Rahayu Virgin Mary sareng jiwa Purgatory
Hukuman ieu ogé kaganggu dina jiwa-jiwa anu khusus pikeun Maryam. Indung anu manis ieu janten panglipur, sareng janten Anjeunna cahaya tina Abadi sareng eunteung anu teu mangotor, anjeunna nunjukkeun ka aranjeunna, dina Her, ayana kamulyaan tina kamulyaan Gusti.
Maryus nyaéta Ibu Garéja, janten anjeunna caket sareng unggal murangkalih. Tapi ku cara anu khusus éta sabeulah lemah. Ka anu alit. Pikeun anu dianiaya. Ka anu sakarat. Ka sadaya anu henteu acan tiasa ngahontal komuni lengkep sareng Gusti, jabatan ieu Perawan ogé digariskeun ku Déwan Ekuméntal Kadua: dianggap di Surga anjeunna henteu titipan fungsi kasalametan ieu, tapi kalayan syafaat sababaraha langkung terus nampi kami kurnia kaséhatan langgeng.
Kalayan amal maternalna anjeunna ngarawat baradap putrana Putra anu masih ngumbara sareng disimpen di tengah-tengah bahaya sareng hariwang, dugi aranjeunna dibawa ka tanah air anu rahayu ". (Lunien Gentiuni 62) Ayeuna, di antara jalma anu teu acan katampa ka Rahayu Rama Rahayu aya Jiwa Purgatory. Sareng Virgin campur dina kahadean maranéhna. Kusabab, sakumaha St Brigida ti Swedia ngulinkeun "Abdi mangrupikeun indung ka sadayana anu aya dina Purgatory". Rupa-rupa wali ogé, sateuacan Vatikan II, negeskeun aspék fungsi maternal Mary sacara. Salaku conto, Sant'Alfonso Maria de 'Liguori (1696-1787) nyerat:
"Kusabab jiwa-jiwa éta (tina Purgatory) anu paling peryogi lega (..), atanapi henteu tiasa ngabantosan diri, langkung-langkung aya, Basa ieu rahmat ngalaksanakeun ngabantosan aranjeunna" (The glories of Mary) Saint Bernardino of Siena (1380- 1444) nyatakeun:
"Perawan ngadatangan sareng ngabantosan Jiwa Purgatory, ngirangan nyeri.
Anjeunna kéngingkeun hatur nuhun sareng berkah pikeun bakti para Jiwa ieu, khususna upami satia kasebut ngadugikeun doa Rosary dina nyukcruk mayit. "(Tingali Khutbah 3 dina nami Maryam)
Saint Brigid ti Swédia lahir di Swédia dina taun 1303 nyerat yén Virgin dirina ngungkabkeun ka dirina yén Jiwa Purgatory parasaan didukung ku ngan ukur ngadangu nami Maryam. Abad-abad ieu beunghar ku tanda-tanda rahmat sanés Ibu Yesus.
Pikirkeun sajarah sagala Paréntah Agama dimana tindakan Lady urang sacara nyata katingali ngeunaan Garéja haji di bumi, tapi ogé salah sahiji anu ngabersihan diri di Purgatory. Sareng peristiwa anu sami dihubungkeun sareng panggunaan skapular di antara para Carmelites nunjukkeun kumaha cinta otentik pikeun Mary, anu ngahasilkeun karya amal, nampi jawaban ti dirina anu tuang pangaruh positif ogé dina Jiwa Purgatory.
Ahirna, mangpaat pikeun nginget kasaksian ngeunaan agama Polandia, Saint Faustina Kowalska (1905-1938). Anjeunna nyerat dina buku harian:
"Dina waktos éta kuring naros ka Gusti Yesus: 'Kanggo saha kuring tetep kedah ngado'a?'. Yesus ngawaler yén wengi ayeuna anjeunna bakal nunjukkeun kuring saha anu kuring kedah ngado'a. Kuring nempo Malaikat Guardian, anu nitah kuring ngiringan anjeunna. Dina momen kuring mendakan kuring di tempat bahu, diserang ku seuneu sareng, di jerona, riungan anu ageung kaleresan jiwa. Jiwa ieu ngadoakeun kalayan sumanget anu hébat, tapi tanpa khasiat pikeun diri: ngan urang tiasa ngabantosan aranjeunna. Cahaya anu ngabakar aranjeunna henteu nyabak kuring. Malaikat Guardian kuring henteu ngantunkeun abdi sakedap. Sareng kuring naroskeun jiwa-jiwa éta naon siksaan pangageungnaana. Sareng seratan aranjeunna ngawaler yén panyiksaan pinunjulna nyaéta kersaning Gusti anu hébat, Kuring ningali Madonna anu ngadatangan jiwa Purgatory. Jiwa nyebat Mary 'Star of the Sea'. Anjeunna nyéépkeun deui.
(Diary tina Sister Faustina Kowalska p. 11)