Kumaha ngagunakeun paréntah pikeun ngahasilkeun buah pikeun Allah

Patarosan anu naroskeun jawaban saatos Rum 7 nyaéta kumaha urang Kristen kedah ngagunakeun hukum Allah anu diturunkeun dina Perjanjian Old. Alesan patarosan ieu naroskeun jawaban nyaéta Paul nyarioskeun hal-hal ngeunaan hukum anu nunjukkeun kalemahan sareng kakuatanana dina menerkeun sareng nyucikeun urang. Rum 8: 3, "Naon anu teu tiasa dilakukeun ku hukum, lemah sapertos dina daging ..."

Hormat pikeun hukum moal tiasa menerkeun anjeun

Kuring parantos nyatakeun yén patuh kana hukum moal tiasa menerkeun urang di rohang pangadilan Allah: upami putusanana robih tina kaliru kana kalepatan, éta kusabab urang percanten kana kabeneran sareng pupusna Al Masih, sanés dina nurut hukum urang. Sareng upami haté urang robih tina pemberontakan janten tunduk, éta moal kusabab hukum, tapi ka Roh Kristus anu damel dina haté urang. Abdi parantos teras-terasan masihan perhatian ka Roma 7: 4, "Ku sabab kitu, dulur-dulur, anjeun oge maot kana Hukum Toret ku badan Kristus, supaya anjeun bisa ngahiji sareng anu sanés, sareng Anjeunna anu parantos dihirupkeun ti nu maraot. , sahingga urang tiasa ngala buah pikeun Gusti. "Kalayan kecap sanésna, upami urang hoyong ngahasilkeun buah cinta dina kahirupan urang - sareng urang bakal ngahasilkeun buah ieu, upami urang anak-anak Allah - maka urang kedah ngudag éta dina cara anu henteu nganggap hukum salaku alat parobihan anu munggaran atanapi utama atanapi tangtos urang.

Naon anu bakal urang lakukeun ku hukum éta?

Tapi rujukan tetep tina hukum ieu parantos nimbulkeun patarosan pikeun seueur anjeun: naon anu bakal kami laksanakeun ku hukum? Naha urang kedah maca buku Musa? Naha urang kedah maca Sepuluh Paréntah sareng hukum Perjanjian Old anu sanés? Naon anu urang kedah lakukeun sareng wali-wali Perjanjian Old anu nyarios sapertos kieu, "Tapi kabagjaan anjeunna aya dina hukum Gusti, sareng dina hukum-Na anjeunna tapa siang sareng wengi" (Jabur 1: 2). "Hukum Gusti sampurna, éta nyegerkeun jiwa; Kasaksian Gusti pasti, éta ngajadikeun anu saderhana bijaksana ... Aranjeunna langkung pikaresepeun tibatan emas, sumuhun, seueur emas anu hadé; malah langkung amis tibatan madu sareng netes sisir "(Jabur 19: 7, 10). "Oh kumaha abdi resep hukum anjeun! Éta tapa kuring sadidinten ”(Jabur 119: 97).

Komo di dieu urang Romawi urang gaduh sumanget anu sami. Dina Rum 7:22 Paulus nyarios, "Kusabab kuring resep satuju kana hukum Allah dina manah manusa." Sareng dina Rum 7:25 éta nyatakeun, "Kuring sorangan ngalayanan hukum Allah ku pikiran kuring, tapi ku daging kuring ngalayanan hukum dosa." Pikaresepeun kana hukum sareng "ngalayanan hukum Gusti" ieu henteu saé mutlak sapertos "maot hukum".

Henteu ngan éta, tingali sareng kuring Rum 3: 20-22. Paul mimiti netelakeun (dina v. 20) yén "ku karya Hukum moal aya jalma anu dibenerkeun dina paningali-Na; sabab ngalangkungan Hukum Taurat terang ngeunaan dosa ”. Kalayan kecap séjén, "patuh kana hukum" moal pernah ngarobah kaputusan urang tina kaliru kana kaliru sareng moal janten alesan pikeun ditampa urang dina putusan akhir. Hiji-hijina panyambat kuring ti waktos ka waktos pikeun ditampi ku Gusti nyaéta kuring henteu percanten kana panetepan hukum atanapi panyucian abdi anu teu sampurna anu dilakukeun ku Roh, dipésér ku getih, tapi dina getih sareng kabeneran Kristus. Ieu mangrupikeun do'a abdi anu sampurna di aula sorga ayeuna sareng salamina. "Ku kalakuan hukum moal aya anu bakal dibenerkeun."

Ieu kasimpulan Paul dugi ka ayeuna: teu aya hak, teu aya sasaha. Tapi naon anu diarepkeun urang ayeuna? Timana asalna? Anjeunna nyarios dina ayat 21: "Tapi ayeuna, salian ti Hukum Toret, kabeneran Allah parantos nyata, disaksian ku Hukum sareng para Nabi, (22) ogé kabeneran Allah ku iman ka Yesus Kristus pikeun sadaya anu percanten ". Harepan jalma-jalma anu henteu leres sapertos urang sareng sadaya réréncangan sareng musuh urang nyaéta yén Gusti parantos damel kabeneran anu mungkin pikeun urang ngagaduhan anu henteu dumasar kana karya hukum, tapi dumasar kana Yesus Kristus. Anjeunna nyebatna "kabeneran Gusti ku jalan iman ka Yesus Kristus." Urang tiasa dianggap séhat kusabab kahirupan sareng maotna Al Masih upami urang percanten ka anjeunna salaku Jurusalamet, Gusti sareng Harta Karun urang.

Kasaksian hukum

Tapi perhatoskeun frasa anu penting dina akhir ayat 21: "kanggo disaksian ku Hukum sareng para Nabi." Kaadilan anu sanés ieu sanés pagawéan hukum disaksian ku hukum. Hukum ngabuktikeun ieu. Ieu alesan anu jelas Paul tiasa ngirut hukum sareng naha urang henteu hoyong miceun hukum. Hukum éta sorangan ngawartoskeun ka kami yén patuh kana hukum moal tiasa menerkeun sareng nunjuk ka "kaadilan" anu sanés anu bakal diturunkeun.

Janten, nalika Paulus turun ka Rum 3:28, anjeunna nyarios, "Kusabab urang yakin yén manusa dibenerkeun ku iman henteu paduli karya Hukum," sapertos ayat 20. Tapi deui dina ayat 31 anjeunna naros, "Urang teras ngaleungitkeun Hukum ku iman? "Sareng anjeunna ngawaler:" Entong pernah! Sabalikna, urang netepkeun Hukum ”. Janten hukum éta sorangan nunjukkeun tujuan yén éta moal tiasa kahontal pikeun urang atanapi ka urang, tapi nalika urang ngahontal tujuan éta (tina pembenaran sareng panyucian!) Ku jalan iman ka Al Masih, hukum éta sorangan bakal kajantenan sareng diadegkeun. "Tujuan hukumna nyaéta Kristus pikeun kabeneran pikeun sadayana anu percanten" (Rum 10: 4, tarjamahan anu pantes).

Janten jelas urang henteu maot kana hukum dina sagala cara anu kapayun. Kami ngagumbirakeun hukum dina sababaraha cara (Rum 7:22) sareng dina hukum urang ningali kasaksian ngeunaan "kabeneran Allah ku iman ka Kristus" (Rum 3:21), sareng kami netepkeun hukum ku iman ka Kristus (Rum 3: 31); tujuan hukumna nyaéta Kristus.

Janten, pikeun netelakeun kumaha urang sacara hukum kedah nganggo hukum, hayu urang buka bagian anu sanés dina salah sahiji serat Paulus dimana anjeunna langsung ngabahas patarosan ieu, 1 Timoteus 1: 5-11.

1 Timoteus 1: 5-11: Kagunaan hukum sacara sah sareng teu sah

Perhatoskeun heula kalimat konci dina ayat 8: "Tapi kami terang Hukum éta saé upami dianggo sacara sah." Janten di dieu Paul ngingetkeun urang yén anjeun tiasa nganggo hukum sacara sah atanapi haram. Tebak kuring nyaéta yén henteu patuh kana hukum bakal ngakibatkeun panggunaan hukum sacara haram. Tapi hayu urang tingali kumaha kontéksna nyarios di dieu.

Dina ayat 5-7 Paulus nyarioskeun naon tujuanana nyaéta dina sagala da'wah sareng mentri na kunaon sababarah jalma gagal pikeun ngahontal ieu dina cara ngagunakeun hukum. Éta nyatakeun, mimitian ti ayat 5: "Tujuan pendidikan urang nyaéta cinta ti haté anu murni, nurani anu saé sareng iman anu ikhlas." Aya tujuan sareng kumaha jalanna ka dinya. Catet yén jalan ka cinta sanés karya hukum. Kalayan kecap séjén, cara pikeun ngudag cinta nyaéta fokus kana ngarobah haté sareng kasadaran sareng ngahudangkeun sareng nguatkeun iman. Cinta henteu diudag heula atanapi nekad ku fokus kana daptar paréntah paripolah sareng narékahan pikeun saluyu sareng aranjeunna. Ieu anu urang kedah maot.

Guru hukum anu henteu sacara hukum ngalaksanakeun hukum

Teras Paul ngenalkeun urang ka sababaraha lalaki anu nyieun kacau ku hukum, sareng aranjeunna bahkan henteu ngahontal tujuan cinta! Ayat 6: "Kanggo sababaraha jalmi, ngajauhan hal ieu [nyaéta," haté anu murni, nurani anu saé sareng iman anu tulus "], parantos janten diskusi anu teu aya hasilna, (7) hoyong janten guru Hukum, sanaos aranjeunna ogé henteu ngartos naon anu aranjeunna nyarios atanapi topik anu aranjeunna pastikeun pernyataan ".

"Guru-guru hukum" ieu henteu ngartos yén tujuan hukum, nyaéta cinta, henteu diudag ku "karya hukum", tapi ku transformasi spiritual batin anu hukumna henteu tiasa dijalankeun. Aranjeunna henteu ngartos éta. Paul nyarios yén aranjeunna henteu terang naon anu aranjeunna carioskeun. Aranjeunna nyobian ngajarkeun hukum, tapi aranjeunna jauh tina masalah haté, nurani sareng iman. Sareng éta hartosna aranjeunna henteu nganggo hukum. Sareng éta naha aranjeunna henteu ngahontal tujuan cinta.

Oh, kumaha ati-ati urang kedah aya di dieu! Aya ratusan jalma ayeuna anu ngajukeun diri di Amérika salaku guru hukum: hukum perkawinan, hukum ngasuh budak, hukum perencanaan kauangan, hukum pertumbuhan garéja, hukum kepemimpinan, hukum penginjilan, hukum misi , hukum ngeunaan kaadilan ras. Tapi ieu patarosan penting: Naha aranjeunna ngartos dinamika Injil pikeun nyandak parobihan anu diperyogikeun? Kuring ngan ukur nyarios ieu pikeun ngingetkeun anjeun.

Naha acara radio anu anjeun diajar tina sareng tulisan sareng buku anu anjeun baca dibales ku panggunaan hukum anu sah? Naha panyatur sareng panulis ngartos dinamis maot kana hukum sareng milik Kristus ku iman nyalira salaku sarana penting pikeun janten jalma anu urang resep? Sareng saha ayeuna Paulus nyarioskeun kecap-kecap ieu: "[Aranjeunna hoyong] janten guru Hukum, sanaos aranjeunna henteu ngartos naon anu aranjeunna nyarios atanapi hal-hal anu aranjeunna percanten yakin"? Kalayan kecap séjén, aranjeunna henteu kéngingkeunana. Aranjeunna henteu ngartos cara évangelis manusa parantos robih ku cara ngagungkeun Kristus. Urang kedah siap-siap sareng tiasa ngaevaluasi hal-hal ieu. Éta sababna Paulus nyerat ieu ka Timoteus.

Kagunaan hukum sacara hukum: Sadar yén éta sanés pikeun jalma soleh

Nya, naon waé panggunaan hukum dina téks ieu? Tuturkeun pamikiranana tina ayat 8: "Tapi kami terang Hukum éta saé, upami anjeun nganggo hukum." Naon éta? Ayat 9 ngajelaskeun. Mimiti, éta ngakibatkeun "sadar yén hukum henteu ditujukeun pikeun jalma anu adil, tapi pikeun jalma-jalma anu haram sareng memberontak ...". jsb. Daptar opat belas conto palanggaran hukum (nuturkeun skéma tina sapuluh paréntah, tilu pasangan munggaran nyimpulkeun tabel mimiti Decalogue sareng sésana nyimpulkeun tabel kadua).

Janten hukum, saur Paul, henteu didamel pikeun jalma anu adil, tapi pikeun anu haram sareng anu berontak. Ieu mirip pisan sareng Galatia 3:19. Paul naros: "Teras kunaon Hukum?" Naha ditambih 430 taun saatos Ibrahim dibenerkeun ku iman? Anjeunna ngawaler, "Éta ditambih kusabab pelanggaranana." Éta henteu nyatakeun éta ditambih kusabab kaadilan. Éta ditambih kusabab hal ieu anu urang baca dina daptar ieu dina 1 Timoteus 1: 9-10. Hukum éta ngagaduhan peran khusus pikeun netepkeun standar tingkah laku anu ketat sareng detil anu tiasa dilakukeun, saur Paul, pikeun ngajaga jalma-jalma dipenjara (Galatia 3:22) atanapi dina bimbingan atanapi wali (Galata 3:24) dugi ka datang. Kristus sareng pembenaran ku iman tiasa dipuseurkeun ka anjeunna. Hukum maréntahkeun sareng ngutuk sareng nunjukkeun Penebus anu bakal sumping. Janten Paul nyarios, dina Galata 3:25, "Tapi ayeuna yén iman parantos sumping, urang moal aya deui bimbingan."

Ieu, sigana kuring, nyaéta anu Paulus nyarioskeun dina 1 Timoteus 1: 9, "hukum henteu dilakukeun pikeun jalma anu séhat, tapi pikeun jalma-jalma anu haram." Dina basa sanésna, upami hukum parantos ngalaksanakeun padamelanana sareng pangutuk pikeun nyandak anjeun ka Kristus pikeun kabeneran sareng transformasi, maka éta henteu deui pikeun anjeun - dina hartos éta. Meureun aya kagunaan sanés anu tiasa anjeun anggo, tapi sanés sanés téks ieu. Intina di dieu nyaéta yén undang-undang ngagaduhan hukuman, panghukuman sareng pancegahan pikeun jalma-jalma teu adil.

Tapi pikeun jalma bener - pikeun jalma anu sumping ka Kristus pikeun menerkeun sareng sumping ka Kristus pikeun kakuatan spiritual batin pikeun cinta, peran hukum ieu parantos kalangkung. Ti ayeuna, tempat dimana urang milari kakuatan pikeun cinta sanés hukum nurut tapi injil Kristus.

Jigana urang ningali ieu pisan dina ayat 10b-11. Perhatoskeun kumaha Paulus nyimpulkeun sadayana yén hukum kedah dilanggar sareng neken: "sagala anu bertentangan sareng ajaran anu saé, numutkeun Injil anu mulya ti Gusti anu diberkahan." Janten ti mana kabiasaan éta henteu "bertentangan sareng ajaran anu saé," sareng "saluyu sareng Injil ngeunaan kamulyaan Gusti anu diberkahan?" Jawaban: éta asalna tina injil éta. Éta asalna tina haté anu murni, nurani anu saé sareng iman anu ikhlas yén Injil ieu janten. Hukum henteu ngahasilkeun kahirupan cinta anu saluyu sareng injil. Injil ngahasilkeun kahirupan cinta anu saluyu sareng injil.

Leresan ku iman nyalira, sajaba ti karya hukum, sareng kasucian ku iman ku kakawasaan Roh, ngahasilkeun kahirupan cinta anu saluyu sareng injil kamulyaan Gusti anu diberkahan. Sareng cilaka ka jalma anu nyobian ngalereskeun kapribadian anjeun atanapi perkawinan anjeun atanapi murangkalih anjeun atanapi kauangan anjeun atanapi garéja anjeun atanapi garéja anjeun atanapi misi anjeun atanapi komitmen anjeun pikeun taqwa tapi henteu ngartos dinamika injil ieu sareng aranjeunna ngarobih déwan-déwan kana hukum anyar.

Naon anu bakal dilakukeun ku jalma-jalma anu dibenerkeun ku hukum Musa?

Bacalah sareng renung salaku jalma anu maot ka anjeunna salaku pondasi pembenaran anjeun sareng kakuatan panyucian anjeun. Maca éta sareng tapa dina éta salaku jalma-jalma pikeun Kristus nyaéta kabeneran anjeun sareng Kristus nyaéta panyucian anjeun. Éta hartosna maca sareng mediasi ngeunaan éta pikeun langkung terang Kristus sareng langkung-langkung ngahargaan anjeunna. Kristus sareng Rama mangrupikeun hiji (Yohanes 10:30; 14: 9). Janten pikeun terang Déwa Perjanjian Old kedah terang Kristus. Langkung anjeun ningali kamulyaan sareng ngahargaan na, langkung anjeun bakal robih janten kasaruaan na (2 Korinta 3: 17-18) sareng anjeun bakal resep cara anjeunna mikanyaah, anu minuhan hukum (Rum 13:10).

Abdi ngulang deui. Naon anu anjeun bakal lakukeun ku hukum, anjeun anu dibenerkeun ku iman nyalira tanpa karya hukum? Maca éta sareng merhatoskeun éta pikeun terang langkung jero tibatan anu anjeun kantos terang, kabeneran sareng rahmat Allah ka Kristus, kabeneran anjeun sareng kahirupan anjeun.