu maot di tanah musuh.
Saur terus, Roma, naon éta bakal? Kaasih Romawi, effeminate Roma, hebat Roma! Anjeun parantos dugi ka anu henteu milari anu sanés, atanapi henteu anjeun ngahargaan anu sanés dina Daulat anjeun, upami henteu méwah, mopohokeun yén kamulyaan sareng kamulyaan na di Golgotha. Ayeuna anjeunna lami, remuk, teu daya teu upaya, dilucuti; sanaos sareng kecap budak anjeunna ngajantenkeun jagat sadaya ngageter.
Roma! ... Kuring bakal datang ka anjeun opat kali!
- Di tempat pangheulana kuring bakal nyerang tanah anjeun sareng pangeusinana.
- Dina anu kadua mah bakal nyandak pembantosan sareng ngaleungitkeun kana tembok anjeun. Masih teu dibuka panon anjeun?
- Anu katilu bakal datang, bakal ngarobih pertahanan sareng pembela sareng kakuasaan teror, kasieun sareng sepi bakal diangkat ku paréntah Rama.
- Tapi lalaki wijaksana kuring ngaleungit, hukum kuring tetep dijajah, ku sabab kuring bakal kunjungan kaopat. Cilaka anjeun upami hukum-hukum kuring masih nami sia pikeun anjeun! Prevarications bakal kajadian dina diajar sareng goblog. Getih sareng getih barudakna anjeun bakal ngumbah noda anu anjeun lakukeun dina hukum Allah anjeun.
Perang, wabah, lapar mangrupikeun sikep anu matak sombong sareng niat jahat lalaki. Dimana kamulyaan anjeun, villas anjeun, istana anjeun? Aranjeunna parantos janten sampah di kuadrat sareng jalan-jalan!
Tapi anjeun imam, naha anjeun henteu ngajantenkeun ceurik antara vestibule sareng altar, ngagantungkeun gantung? Naha anjeun henteu nyandak tameng iman sareng angkat liwat hateup, di bumi, di jalan, di alun-alun, di mana waé, bahkan henteu diaksés, pikeun ngalaksanakeun cikal kecap kuring? Naha anjeun teu sadar yén ieu mangrupikeun pedang anu duaan dahsyat anu ngarobih musuh-musuh kuring sareng ngarobih murka Tuhan sareng lalaki? Hal ieu kedah-terangan datangna hiji demi anu sanés.
Éta kajadian teuing laun.
Tapi Ratu Langit Swarga hadir.
Kakawasaan PANGERAN aya dina leungeun-Na; bubar musuh na sapertos halimun. Anjeunna ngagem Manusa Lawas anu Kabeneran dina sadaya baju kuno-Na. Badai badai parah masih bakal kajadian.
Kesalahan dikonsumsi, dosa bakal lekasan, sareng sateuacan dua bulan purnama bulan kembang, iris perdamaian bakal muncul di bumi.
Menteri Besar bakal ningali Pengantin Raja na anu diasah.
Di sakumna dunya srengenge bakal katingali langkung terang dugi ka éta henteu sapertos seuneu tina Perjamuan Terakhir dugi ka dinten ayeuna, sareng moal ningali dugi ka dinten-dinten akhir ».

Buletin Salesian taun 1963, dina tilu édisi ngeunaan masalah Oktober, Nopémber, Désémber, ngagaduhan komentar anu pikaresepeun pikeun visi ieu. Di dieu urang ngawates diri pikeun ngutip pengadilan otorisasi ngeunaan Peradaban 1872, taun 23, vol. VI, séri 80, pp 299 sareng 303. Ieu sacara harfiah ngarujuk kana sababaraha période, dimimitian ku kasaksian ieu: «Kami hoyong émut hiji ramalan anu nembé kantos dicitak sareng henteu dipikanyaho ku masarakat, anu dikomunikasi ka hiji jalma di Roma ti kota anu ti kalér Italia 12 Pebruari 1870.
Urang teu malire saha waé asalna. Tapi urang tiasa ngonfirmasi yén kami kedah di tangan kami, sateuacan Paris dibom ku Alemanni sareng dibakar ku Komunis. Sareng urang bakal nyarios yén kami kagum ningali anjeun ogé diantisipasi turun Roma ogé, nalika anjeun leres-leres henteu nganggap diri caket atanapi kamungkinan ». '