Kasucian: salah sahiji sifat-sifat penting Gusti
Kesucian Allah mangrupikeun salah sahiji sipat-sipat anu nyababkeun akibat anu gedé pikeun unggal jalma di bumi.
Dina basa Ibrani kuno, kecap tarjamah "suci" (qodeish) hartosna "dipisahkeun" atanapi "dipisahkeun". Kesubaran moral jeung etika anu mutlak ngabédakeun anjeunna tina unggal mahluk anu sanés.
Alkitab nyebatkeun, "Teu aya anu suci sapertos PANGERAN." (1 Samuel 2: 2, NIV)
Nabi Yesaya ningali visi Gusti anu seraphim, mahluk langit bersayap, silih sebatkeun: "Suci, suci, suci Gusti anu Maha Suci." (Yesaya 6: 3, NIV) Pamakéan "suci" tilu kali nekenkeun kasucian unik Gusti, tapi sababaraha sarjana Alkitab yakin yén aya "santo" pikeun unggal anggota Tritunggal: Gusti Rama, Putra sareng Suci Sumanget. Unggal Jalma anu Katuhanan sami dina kasucian pikeun anu sanés.
Pikeun manusa, kasucian umumna hartosna nurut kana hukum Gusti, tapi pikeun Gusti, hukum henteu éksternal: éta mangrupikeun bagian tina hakekat na. Gusti hukum. Anjeunna henteu tiasa kontradik sareng nyalira kumargi kahadéan moral sifatna pisan.
Kesucian Allah mangrupikeun tema anu ngulang deui dina Kitab Suci
Salami Kitab Suci, kasucian Allah mangrupikeun tema anu ngulang deui. Panulis Alkitab ngénggalan kontras anu jelas antara karakter Tuhan sareng manusa. Kesucian Tuhan kacida luhurna sahingga para panulis Prajanjian Lama bahkan nyingkahan ngagunakeun nami pribadi Gusti, anu diturunkeun ka Nabi Musa kana rungkun anu teu aya di Gunung Sinai.
Para patriark mimiti, Ibrahim, Ishak sareng Yakub, nyebut Gusti salaku "El Shaddai", anu hartosna Anu Kawasa. Nalika Gusti ngawartoskeun ka Musa yén nami na nyaéta "I am Who I am", ditarjamahkeun jadi YAHWEH dina basa Ibrani, anjeunna ngungkabkeun anjeunna salaku mahluk anu teu diciptakeun, Anu Aya. Urang Ibrani kuno nganggap nami éta suci pisan ku sabab éta henteu ngucapkeunana nyaring, tibatan ngagentos "Gusti".
Nalika Gusti masihan Nabi Musa sapuluh Parentah, anjeunna sacara terang-terangan nyaram ngagunakeun anu teu hormat tina nami Allah, anu nyerang nami Gusti éta nyerang kasucian Allah, perkawis hinaan.
Teu maliré kasucian Gusti parantos nyababkeun balukar maut. Putra-putra Harun Nadab sareng Abihu kalakuan bertentangan sareng paréntah Allah dina tugas imamna sareng maéhan aranjeunna ku seuneu. Mangtaun-taun saatosna, nalika Raja Daud mindahkeun Peti Perjangjian dina karéta - ngalanggar paréntah Gusti Allah - éta digulingkeun nalika sapi kasandung sareng saurang lalaki anu namina Uzzah némpél pikeun mastikeunkeunana. Gusti geuwat pencét Uzzah.
Kasucian Allah mangrupikeun dasar kasalametan
Ironisna, rencana kasalametan didasarkeun kana hal anu misahkeun Gusti sareng kamanusaan: kasucian Gusti. Salami ratusan taun, urang Israil Perjanjian Old kaiket sareng sistem pangorbanan sato pikeun nebus dosa sorangan. . Nanging, solusi éta ngan ukur samentawis. Parantos di jaman Adam, Gusti parantos jangji ka jalma-jalma Mesias.
Jurusalamet diperyogikeun ku tilu alesan. Mimiti, Gusti terang yén manusa moal pernah tiasa nyumponan standar kasucianana anu sampurna ku tingkah paripolahna atanapi kalakuan anu saé. Kadua, éta meryogikeun pangorbanan anu murni pikeun mayar hutang pikeun dosa-dosa kamanusaan. Sareng anu katilu, Gusti bakal ngagunakeun Al Masih pikeun mindahkeun kasucian ka lalaki sareng awéwé anu dosa.
Pikeun nyugemakeun kabutuhna pikeun korban anu teu pantes, Gusti nyalira kedah janten Juru Salamet ieu. Yesus, Putraning Allah, diangkat janten manusa, lahir tina hiji awéwé tapi tetep kasucianna sabab dikandung ku kakawasaan Roh Suci. Anu ngalahirkeun parawan nyegah ngalangkungan dosa Adam ka anak Kristus. Nalika Yesus maot dina salib, éta janten korban anu leres, dihukum sagala dosa umat manusa, jaman baheula, ayeuna sareng ka hareup.
Allah Rama ngangkat Yesus tina maot pikeun nunjukkeun yén anjeunna nampi tawaran sampurna Kristus. Lantaran kitu, pikeun mastikeun yén manusa tunduk kana standar-Nya, Gusti ngahambat atanapi atribut kasucian Kristus pikeun unggal jalma anu nampi Yesus salaku Juru Salamet. Kado gratis ieu, anu disebut rahmat, menerkeun atanapi ngajantenkeun suci unggal pengikut Kristus. Ku ngalaksanakeun kaadilan Yesus, aranjeunna janten mumpuni asup ka sawarga.
Tapi moal aya ieu anu tiasa dilakukeun tanpa cinta anu luar biasa ku Gusti, sipat anu sanés anu sampurna. Kusabab cinta, Gusti percaya yén éta bakal nyalametkeun dunya. Cinta nyalira ngarahkeun anjeunna berkorban ka Putra anu dipikaasihna, teras nerapkeun kabeneran Al Masih ka manusa anu ditebus. Kusabab cinta, kasucian anu sami anu sigana janten halangan anu teu tiasa diungkulan janten jalan Gusti pikeun masihan hirup langgeng ka sadayana anu milari anjeunna.