Ivan tina Medjugorje: Kami Lady nembongkeun anjeun kumaha hirup Injil

Anjeun nyarios yén visi anjeun henteu ogé sering sateuacan anjeun dina penampilan. Naon hubungan nyiptakeun engké?
Leres, kami genep gaduh karakter anu saé, pisan béda-béda, sareng dina awal sareng sateuacan penampilan di seueur kasus kami henteu sering pisan. Ku jalan kitu, lima urang ngora, tapi Jakov ngan budak lalaki.
Tapi, saprak Madonna ngahiji, urang ieu carita ngahijikeun urang sareng hubungan intim antara kami parantos ngadegkeun kana waktosna. Sareng mana henteu nyarios yén urang ngahijikeun henteu ngan ukur ku kanyataan yén Lady urang bijil ka urang, tapi dina sagala kaayaan beton dina kahirupan urang; sareng urang bagikeun kasusah sapopoéna anu timbul dina ngajalankeun kulawarga, dina ngasahkeun barudak ... Urang ngobrol silih ngeunaan hal anu narik, ngeunaan godaan anu nyekel urang, kusabab urang kadang-kadang ngadangu sauran dunya; kalemahan urang tetep sareng kedah diperjuangan. Sareng ngabagi aranjeunna ngabantosan urang bangun, nguatkeun iman urang, tetep sederhana, silih bukung sareng ningali anu langkung jelas naon anu ditaroskeun ku Lady urang. Nanging, panumbu ieu tunggal, sabab kami tetep jalma-jalma anu béda-béda karakter ti unggal anu sanés, kalayan visi anu ditandaan sareng aneh di dunya anu ogé nyangking aspék pangleutikna sareng paling domestik.

Kumaha rapat-rapat lumangsung antara anjeun? Anjeun jarang gaduh panah babarengan sareng hirup parantos nyandak anjeun ka tempat anu jauh pisan ...
Nalika urang sadayana di dieu atanapi, dina sagala hal, sareng anu aya di dieu, urang ogé tiasa nyumponan sababaraha kali saminggu, tapi kadang kirang kusabab dulur gaduh kulawargana sareng seueur komitmen ka para jamaah. Tapi urang ngalakukeun éta, khususna dina kali-ayeuna ramé anu hébat, sareng urang nyobian teras-terasan sareng silih mikirkeun naon anu disarioskeun ku Ibu sawarga ka masing-masing. Mangpaat pisan kanggo urang pikeun ngabandingkeun diri kana ajaran-ajaranna, sabab opat panon ningali langkung saé tibatan dua sareng urang tiasa nangkep bedana anu béda.
Anu penting, sabab urang kedah narékahan heula pikeun ngartos sareng paling luhur pikeun hirup naon anu nyarios sareng naroskeun Lady urang. Éta sanés kusabab urang éta visionaries yén urang kedah raos leres.

Nanging, anjeun poin nunjuk, guru iman pikeun paroki Medjugorje.
Masing-masing milu kelompok solat. Iraha kuring di dieu kuring neruskeun kahirupan paroki, sareng pribadi kuring mingpin grup doa ti tilu puluh urang anu dibentuk taun 1983. Salila tujuh taun urang patepung dina Senén, Rebo sareng dinten Jumaah, sedengkeun ayeuna urang ukur dua kali saminggu, salat tilu jam sholat ngahiji sareng anu ogé ngalebetkeun jurus na. Kanggo sésana, urang muji Gusti, ngadoakeun anjeunna sacara spontan, maca naskah, nyanyi sareng tapa. Sakapeung urang ningali tukangeun panto anu ditutup, sedengkeun dina kasus anu sanés urang ngempelkeun di gunung édisi ngabagéakeun sadaya jalma anu hoyong milu. Nanging kedah dianggap yén éta, dina usum usum, kuring di Boston ...

Medjugorje-Boston: naon anu anjeun laksanakeun?
Kuring henteu ngagaduhan padamelan khusus, sabab kuring nyéépkeun waktos sataun dina masihan kasaksian kuring kana dioses sareng paroki anu ngajak kuring. Usum kamari, contona, kuring ngadatangan ampir saratus gereja; sareng ku sabab kuring ngaluang waktos kanggo jasa uskup, pendeta paroki sareng kelompok doa anu nyungkeun éta. Kuring parantos ngumbara jauh sareng luas dua Amérika, tapi kuring parantos ogé ka Australia sareng Selandia Anyar. Salaku sumber panghasilan, kulawarga kuring ngagaduhan sababaraha apartemen di Medjugorje pikeun nampung jamaah haji.

Naha anjeun ogé gaduh tugas khusus?
Kalayan sareng kumpulan doa, misi anu dipasihkeun ku Lady urang ka kuring téh pikeun gawé bareng sareng pikeun pamuda. Neneda pikeun jalma ngora ogé hartosna gaduh panon pikeun kulawarga sareng pikeun imam ngora sareng jalma suci.

Dimana jalma ngora angkat ayeuna?
Ieu mangrupikeun topik anu saé. Aya seueur saur, tapi langkung seueur anu dilakukeun sareng ngado'a. Pangabutuh anu Lady urang nyarioskeun sababaraha kali dina seratan anu nyangking doa deui ka kulawarga. Kulawarga suci diperyogikeun. Seueur, sisi sanés, ngadeukeutan perkawinan tanpa nyiapkeun yayasan ngahijikeun aranjeunna. Kahirupan dinten ieu pasti henteu mantuan, sareng gangguan na, kusabab irama damel stres anu henteu nyorong refleksi dina naon anu anjeun lakukeun, dimana anjeun badé, atanapi janji-janji palsu ngeunaan ayana gampang-ukuran ditangtoskeun jeung materialisme. Éta sadayana kaca spion ieu pikeun larks di luar kulawarga anu tungtungna ngancurkeun seueur, ngarobih hubungan.

Hanjakalna, ayeuna kulawarga mendakan musuh, tinimbang ngabantosan, bahkan di sakola sareng para sahabatna, atanapi di lingkungan karya kolotna. Ieu sababaraha musuh anu galak kulawarga: ubar, alkohol, sering pisan koran, televisi komo bioskop.
Kumaha urang tiasa janten saksi diantara barudak ngora?
Kasaksian mangrupikeun kawajiban, tapi pikeun ngahormatan saha waé anu anjeun hoyong ngahontal, hormat umur sareng kumaha anjeunna nyarios, saha anjeunna sareng timana. Kadang-kadang urang rurusuhan, sareng urang ngeureunkeun konsési, maksakeun ngadorong wawasan urang kana batur. Sabalikna, urang kedah diajar janten conto anu saé sareng ngantepkeun usul urang dewasa lalaunan. Aya waktos sateuacan panen anu kedah diurus.
Hiji conto kuring langsung langsung. Lady urang ngajak urang ngadoa tilu jam sadinten: seueur anu nyarios "éta seueur", sareng ogé seueur pamuda, seueur barudak urang pikir kitu. Kuring dibagi waktos antara énjing sareng siang sareng sonten - kalebet Massa, Mawar, Suci Kitab Suci sareng semedi dina waktos ieu - sareng kuring nyimpulkeun yén éta henteu pira.
Tapi barudak kuring tiasa mikir béda, sareng aranjeunna tiasa nganggap makuta latihan anu monoton. Dina hal ieu, upami kuring hoyong ngadeukeutan aranjeunna ka doa sareng ka Maryam, kuring kedah ngajelaskeun ka aranjeunna naon Rosary éta sareng, dina waktos anu sami, tunjukkeun sareng kahirupan kuring kumaha pentingna jeung cageur éta pikeun kuring; tapi kuring bakal nyingkahan maksakeun ka mantenna, ngadagoan kanggo ngadu'a doa di jero. Sareng, di awal, kuring bakal nawiskeun aranjeunna cara anu sholat anu béda, urang bakal ngandelkeun rumus anu sanés, langkung cocog kana kaayaan kamekaran ayeuna, ka jalan hirup sareng pamikiran aranjeunna.
Kusabab dina doa, pikeun aranjeunna sareng pikeun urang, kuantitas henteu penting, upami kualitas kurang. Doa berkualitas ngahijikeun anggota kulawarga, ngahasilkeun rasa sadar kana iman sareng ka Allah.
Seueur jalma ngora rumaos ngalamun, ditinggalkeun, teu katampi: kumaha ngabantosan aranjeunna? Leres, leres: masalah mangrupikeun kulawarga gering anu ngahasilkeun barudak gering. Tapi patarosan anjeun henteu tiasa dibersihkeun ku sababaraha garis: budak anu nyandak ubar béda ti budak anu turun dina déprési; atawa budak depresi sigana malah nyandak ubar. Masing-masing jalmi kedah ditilik ku jalan anu leres sareng teu aya resep tunggal, kecuali doa sareng cinta anu anjeun kedah nempatkeun jasa pikeun aranjeunna.

Naha henteu anéh anu anjeun, anu sipat anu écés - tapi tina anu anjeun ningali "anjeun" - isin pisan, dipenta pikeun nginjil jalma ngora, anu pasti henteu gampang hadirin?
Anu pasti dina ieu dua puluh taun, ningal ka Madonna, ngaregepkeun anjeunna sareng ngusahakeun ngalaksanakeun naon anu anjeunna naroskeun, kuring parantos dirobih, kuring parantos janten langkung wani; kasaksian kuring parantos langkung sugih, langkung jero. Nanging, éra-éra tetep sareng kuring ngajamin yén éta langkung gampil kanggo kuring, pikeun kayakinan anu parantos nyiptakeun waktos, pikeun nyanghareupan Madonna, ti ningali ka kamar anu pinuh ku jalma ngora, pinuh ku jamaah.

Anjeun ngarambat khususna ka Amérika: anjeun ngagaduhan ide sabaraha kelompok doa-inspirasi Medjugorje-inspirasi anu ngagaduhan anu didamel?
Tina data anu pangahirna aranjeunna dipasihkeun ka urang, kami sakitar 4.500 kelompok.

Wisata sareng kulawarga anjeun atanapi nyalira?
Nyalira.

Sigana mah yén salain ti paningali anu sanés anjeun gaduh misi anu khusus dina nyangking pesen Medjugorje ka dunya. Tapi naha urang Lady naros anjeun?
Nuhun, Lady urang naroskeun ka kuring; Kuring ngobrol pisan sareng anjeun, kuring nyarioskeun ka anjeun sadayana, kuring leumpang sareng anjeun, sareng sigana leres yén kuring nyéépkeun waktos langkung seueur ti batur dina perjalanan, kuring saleresna dibutuhkeun pisan pikeun murtad. Penting pikeun ngarambat, khususna pikeun ngahontal sadayana jalma miskin anu teu terang Medjugorje, tapi kanggo tempat ibadah haji ngalibetkeun korban anu ageung. Jalma-jalma anu dina seueur kasus parantos hirup kana pesen tina Medjugorje sareng langkung saé tibatan kuring.
Inisiatif unggal perjalanan kedah kumaha waé asalna ti para pandita, sanés kuring anu ngajukeun diri pikeun sholat sadinten, pikeun kasaksian. Kuring langkung gumbira nalika imam paroki ngajak kuring ka gereja-gereja, kumargi suasana doa didamel anu milih pengumuman pesen Madonna; sedengkeun dina konferensi sareng seueur panyatur aya résiko langkung sumebar.

Anjeun ogé parantos nyarios uskup sateuacanna: aya seueur teuing anu milih dina Medjugorje? Kumaha saur anjeun Paus ieu?
Kuring parantos tepang seueur uskup dimana kuring parantos diajak; sareng dina sababaraha kasus aranjeunna ngajantenkeun kuring nelepon kana inisiatif sorangan. Sareng sadaya pendeta anu ngondang abdi ka gereja-gereja aranjeunna kusabab ngakuan pesen Injil anu aya dina pesen tina Lady Kami. Dina pesen tina Lady urang, aranjeunna ningali pamundut anu sami anu diulang deui ku Rama Suci pikeun ngobrolkeun deui dunya.
Seueur uskup parantos kasaksian ka kuring anu khusus bakti John Paul II ka Maryam, anu dikonfirmasi sapanjang pontatura. Kuring sok émut yén tanggal 25 Agustus 1994, nalika Bapa Suci aya di Kroasia sareng Perawan anu dirujuk ka anjeunna, verbatim, salaku instrumen na: "Kalayan anak, dinten ayeuna kuring caket sareng anjeun dina cara anu khusus, ngadoakeun kado ku ayana putra tercinta di nagara anjeun. Doakeun barudak sakedik pikeun kasihatan lalaki anu dipikacinta anu saha anu tos kuring pilih pikeun waktos ieu ». Hiji ampir nganggap yén kurniaan dunya ka Our Lady gumantung kana hiji amanah anu dipasihkeun ku diri.

Di dieu di Medjugorje seueur komunitas anu sumber, gambar hirup kabeungharan gerak dina Garéja kontemporer: anjeun satuju?
Nalika kuring balik ngurilingan kuring teu aya cara pikeun nanyakeun saha waé anu kuring nyumponan gerakan éta. Ningali sadaya jalma anu sholat, anu calik dina bangku gereja, kuring nyarios ka diri yén urang sadaya kalebet gereja anu sami, kana komunitas anu sami.
Kuring henteu terang khusus amal pergerakan individu, tapi kuring yakin yén aranjeunna alat anu kapake pikeun kasalametan jalma anu sering aranjeunna dina Garéja, cinta Gareja sareng damel pikeun ngahijikeun; sareng pikeun ieu kajadian perluna aranjeunna dipandu ku imam atanapi sahenteuna ku jalma anu disucikeun. Upami aya jalma-jalma awam anu aya sirah, éta penting yén aya hubungan anu caket sareng Garéja sareng para imam lokal, sabab dina kaayaan ieu aya jaminan anu langkung ageung pikeun mekarna spiritual numutkeun Injil.
Gagalna kitu janten nambahan bahaya tina skidding bahaya, résiko tungtung jalan kaluar tina ajaran Yesus Kristus. Sareng ieu ogé berlaku kanggo komunitas anyar, anu ogé tumbuh spontanitas luar biasa di Medjugorje. Kuring yakin yén Mary bagja yén seueur anu badé ngahudangkeun diri ka Gusti atanapi ngalaksanakeun gaya hirup anu langkung lengkep ihwal doa, kitu ogé perlu jaga sareng ngajalankeun sagala arah anu sami. Sareng pikeun komunitas-komunitas anu aya di dieu, contona, kuring nyuhunkeun perhatian khusus kana arahan paroki sareng uskup, anu ngagambarkeun otoritas Garéja Katolik di Medjugorje. Résiko, upami henteu, nyaéta anu unggal jalma murag kana godaan kolot anu biasa pikeun paroki diri.
Barina ogé, paningali anjeun, mimitina, ngageterkeun iketan anjeun salaku satia, sareng Lady urang salaku guru doa, sareng paroki Medjugorje ...
Dina Garéja sareng kanggo Garéja.

Di Garéja ogé sababaraha tegangan téologis transpires: contona, urang badé ngabahas ulang primasi Paus, aya posisi anu béda dina masalah sapertos ékuméntisme, élmu, bioétika, etika ... Tapi ogé dina tingkat doktrin sareng bakti na parantos sumping anu matak ragu dina ayana nyata Yesus dina Eucharist, ajén komunitas rosary parantos leungit ... naha Mary hariwang? Kumaha saur anjeun ngeunaan éta?
Kuring henteu teolog, kuring henteu bakal hoyong nyebrang kana médan anu sanés anu sanés; Kuring tiasa nyebatkeun naon pendapat pribadi kuring. Cenah mah yén imam mangrupikeun pituduh alam tina domba pikeun anu kedahna dipercayakeun diri. Tapi ku hal ieu kuring henteu hartosna yén aranjeunna henteu kedah katingali ka Garéja, ka uskup, ka Paus, kumargi tanggung jawabna saé leres. Kami hirup anu susah pikeun komunitas sareng pendeta sareng sacara pribadi kuring sangsara pisan ningali seueur pisan pandita pindah jauh ti komunitasna. Anu bahaya pikeun para imam dikagungkeun ku mentalitas dunya ieu: dunya milik Allah, tapi kajahatan anu ngaganggu urang tina kabeneran kahirupan urang ogé parantos di lebet dunya.
Ari urang terang: asupkeun dialog sareng jalma anu mikir béda ti urang mangrupikeun hal anu saé, tapi tanpa nyerah naon anu dicirikeun iman urang, anu akhirna dicirikeun diri urang. Kuring hoyong ngabuktikeun yén dimana kuring masihan anjeun imam anu ngado'a anu seueur, sareng khususna anu dikhususkeun pikeun Our Lady, komunitas langkung séhat, éta langkung hirup, langkung aya angkutan spiritual; komuni anu langkung ageung diciptakeun antara imam sareng kulawarga, sareng komunitas paroki kahareupna ngajukeun gambar kulawarga.
Upami imam paroki anjeun gaduh jabatan di ujung Magisterium Garéja, naon anu tiasa dilakukeun? Naha anjeun nuturkeun anjeunna, ngiring anjeunna atanapi, demi anak-anakna, naha anjeun ngalih ka komunitas sanés?
Tanpa silih bantosan, urang moal tiasa teraskeun. Urang pasti kedah ngado'a pikeun pendeta urang, supados Roh Suci tiasa nganyahokeun komunitas kami. Upami anjeun naroskeun ka kuring naon tanda anu paling hébat kaédah Medjugorje, kuring bakal nyarios yén éta aya dina jutaan Komuni anu parantos dikaluarkeun dina taun-taun ieu di St James, sareng dina sadaya kasaksian anu datang ti sakumna dunya jalma anu nalika aranjeunna uih deui di imah manehna ngarobah hirupna. Tapi saurang dina sarébu anu bakal ngarobih haténa saatos didieu bakal cekap pikeun sadayana anu kajantenan sareng janten ngartos.

Sadaya jawaban anjeun aya dina tradisi sareng kasatiaan ka Garéja, kana Injil ...
Dina dua puluh taun ieu, Madonna teu acan nyarios ka urang yén teu acan aya dina Injil, anjeunna ngan ukur ngélingkeun kana sarébu cara pikeun ngémutan éta kusabab seueur anu hilap, sabab ayeuna urang henteu deui ningali dina Injil. Tapi aya sadayana anu anjeun peryogikeun, sareng anjeun kedah tetep dina Injil, dina Injil anu Garéja nunjukkeun kami, nembongkeun ka Sakramén. «Kumaha datang?», Aranjeunna naros ka kuring, «Lady urang parantos nyarios dua puluh taun, sedengkeun dina Injil anjeunna tetep waé sok jempé?». Kusabab dina Injil urang gaduh sadayana anu urang diperyogikeun, tapi moal ngabantosan urang upami urang henteu mimiti hirup éta. Sareng Lady urang nyarioskeun pisan sabab anjeunna hoyong urang hirup Injil sareng dina ngalakukeun kitu anjeunna ngaharepkeun ngahontal ka sadayana sareng ngayakinkeun jumlah jalma pangsaéna.