Vatikan nyarios yén jalma anu milih euthanasia moal nampi sakramén

Nalika sababaraha nagara di panjuru Éropah ngalih kana aksés pikeun éuthanasia, Vatikan parantos ngaluarkeun dokumén anyar anu negeskeun deui ajaranana ngeunaan maotna anu dibantosan sacara médis, maksa yén éta 'racun' pikeun masarakat sareng nekenkeun yén jalma anu milih éta henteu tiasa ngaksés sakramén kajabi aranjeunna ngagentos kaputusanana.

"Sama seperti kami tidak dapat menjadikan orang lain budak kami, bahkan jika mereka meminta untuknya, maka kami tidak dapat langsung memilih untuk mengambil nyawa orang lain, bahkan jika mereka meminta," ceuk Vatikan dina dokumén anyar anu diterbitkeun na Kongregasi pikeun Doktrin Iman.

Diterbitkeun dina 22 Séptémber, dokumén anu judulna "bonus Samaritanus: ngeunaan perawatan jalma dina tahap-tahap kahirupan kritis sareng kritis", ditandatanganan ku Prefek Kongregasi Vatikan pikeun Doktrin Iman, Kardinal Luis Ladaria, sareng sekertarisna, Uskup Agung Giacomo Morandi.

Ngeureunkeun kahirupan pasién anu naroskeun pikeun euthanasia, dokumén berbunyi, "henteu pisan hartosna ngakuan sareng ngahargaan otonomi maranéhna", tapi langkung nampik "duanana kabébasanana, ayeuna dina pangaruh kasangsaraan sareng panyakit, duanana hirupna ngaluarkeun kamungkinan hubungan manusa deui, tina ngaganggu makna ayana. "

"Salajengna, éta nyandak tempat Gusti dina mutuskeun waktos maot," saurna, nambihan yén ieu kusabab alesan "aborsi, euthanasia sareng karusakan diri sacara sukarela (...) ngaracun masarakat manusa" sareng " aranjeunna langkung ngarugikeun jalma-jalma anu ngalaksanakeunnana tibatan ka anu ngalaman tatu.

Dina Désémber 2019, pejabat senior Vatikan ngeunaan masalah kahirupan, Uskup Agung Italia Vincenzo Paglia, nyababkeun aduk nalika anjeunna nyarios yén anjeunna bakal nyepeng batur anu maot dibantuan bunuh diri.

Téks Vatikan anyar negeskeun yén jalma anu ngabantosan jalma anu milih eutanasia dina dasar spiritual "kedah nyingkahan sikep naon waé, sapertos tetep dugi ka eutanasia dilakukeun, anu tiasa diartikeun salaku persetujuan tina tindakan ieu".

"Ayana sapertos kitu tiasa nunjukkeun kasuburan dina kalakuan ieu," saurna, nambahan yén ieu sacara khusus lumaku, tapi henteu diwatesan, "pikeun pendeta dina sistem kasehatan dimana euthanasia dilakukeun, kusabab éta henteu kedah nyababkeun skandal ku tingkah laku anu ngajantenkeun aranjeunna kasumpingan dina akhir kahirupan manusa. "

Ngeunaan dédéngéan pangakuan hiji jalma, Vatikan keukeuh yén pikeun ngabébaskeun dosa, saurang anu ngaku kedah ngagaduhan jaminan yén jalma éta ngagaduhan "pangampunan leres" anu diperyogikeun pikeun absolusi janten sah, diwangun ku "Nyeri pipikiran sareng hate pikeun dosa anu dilakukeun, kalayan tujuan pikeun henteu ngalakukeun dosa pikeun kapayunna".

Nalika ngeunaan euthanasia, "kami nyanghareupan jalma anu, naon waé watek subyektifna, parantos mutuskeun tindakan anu teu sopan sareng sacara sukarela tetep dina kaputusan ieu," ceuk Vatikan, negeskeun yén dina kasus ieu, kaayaan jalma éta "Éta ngalibatkeun henteuna nyata watek anu bener pikeun panarimaan Sakramén Penance, kalayan absolution sareng diurapi, kalayan Viaticum".

"Pénitén anu sapertos kitu tiasa nampi sakramén ieu ngan ukur nalika menteri sadar kana karepna pikeun nyandak léngkah-léngkah konkrit anu nunjukkeun yén anjeunna parantos robih kaputusan dina hal ieu," saur Vatikan.

Nanging, Vatikan negeskeun yén "nunda" pembebasan dina kasus ieu henteu hartosna aya kaputusan, kusabab tanggung jawab pribadi jalma dina masalah éta "tiasa dikirangan atanapi teu aya", gumantung kana parahna panyawatna.

Saur imam, saur aranjeunna, ngatur sakramén ka jalma anu teu sadar, upami anjeunna nampi "sinyal anu dipasihkeun ku pasién, tiasa nganggap tobatna."

"Posisi Garéja di dieu henteu hartosna henteu ditampi ku panyawat," sa Vatikan, negeskeun yén anu ngiringan anjeunna kedah "daék nguping sareng ngabantosan, sareng panjelasan anu langkung jero ngeunaan sakramén, dina raraga nawiskeun kasempetan pikeun mikahayang sareng milih sakramen dugi ka saat-saat terakhir “.

Surat Vatikan kaluar sabab seueur nagara-nagara di panjuru Éropah anu nganggap ngembangna aksés ka euthanasia sareng dibantun bunuh diri.

Dinten Sabtu Paus Francis pendak sareng pamimpin Konperénsi Uskup Spanyol pikeun nganyatakeun kaprihatinan ngeunaan RUU anyar pikeun ngesahkeun euthanasia anu ditepikeun ka Sénat Spanyol.

Upami RUU éta disahkeun, Spanyol bakal janten nagara Éropa kaopat anu ngesahkeun hukum bunuh diri dibantuan dokter saatos Bélgia, Walanda sareng Luksemburg. Di Italia, di palataran bumi Paus Francis, euthanasia henteu acan acan dilegalkeun, tapi pangadilan luhur nagara taun kamari mutuskeun yén dina kasus "penderitaan fisik sareng psikologis anu teu kaampeuh" éta henteu kedah dianggap haram.

Vatikan negeskeun yén unggal pagawé kasihatan diseru sanés ngan ukur pikeun ngalaksanakeun tugas téknisna nyalira, tapi pikeun ngabantosan unggal pasién pikeun ngembangkeun "kasadaran anu jero ngeunaan ayana nyalira", bahkan dina kasus anu tamba henteu dipikaresep atanapi henteu mungkin.

"Unggal jalma anu ngurus anu gering (dokter, perawat, saderek, sukarelawan, pendeta paroki) ngagaduhan tanggung jawab moral pikeun diajar kahadean anu dasar sareng teu tiasa dicirikeun nyaéta jalma manusa", saur téks. "Aranjeunna kedah taat kana standar pangluhurna ngahargaan diri sareng ngahargaan batur ku nganut, ngajaga sareng ngamajukeun kahirupan manusa dugi ka maot alami."

Perlakuan, dokumén nekenkeun, moal pernah bérés, sanaos pangobatanna henteu leres deui.

Dina dasar ieu, dokumén ngaluarkeun teguh "henteu" pikeun euthanasia sareng ngabantosan bunuh diri.

"Ngeureunkeun kahirupan pasién anu nyuhungkeun euthanasia sanés hartosna ngakuan sareng ngahargaan otonomi na, tapi sabalikna nolak nilai kabébasanana, ayeuna dina pangaruh sangsara sareng panyawat, sareng hirupna salaku ngaluarkeun kemungkinan hubungan manusa anu langkung jauh, tina ngaguar hartos ayana, atanapi tumuh dina kahirupan teologis ".

"Éta tiasa nyandak tempat Gusti dina mutuskeun waktos maot," saur dokumén.

Euthnasia sarimbag sareng "kajahatan ngalawan kahirupan manusa sabab, dina kalakuan ieu, urang langsung milih nyababkeun manusa anu polos anu sanésna ... Maka, Euthanasia mangrupikeun kalakuan anu intrinsik jahat, dina kaayaan atanapi kaayaan naon waé" , nyebat ajaran éta "pasti. "

Kongregasi ogé ngaguratkeun pentingna "iringan", anu dipikaharti salaku paduli pribadi pikeun anu gering sareng anu sakarat.

"Unggal jalma anu gering henteu kedah ukur didéngékeun, tapi pikeun ngarti yén panganteurna 'terang' naon hartosna ngaraos nyalira, dianggurkeun sareng kasiksa ku sudut pandang nyeri fisik", maca dokumen éta. "Tambihkeun kana kasangsaraan ieu anu disababkeun nalika masarakat nyaruakeun nilaina salaku jalma kalayan kualitas hirupna sareng ngajantenkeun aranjeunna janten beurat pikeun batur."

"Sanaos penting sareng berharga, perawatan paliatif nyalira henteu cekap kecuali aya jalma anu 'cicing' di sisi ranjang kanggo nyaksian nilai unik sareng teu tiasa diulang deui ... Di unit perawatan intensif atanapi di pusat perawatan tina panyakit kronis, urang tiasa aya ngan saukur salaku pejabat, atanapi salaku jalma anu "tetep" sareng anu gering.

Dokumén ogé ngingetkeun turunna ngahargaan kahirupan manusa di masarakat umumna.

"Numutkeun pandangan ieu, kahirupan anu kualitas na sigana goréng henteu pantes diteruskeun. Kukituna kahirupan manusa henteu diaku deui salaku nilai nyalira, "saurna. Dokumén nyatakeun rasa welas asih palsu di tukangeun pers anu ningkat pikeun euthanasia, ogé nyebarkeun individualisme.

Kahirupan, dokumén berbunyi, "beuki dihargaan dumasar kana épisiénsi sareng kagunaanna, dugi ka dianggap salaku" kahirupan anu dipiceun "atanapi" kahirupan anu henteu pantes "pikeun jalma anu henteu minuhan kriteria ieu.

Dina kaayaan ieu kaleungitan nilai otentik, kawajiban imperatif solidaritas sareng persaudaraan manusa sareng Kristen ogé gagal. Nyatana, masarakat pantes status "sipil" upami ngembangkeun antibodi ngalawan budaya runtah; lamun ngakuan ajén-inajén kahirupan manusa anu teu nyata; upami solidaritas saleresna diamalkeun sareng dijagaan salaku pondasi pikeun hirup babarengan, "saurna