Diocese ngamungkinkeun perawat pikeun malurkeun salami sakramén tina gering

Keuskupan di Massachusetts parantos masihan otorisasi parobihan standar pikeun sakramen ngijihkeun anu gering, ngamungkinkeun perawat, sanés pendeta, pikeun ngalaksanakeun jisim fisik, anu mangrupikeun bagian penting tina sakramén.

"Kuring geuwat ngantepkeun pendeta rumah sakit Katolik anu ditugaskeun, nangtung di luar kamar pasién atanapi jauh ti sisi ranjang maranéhna, ngusap bal katun kalayan minyak suci teras ngamungkinkeun perawat lebet ka kamar pasién sareng ngatur minyakna. Upami pasién waspada, do'a tiasa dipasihkeun ngalangkungan telepon, "Uskup Mitchell Rozanski ti Springfield, Mass., Dicarioskeun ka pastor dina pesen 25 Maret.

"Rumah sakit kedah ngendalikeun aksés ka samping ranjang pasien pikeun ngirangan panyaluran COVID-19 sareng ngalestarikan pasokan topeng sareng alat pelindung pribadi (PPE) anu kawates pisan," saur Rozanski, nyatet yén kabijakan éta elaborated dina konsultasi sareng "Layanan Pastoral di Mercy Médis sareng Baystate Médis Center".

Mercy Medical Center mangrupikeun rumah sakit Katolik sareng bagian tina Trinity Health, sistem kasihatan Katolik.

Garéja ngajarkeun yén ngan imam anu sacara valid tiasa ngagungkeun sakramén.

Juru bicara keuskupan Springfield nyarios ka CNA tanggal 27 Maret yén otorisasina nunjukkeun kabijakan keuskupan "kanggo ayeuna". Juru bicara éta nyatakeun yén kabijakan éta diusulkeun ku sistem kasehatan Trinity sareng ogé diajukeun ka keuskupan sanés.

Trinity Health henteu ngajawab patarosan CNA.

Numutkeun kana hukum kanonis Garéja, "pangurapan anu gering, anu Garéja muji jalma anu satia anu gering bahaya tina kasangsaraan sareng Gusti anu dimulyakeun pikeun ngagentoskeun sareng nyalametkeun aranjeunna, dipasihkeun ku ngalenyepan minyak sareng ngucapkeun kecap-kecap anu parantos ditangtoskeun dina buku liturgi. "

"Perayaan sakramén kalebet unsur-unsur utama ieu: 'pendeta Garéja' - dina tiiseun - nangkepkeun leungeun ka anu gering; aranjeunna ngadoa pikeun aranjeunna dina iman Garéja - ieu mangrupikeun épisisi anu pantes pikeun sakramén ieu; maka aranjeunna diurapi ku minyak anu diberkahan, upami tiasa, ku uskup ”, ngajelaskeun Catechism of the Catholic Church.

"Ngan pendeta (uskup sareng présidén) anu janten menteri tina Panyebaran Orang Sakit", nambihan katekismeu.

Menteri sakramen, anu kedah janten pendeta pikeun perayaan anu sah "nyaéta ngalaksanakeun jamparing ku panangan nyalira, kecuali alesan anu hébat ngajamin panggunaan alat", numutkeun kanon 1000 §2 tina Kode éta ngeunaan Hukum Canon.

Kongregasi pikeun Ibadah Suci sareng Sakramen nyarioskeun masalah anu aya hubunganana sareng sakramen baptisan. Dina serat anu diterbitkeun taun 2004 ku Canon Law Society of America, Kardinal Francis Arinze, teras préféktur jamaah, ngajelaskeun yén "upami menteri anu ngatur Sakramen Baptis ku infus ngucapkeun kecap tina bentuk sakraméntal tapi ninggali akta pembayaran cai pikeun jalma sanés, saha waé aranjeunna, baptisan henteu valid. "

Ngeunaan halasan panyawat, dina taun 2005, Kongregasi pikeun Doktrin Iman ngajelaskeun yén "Garéja parantos ngaidentipikasi mangabad-abad unsur penting tina Sakramen Pangurutan Panyakit ... a) poko: anggota anu gering parna satia; b) menteri: "omnis et solus librdos"; c) bahan: diurapan ku minyak berkah; d) bentuk: doa menteri; e) épék: nyalametkeun rahmat, panghampura dosa, kahampangan gering ”.

"Sakramén henteu sah upami saurang diakon atanapi jalma awam nyobian ngaturana. Peta sapertos kitu mangrupikeun kajahatan simulasi dina administrasi sakramén, janten sangsi saluyu sareng kaléng. 1379, CIC ”, nambihan jamaah.

Hukum Canon netepkeun yén jalma anu "nyonto" sakramén atanapi ngarayakeunana ku cara anu henteu leres tunduk kana disiplin gareja.