Vatikan ngawadul ngeunaan "pembantaian sepuh" kusabab COVID

Saatos "pembantaian manula" kusabab pandemi COVID-19, Vatikan naros ka dunya pikeun mikirkeun deui cara ngurus sepuh. "Di sadaya buana, pandemi éta biasana mangaruhan manula," saur Uskup Agung Italia Vincenzo Paglia, Salasa. "Angka korban brutal dina kakejamanana. Dugi ka ayeuna, aya cariosan langkung ti dua juta tilu ratus rébu urang lansia anu maot kusabab COVID-19, seuseueurna anu yuswa langkung ti 75 taun ", anjeunna nambihan, nyebatna" pembantaian nyata lansia ". Paglia, présidén Akademi Pontifical for Life, nyarios dina presentasi dokumén yuswa: masa depan urang. Sepuh saatos pandemi. Kaseueuran lansia anu maot tina coronavirus, saur Paglia, parantos katépaan di lembaga perawatan. Data ti sababaraha nagara, kalebet Italia, nunjukkeun yén sahenteuna satengah tina korban manula COVID-19 cicing di bumi sareng lembaga perawatan padumukan. Panilitian ti Universitas Tel Aviv nyorot hubungan proporsional langsung antara jumlah ranjang di panti jompo sareng jumlah maotna jalma sepuh di Éropa, saur Paglia, nyatet yén di unggal nagara anu diulik, langkung seueur jumlah ranjang di panti jompo, beuki loba korban manula.

Fr Prancis Fruno-Marie Duffè, Sekretaris Dicastery pikeun Ngamajukeun Pangwangunan Manusa Unpad, nyarios yén darurat kaséhatan nunjukkeun yén jalma-jalma anu henteu ilubiung deui dina prosés produksi ékonomi henteu dianggap deui prioritas. Dina kontéks pandemi éta, saurna, "urang jaga saatos anu sanésna, saatos jalma 'produktif', sanaos aranjeunna langkung rapuh". Pendeta nyarios yén konsékuansi sanés tina henteu ngajantenkeun sepuh salaku prioritas nyaéta "putus hubungan" antara generasi anu disababkeun ku wabah éta, kalayan sakedik atanapi henteu aya solusi anu diajukeun dugi ka aranjeunna anu nyandak kaputusan. Kanyataan yén murangkalih sareng nonoman moal tiasa pendak sareng kokolotna, saur Duffè, nyababkeun "gangguan psikologis anu nyata" pikeun nonoman sareng sepuh, anu tanpa tiasa ningali silih, tiasa "maot tina virus anu sanés: nyeri". Dokumén anu dileupaskeun dinten Salasa nyatakeun yén manula ngagaduhan "peranan kenabian" sareng nempatkeunana kumisan kusabab "alesan murni produktif nyababkeun kamiskinan anu teu kaétang, leungitna hikmah sareng kamanusaan anu teu tiasa dimaafkeun". "Pandangan ieu sanés klaim utopian atanapi naif abstrak," nyatakeun dokumen éta. "Sabalikna, éta tiasa nyiptakeun sareng ngarawat kawijakan kaséhatan masarakat anu énggal sareng langkung bijaksana sareng usulan aslina pikeun sistem karaharjaan pikeun manula. Langkung efektif, ogé langkung manusiawi. "

Modél anu disebat Vatikan meryogikeun étika anu ngutamakeun kapentingan umum, ogé ngahargaan martabat unggal jalma, tanpa dibédakeun. "Sadaya masarakat sipil, Garéja sareng sagala rupa tradisi agama, dunya budaya, sakola, palayanan sukarela, hiburan, kelas manufaktur sareng komunikasi sosial klasik sareng modéren, kedah ngaraos tanggel waler pikeun nyarankeun sareng ngadukung - dina révolusi Kopernika ieu - anyar sareng tindakan sasar anu ngamungkinkeun para manula cicing di bumi anu aranjeunna kenal sareng dina kaayaan naon waé di lingkungan kulawarga anu katingalina langkung sapertos bumi tibatan rumah sakit ", maca dokumén éta. Dokumén 10 halaman nyatakeun yén pandemi éta parantos gaduh kasadaran dua kali: dina hiji sisi, aya saling gumantungna antara saha waé, sareng di sisi séjén, seueur henteu sami. Nyandak analogi Paus Francis ti bulan Maret 2020, dokumén nyatakeun yén pandemi éta nunjukkeun yén "kami sadayana aya dina parahu anu sami", bari nyatakeun yén "kami sadayana aya dina badai anu sami, tapi éta beuki ngabuktikeun yén kami dina parahu anu béda sareng parahu anu kirang tiasa dilayaran tilelep unggal dinten. Penting pikeun ngémutan deui modél pangwangunan pikeun sakumna planét.

Dokumén nyauran réformasi sistem kasihatan sareng ngadesek kulawarga pikeun nyobaan nyayogikeun kahoyong sepuh anu nyungkeun cicing di bumina, dikurilingan ku jalma anu dipikacinta sareng barang-barangna nalika dimungkinkeun. Dokumén ngaku yén kadang institusionalisasi manula mangrupikeun hiji-hijina sumber anu sayogi pikeun kulawarga, sareng aya seueur pusat, swasta sareng umum, bahkan sababaraha anu dikokolakeun ku Garéja Katolik, anu nyayogikeun perawatan manusa. Nanging, nalika diusulkeun salaku hiji-hijina solusi anu tiasa dijaga pikeun ngarawat jalma anu rentan, prakték ieu ogé tiasa nunjukkeun kurangna perhatian pikeun anu lemah. "Ngasingkeun sepuh mangrupikeun perwujudan anu jelas tina naon anu disebat Paus Francis 'budaya buang'," nyatakeun dokumen éta. "Résiko anu nyusahkeun sepuh, sapertos katiisan, disorientasi sareng kabingungan akibatna, kaleungitan ingetan sareng idéntitas, turunna kognitif, sering muncul bahkan langkung jelas dina kontéks ieu, sedengkeun padamelan lembaga ieu kedah kulawarga, sosial sareng iringan spiritual manula, dina hormat pinuh harkatna, dina lalampahan anu sering ditandaan ku sangsara ", tuluy manéhna. Akademi ngaguratkeun yén éliminasi manula tina kahirupan kulawarga sareng masarakat ngagambarkeun "ekspresi prosés anu salah anu teu aya deui karumasaan, kamurahan, kabeungharan parasaan anu ngajantenkeun kahirupan sanés ngan ukur hiji masihan sareng éta , pikeun henteu ngan ukur pasar. "Ngaleungitkeun sepuh mangrupikeun sumpah yén masarakat urang ieu sering tumiba," saur anjeunna.