Naha dosa pikeun naroskeun ka Gusti Allah?

Urang Kristen tiasa sareng kedah merjuangkeun naon anu diajarkeun dina Alkitab ngeunaan ngalebetkeun kana Alkitab. Perjoangan serius sareng Alkitab sanés ngan ukur latihan inteléktual, éta ngalibatkeun haté. Diajar Alkitab ngan ukur dina tingkat intéléktual ngarah terang jawaban anu leres tanpa nerapkeun kabeneran Firman Allah kana kahirupan seseorang. Nyanghareupan Alkitab hartosna ngiringan naon anu dicarioskeun ku intéléktual sareng dina tingkat jantung pikeun ngalaman transformasi kahirupan ngalangkungan Ruh Allah sareng ngahasilkeun buah ngan ukur pikeun kamuliaan Gusti.

 

Nanya ka Gusti henteu lepat dina dirina nyalira. Habakkuk, nabi, gaduh patarosan perkawis Gusti sareng rencana na, sareng tibatan ditegur pikeun patarosan na, anjeunna ngagaduhan jawaban. Anjeunna nyimpulkeun bukuna ku lagu kanggo Gusti. Patarosan ditaroskeun ku Gusti dina Jabur (Jabur 10, 44, 74, 77). Sanaon Gusti henteu ngajawab patarosan sapertos anu dipikahoyong, Anjeunna nampi patarosan haté anu milarian anu leres dina Firman-Na.

Nanging, patarosan anu naroskeun ka Gusti sareng tanda tanya karakter Gusti dosa. Ibrani 11: 6 jelas-jelas nyatakeun yén "saha waé anu datang ka anjeunna kedah percanten yén anjeunna aya sareng yén anjeunna ngaganjar jalma-jalma anu tulus milari anjeunna." Saatos Raja Saul henteu nurut ka Gusti, patarosan-na tetep moal dijawab (1 Samuel 28: 6).

Gaduh mamang bénten sareng mempertanyakan kadaulatan Allah sareng nyalahkeun karakterna. Patarosan anu jujur ​​sanés dosa, tapi haté anu barontak sareng curiga nyaéta dosa. Gusti henteu kasieunan ku patarosan sareng ngundang jalma-jalma pikeun resep sosobatan sareng Anjeunna. Masalah utama nyaéta naha urang iman ka Anjeunna atanapi henteu percanten. Sikep haté urang, anu ku Gusti ditingali, nangtoskeun naha leres atanapi salah pikeun naroskeun ka anjeunna.

Janten naon anu ngajantenkeun dosa?

Anu janten masalah dina patarosan ieu nyaéta naon anu jelas-jelas dinyatakeun Alkitab ngeunaan dosa sareng hal-hal anu Alkitab henteu langsung didaptarkeun salaku dosa. Tulisan suci nyayogikeun sababaraha rupa daptar dosa dina Paribasa 6: 16-19, 1 Korinta 6: 9-10 sareng Galatia 5: 19-21. Ayat-ayat ieu nampilkeun kagiatan anu dijelaskeun salaku jalma dosa.

Naon anu Kedah Kuring Laksanakeun Nalika Kuring Mimitian Nanyakeun Gusti?
Masalah anu paling hese di dieu nyaéta nangtoskeun naon anu dosa di daérah anu henteu ditujukeun ku Kitab Suci. Nalika Kitab Suci henteu nutupan hal anu tangtu, contona, urang ngagaduhan prinsip Firman pikeun ngabimbing umat Allah.

Langkung saé ditaros upami aya anu lepat, tapi langkung saé naroskeun naha éta pasti saé. Kolosa 4: 5 ngajarkeun umat Allah yén aranjeunna kedah "ngamanpaatkeun unggal kasempetan." Kahirupan urang ngan ukur uap, janten urang kedah museurkeun kahirupan urang kana "naon gunana pikeun ngawangun batur saluyu sareng kabutuhna" (Epesus 4:29).

Pikeun mariksa naha aya anu pasti saé sareng naha anjeun kedah ngalaksanakeunnana dina nurani anu saé, sareng upami anjeun kedah nyungkeun Gusti pikeun ngaberkahan éta hal, langkung saé pikeun nimbangkeun naon anu anjeun lakukeun dumasar kana 1 Korinta 10:31, atanapi nginum, atanapi naon waé anu anjeun lakukeun, lakukeun sadayana pikeun kamuliaan Gusti ". Upami anjeun ragu yén éta bakal nyenangkeun Gusti Allah saatos nalungtik kaputusan anjeun dumasar kana 1 Korinta 10:31, maka anjeun kedah ninggali éta.

Rum 14:23 nyarios, "Naon waé anu henteu datang tina iman éta dosa." Unggal bagian kahirupan urang kagungan Gusti, sabab urang parantos ditebus sareng urang milik anjeunna (1 Korinta 6: 19-20). Kaleresan Alkitab anu saacanna kedah ngabimbing henteu ngan ukur naon anu urang lakukeun tapi ogé dimana urang hirup dina kahirupan urang salaku urang Kristen.

Nalika urang nimbangkeun évaluasi tindakan urang, urang kedah ngalakukeun éta hubungan sareng Gusti sareng pangaruhna ka kulawarga, babaturan, sareng anu sanés. Nalika kalakuan atanapi tingkah laku urang henteu tiasa ngarugikeun diri urang sorangan, éta tiasa ngarugikeun jalma séjén. Di dieu urang peryogi kabijaksanaan sareng hikmah pastor anu déwasa sareng santo di garéja lokal urang, supados henteu nyababkeun anu sanés ngalanggar nurani aranjeunna (Rum 14:21; 15: 1).

Anu pangpentingna, Yesus Kristus nyaéta Gusti sareng Jurusalamet umat Allah, janten teu aya anu kedah ngutamakeun Gusti dina kahirupan urang. Henteu aya cita-cita, kabiasaan, atanapi luang anu ngagaduhan pangaruh anu teu leres dina kahirupan urang, sabab Kristus nyalira kedah ngagaduhan kawenangan dina kahirupan urang salaku urang Kristen (1 Korinta 6:12; Kolosa 3:17).

Naon bedana tanya jawab sareng mamang?
Ragu mangrupikeun pangalaman anu hirup sadayana. Malah jalma anu iman ka Gusti bajoang sareng kuring ku sababaraha waktos ku mamang sareng nyarios sareng lalaki di Markus 9:24: "Kuring yakin; bantosan kufur kuring! Sababaraha jalma kahalangan pisan ku mamang, sedengkeun anu sanés ningali éta salaku batu léngkah pikeun kahirupan. Masih batur ningali mamang salaku halangan pikeun ngungkulan.

Humanisme klasik nyatakeun yén mamang, sanaos henteu raoseun, penting pisan pikeun kahirupan. Rene Descartes kantos nyarios: "Upami anjeun hoyong janten pencari kebenaran anu sajati, perlu sahenteuna sakali dina kahirupan anjeun, ragu, sabisa-bisa, tina sagala hal." Nya kitu, pangadeg Budha kantos nyarios: "Ragu sagala hal. Milarian lampu anjeun. "Salaku urang Kristen, upami urang nuturkeun naséhatna, urang kedah ragu kana naon anu dicarioskeun, anu kontradiktif. Janten tibatan nuturkeun naséhat anu teu percanten sareng guru palsu, hayu urang tingali naon anu disebatkeun Alkitab.

Mamang tiasa diartikeun kurangna kapercayaan atanapi tempo hal saperti teu mirip. Pikeun kahiji kalina urang ningali ragu dina Kajadian 3 nalika Iblis ngagoda Hawa. Di dinya, Gusti masihan paréntah supados henteu tuang tina tangkal pangetahuan anu hadé sareng anu jahat sareng nyatakeun konsékuansi tina hal anu henteu patuh. Iblis ngenalkeun keraguan kana pikiran Hawa nalika anjeunna naros, "Naha leres Gusti Allah nyarios, 'Anjeun moal tuang tina tangkal naon di kebon'?" (Kajadian 3: 3).

Iblis hoyong Hawa teu percanten kana paréntah Gusti. Nalika Hawa negeskeun paréntah Gusti, kaasup balukarna, Sétan ngaréspon ku panolakan, anu mangrupikeun pernyataan anu beuki kuat: "Anjeun moal maot." Ragu mangrupikeun alat tina Sétan pikeun ngajantenkeun umat Gusti henteu percanten kana Firman Allah sareng nganggap putusanana henteu dipikaresep.

Anu disalahkeun pikeun dosa manusa henteu tumiba ka Iblis tapi ka umat manusa. Nalika hiji malaikat Gusti nganjang ka Zakaria, anjeunna ngawartosan yén anjeunna bakal ngagaduhan putra (Lukas 1: 11-17), tapi anjeunna ragu kana kecap anu parantos dipasihkeun. Réspon na diragukeun kusabab umur na, sareng malaikat ngaréspon, ngawartosan anjeunna yén anjeunna bakal tetep bisu dugi ka dinten janji Allah parantos kajantenan (Lukas 1: 18-20). Zakaria meragukan kamampuan Gusti pikeun ngatasi halangan alami.

Ubar mamang
Iraha waé urang ngantep alesan manusa pikeun nyamarkeun iman ka Gusti, balukarna nyaéta ragu dosa. Henteu masalah alesan naon urang, Gusti parantos ngajadikeun hikmah dunya kabobodo (1 Korinta 1:20). Bahkan rencana Gusti anu bodo langkung bijaksana tibatan rencana umat manusa. Iman nyaéta percanten ka Gusti sanajan rencana-Na saluyu sareng pangalaman atanapi alesan manusa.

Kitab Suci bertentangan sareng pandangan kamanusaan yén keraguan penting pisan pikeun kahirupan, sakumaha anu diajarkeun ku Renée Descartes, malahan ngajarkeun yén mamang mangrupikeun perusak kahirupan. Yakobus 1: 5-8 nekenkeun yén nalika umat Allah naros ka Gusti pikeun hikmah, aranjeunna kedah nyungkeun hal éta ku iman, henteu diragukeun. Barina ogé, upami urang Kristen cangcaya kana réspék Gusti, naon gunana naros ka anjeunna? Gusti nyarios yén lamun urang ragu nalika urang naros ka Anjeunna, urang moal nampi nanaon ti Anjeunna, sabab urang henteu stabil. Yakobus 1: 6, "Tapi naroskeun ka iman, tanpa diragukeun, pikeun anjeunna anu ragu ibarat gelombang laut anu kadorong sareng digoyang ku angin."

Pangubaran pikeun ragu nyaéta iman ka Gusti sareng Firman-Na, sabab iman asalna tina ngupingkeun Firman Allah (Rum 10:17). Gusti nganggo Kecap dina kahirupan umat Allah pikeun ngabantosan aranjeunna dina kurnia Gusti. Umat Kristen kedah émut kumaha Gusti damel di jaman kapengker sabab ieu nangtoskeun kumaha Anjeunna bakal tiasa dianggo dina kahirupan aranjeunna kapayunna.

Jabur 77:11 nyarios, "Kuring bakal émut kana kasaéan PANGERAN; enya, kuring bakal émut kaajaiban anjeun ti baheula. "Kanggo iman ka Gusti, unggal urang Kristen kedah diajar Kitab Suci, sabab dina Kitab Suci Gusti parantos ngungkabkeun dirina. Sakali kami ngartos naon anu dilakukeun ku Gusti dina jaman baheula, naon anu anjeunna jangji pikeun umatna di jaman ayeuna, sareng naon anu tiasa diarepkeun ku anjeunna di payunna, aranjeunna tiasa meta dina iman tibatan ragu.

Saha sababaraha jalma dina Alkitab anu naroskeun ka Gusti Allah?
Aya seueur conto anu tiasa urang gunakeun keraguan dina Alkitab, tapi sababaraha conto anu kawéntar kaasup Thomas, Gidéon, Sarah, sareng Ibrahim seuri kana janji Allah.

Thomas mangtaun-taun nyaksian mujijat-mujijat Yesus sareng diajar di sampéanna. Tapi anjeunna cangcaya yén tuanna parantos gugah tina maot. Saminggu saminggu kaliwat sateuacan anjeunna ningal Yesus, waktos nalika mamang sareng patarosan nyusup kana pipikiranana. Nalika Thomas tungtungna ningali Gusti Yesus anu gugah, sadaya mamangna ngaleungit (Yohanes 20: 24-29).

Gidion ragu yén Gusti tiasa ngagunakeunana pikeun ngabalikeun trend ngalawan penindasan Gusti. Anjeunna nyobian Gusti dua kali, nangtang anjeunna pikeun ngabuktikeun kapercayaanna ngaliwatan sababaraha kaajaiban. Ngan harita bakal Gidéon ngajénan Anjeunna. Gusti angkat sareng Gidéon sareng, ngalangkungan anjeunna, mingpin urang Israil ka kameunangan (Hakim 6:36).

Ibrahim sareng pamajikanana Sarah dua tokoh anu penting pisan dina Alkitab. Duanana parantos satia nuturkeun ka Gusti salami kahirupan aranjeunna. Sanaos kitu, aranjeunna henteu tiasa ngayakinkeun dirina pikeun yakin kana jangji anu dijanjikeun ku Allah ka aranjeunna yén bakal ngalahirkeun anak nalika sepuh. Nalika aranjeunna nampi jangji ieu, duanana duanana seuri kana prospekna. Sakali putra aranjeunna Ishak lahir, kapercayaan Ibrahim ka Gusti beuki ageung pisan yén anjeunna rela nawiskeun putrana Ishak salaku pangorbanan (Kajadian 17: 17-22; 18: 10-15).

Ibrani 11: 1 nyarios, "Iman mangrupikeun jaminan hal-hal anu diarepkeun, kayakinan tina hal-hal anu henteu katingali." Urang ogé tiasa percanten kana hal-hal anu teu tiasa urang tingali sabab Gusti parantos ngabuktoskeun dirina satia, leres, sareng mampuh.

Urang Kristen ngagaduhan komisi suci pikeun ngumumkeun Firman Allah dina kaayaan anu pas sareng anu teu usum, anu meryogikeun mikir serius naon anu aya dina Alkitab sareng naon anu diajarkeunana. Gusti parantos nyayogikeun Firman-Na pikeun urang Kristen pikeun maca, diajar, ngémutan, sareng ngembarkeun ka dunya. Salaku umat Allah, urang ngagali kana Alkitab sareng naroskeun patarosan ku percanten kana Firman Allah anu diturunkeun sahingga urang tiasa tumuh dina rahmat Gusti sareng milampah barengan batur anu merjuangkeun keraguan di garéja lokal urang.