Naha datangna Gusti caket? Jawab Bapa Amorth

Kitab Suci nyarioskeun ka urang jelas ngeunaan datangna sajarah munggaran Yesus, nalika anjeunna diangkat dina rahim Virgin Mary ku karya Roh Suci; anjeunna ngajar, anjeunna tiwas pikeun urang, anjeunna naros deui sareng tungtungna naek ka Surga. CL Kitab Suci ogé nyarioskeun ngeunaan datangna kadua, nalika anjeunna bakal uih deui ka kamulyaan, pikeun pangadilan ahir. Anjeunna henteu nyarios ka urang komérsial panengah, sanaos Gusti parantos ngajamin yén urang tetep tetep sareng urang.

Di antara dokumén Vatikan Abdi badé ngingetkeun ka kasimpulan penting anu aya dina n. 4 tina "Dei Verbum". Urang tiasa ngémutan éta dina sababaraha konsep: Allah mimiti nyarioskeun ka urang ngalangkungan para Nabi (Perjanjian Lama), teras ngalangkungan Anak (Perjangjian Anyar) sareng ngutus Kami Roh Suci, anu ngalengkepan survey. "Teu aya tinjauan umum anu sanés dipiharep sateuacan kahadéan anu agung Gusti Yesus Kristus."

Dina titik ieu urang kedah ngartos yén, ngeunaan datangna anu kadua Kristus, Gusti henteu ngungkabkeun jaman ka urang, tapi ngagaduhan aranjeunna pikeun dirina. Sareng urang kedah ngémutan yén, boh dina Injil sareng Apocalypse, basa anu dianggo kedah diinterpretasi dumasar kana yén genre sastra anu sacara tepat disebat "apokaliptik" (nyaéta, anu ogé masihan kajadian-kajadian anu caket dina sajarahna bakal kajadian sanajan dina rébuan taun. ningali dina roh --ndr—). Sareng, upami St Peter terang nyarioskeun ka urang yén pikeun Gusti "hiji dinten sapertos sarébu taun" (2 Pt 3,8), urang moal tiasa ngahirupkeun nanaon tentang jaman-jaman éta.

Éta ogé leres yén tujuan praktis basa anu digunakeun jelas: kedah waspada, kudu siap-siap; kana urgénsi konvérsi sareng ekspektasi yakin. Pikeun nekenkeun dina hiji sisi kedah "siap-siap" sareng di sisi sanésna karusiahan dina waktos Parousia (nyaéta, tina datangna Kristus kadua), dina Injil (cf. Mt 24,3) urang mendakan dua fakta anu dicampur aduk: hiji nutup (karusakan Yerusalem) sareng salah sahiji wayah anu teu dipikanyaho (akhir dunya). Kuring mendakan yén sanajan dina kahirupan individu urang aya hal anu sami upami urang mikir dua kanyataan: maot pribadi urang sareng Parousia.

Jadi ati-ati lamun urang ngadangu pesen pribadi atanapi interpretasi tinangtu anujul kana urang. Gusti parantos nyarios nyaurkeun urang, tapi mun nelepon urang balik deui ka dirina. Sareng anjeunna henteu nyarios kanggo nyugemakeun panasaran urang, tapi pikeun nyorong urang kana parobihan kahirupan. Kami lalaki, di sisi séjén, haus pikeun ngarasa panasaran tinimbang konvérsi. Hal ieu kusabab urang ngalakukeun kasalahan, yén urang milari novelty anu bakal datang, sapertos Tesalonika parantos nyiptakeun (1 kr. 5; 2 ch. 3) dina waktos St. Paulus.
"Lah, kuring badé sumping - Maranathà (nyaéta: Kita Hayu, Pangéran Yesus)" saéngga mungkas Wahyu, nyimpulkeun sikep anu kedah dipilari Kristen. Mangrupikeun sikap anu percanten dina masihan kagiatan masing-masing ka Allah; sareng sikep anu terus-terusan pikeun ngabagéakeun Gusti, sawaktu-waktos anjeunna sumping.
Don Gabriele Penting