Bhakti anu kedah dilakukeun ku unggal Kristen
PELANGSAAN.
a) mangrupikeun bakti pikeun ibadah; sadayana anu sanés kedah ngagabungkeun kana éta. Sadayana perbuatan ibadah, sagala amalan takwa, ditugaskeun ka Trinity, langsung atanapi henteu langsung, sabab éta sumber ti mana sadaya barang alam sareng gaib datang ka urang, éta mangrupikeun cukang sareng tungtung unggal mahluk.
b) mangrupikeun bakti Gereja anu ngalakukeun sadayana dina Ngaran tina Trinity!
c) éta bakti Yesus nyalira sareng Maryam, salami hirup sareng éta sareng bakal salamina bakti sadaya surga, anu moal pernah ban deui: Suci, Suci, Suci!
d) St Vincent de Paul ngagaduhan cinta anu pohara khusus pikeun misteri ieu. Disarankeun yén
1 / sering iman iman dilakukeun ku aranjeunna;
2) diajarkeun ka sadayana jalma anu teu miripna, kanyaho ieu dipikabutuh pikeun kaséhatan langgeng;
3) upami perayaan éta sohor sacara riang.
Mary sareng Trinity. St Gregory the Wonderworker parantos ngadoakeun ka Gusti anu nyaangan dina misteri ieu, Mary SS. anu ditugaskeun St John Ev. nyarioskeun ngajelaskeun eta ka anjeunna; sareng anjeunna nyerat ajaran anjeunna.
PRACTICES.
1) Tanda Salib. Ku maot dina salib sareng ngajarkeun rumus Baptisan, Isa nyayogikeun dua unsur anu ngajantenkeun; aya ngan ukur pikeun ngagabung babarengan. Mimitina mah, ngan dugi ka salib dina taar. Prudentius (abad ka-XNUMX) nyarioskeun salib leutik dina biwir, sapertos anu dilakukeun ayeuna dina Injil. Tanda salib anu ayeuna urang mendakanana di dianggo di Wétan dina abad ka. VIII. Pikeun di Jawa Barat urang teu gaduh bukti sateuacanna dina abad ka. XII. Mimitina éta dilakukeun ku tilu ramo, dina mémori kana Trinity: ku Benediktin adat ieu diwanohkeun pikeun ngalakukeunana sareng sadayana ramo.
2) Gloria Patri. Doa anu paling dipikanyaho nalika Pater sareng Ave. éta mangrupikeun sajarah Garéja, anu salami 15 abad éta teu eureun ngulang deui dina liturgi na. Disebut Dossology (pujian) alit, pikeun ngabédakeun éta anu utama, nyaéta Gloria di excelsis.
Mimitina éta dipirig ku genuflection. Malahan ayeuna pandita dina doa liturgi sareng satia dina bacaan pribadi Angelus sareng Rosary sujud sirahna. Hal ieu bakal ngarepkeun yén doa anu saé sapertos henteu ngan ukur janten lampiran ka Pater sareng Ave atanapi Jabur, tapi bakal ngawangun doa pamuji sareng muji tina Trinity. Pikeun suruh tina 3 Gloria pikeun hatur nuhun ka Allah pikeun hak istimewa anu dipasihan ka Maria SS.
TINDAKAN PALING GOLEK anu bisa urang laksanakeun ka Tritunggal nyaéta bungah yén kamulyaan anu teu dirobih, henteu terbatas, abadi, anu kagungan Allah, dina dirina, ku nyalira, yén 3 jalma ilahi masihan masing-masing, kamulyaan éta anu mana Gusti Allah nyalira, moal pernah gagal, moal pernah dikirangan ku sagala usaha naraka. Ieu artina Gloria. Tapi ku éta kami tetep hartoskeun ngarepkeun yén pikeun kamulyaan intrinsik ieu, ekstrinsik bakal ditambah. Urang hoyong sadaya mahluk anu akal pikeun terang anjeunna, mikacinta anjeunna sareng nurut ka anjeunna ayeuna sareng salamina. Tapi naon kontradiksi upami bari urang resep ngadoakeun doa ieu kami henteu dina rahmat Allah sareng henteu ngalaksanakeun wasiat na!
S. BEDA nyarios: "Gusti langkung muji leuwih ti dianggo kalayan kecap". Nanging, anjeunna langkung saé muji anjeunna kalayan kecap sareng perbuatanna sareng maot dina dinten Ascension (731) nyanyi dina Maha Suci dina chorus sareng neraskeun nyanyi di surga kalayan rahayu pikeun kalanggengan.
St Francis of Assisi teu tiasa wareg ku ngulang deui Gloria sareng ngarobih prakték ieu ka murid-muridna: khususna anjeunna nyarankeun ka hiji friar awam anu teu aya hubunganana sareng nagara-Na: "Diajar ayat ieu, adi, sareng anjeun bakal ngagaduhan Kitab Suci" .
S. MADDALENA DE 'PAZZI sujud ka Gloria, ngabayangkeun yén anjeunna masihan sirah ka algojo sareng Allah ngajaminkeun anjeunna hadiah martirma.
S. ANDREA FOURNET maca deui sahenteuna 300 kali sapoé.
3) Novena dilakukeun kalayan ngado'a sareng unggal waktos.
4) Partéi. Unggal Minggu ditujukeun pikeun ngagungkeun, sajaba ti kiamat Kristus, ogé misteri tina Trinitas, anu diturunkeun ku Yesus ka urang sareng anu réduksi anu urang pantes tiasa mikiran sareng mikaresep kana hiji dinten. Ti abad ka V atanapi VI, dinten Minggu dina Pentekosta persisna parantos na ayeuna Perayaan Trinity sareng anu ngan ukur di 1759 janten pantes pikeun sadaya dinten di luar saum. Janten na dinten Minggu Pentakosta dipilih ku John XXII (1334) pikeun nginget misteri ieu dina cara anu khusus.
Perayaan-perayaan anu séjén ngagayakeun pakaryan Allah ka arah lalaki, pikeun ngahibur urang nganuhunkeun sareng cinta. Ieu ngagedekeun urang pikeun mikirkeun kahirupan intim Allah sareng ngahibur sujud pikeun sujud hina.
TUTUP KANGGIHAN TRINITI.
a) Kami ngahutang hidep kabijaksanaan
1) neuleuman jero éta misteri anu méré kami konsép anu luhur ngeunaan kaéndahan anu teu kaharti ku ngabantuan urang ngartos misteri Inkarnasi, anu mangrupikeun wahyu nyata tina Trinity;
2) pageuh percanten sanaos punjul (henteu sabalikna) pikeun nalar. Gusti moal tiasa kahartos ku intelektual terbatas kami. Upami urang ngartos, éta moal aya deui wates. Dihadangkeun ku anu seueur misteri anu urang percanten sareng puja.
b) Hamba haté ku cara nyaah salaku prinsip sareng tujuan pamungkas kami. Sang Rama salaku Pencipta, Putra salaku Panebus, Roh Suci salaku Nyucikeun. Kami bogoh ka Trinitas: 1) anu namina urang lahir ka rahmat dina Baptisan sarta dilahirkeun sababaraha kali dina Pangakuan; 2) gambar anu kami bawa diukir dina ruh;
3) anu kedah ngabentuk kabagjaan abadi urang.
c) ngajénan kana wasiat; observasi hukum-Na. Yesus jangji yén SS. Trinity bakal sumping ka kami.
d) Kakuatan niru urang. Tilu jalma ngagaduhan hiji intelijen sareng hiji pangersa. Naon anu nyangka jalma, hoyong sareng manten; panginten éta, aranjeunna hoyong éta sareng dua sanésna ogé ngalakukeun éta. Duh, modél anu sampurna sareng terpuji dina konord sareng cinta.