Kami Lady di Medjugorje nyarioskeun iman sareng bebeneran ngeunaan Allah

Pesen tanggal 23 Pebruari 1982
Pikeun anu édisi anu naroskeun ka anjeunna naha unggal agama gaduh Tuhanna sorangan, balukarna Lady urang: «Aya ngan ukur hiji Allah sareng teu aya divisi. Nya mangrupikeun anjeun di dunya anu nyiptakeun bagéan-bagian agama. Sareng diantara Gusti sareng manusa ngan ukur aya hiji mediator kasalametan: Yesus Kristus. Gaduh iman ka Anjeunna ».
Sababaraha petikan ti Alkitab anu tiasa ngabantosan urang ngartos pesen ieu.
Mateus 15,11-20
Po ngimpun riungan sareng nyarios: "Dangukeun sareng paham! Teu naon anu asup kana sungut ngajadikeun manusa teu najis, tapi naon anu kaluar tina sungut ngajadikeun manusa najis! ". Teras murid-murid dugi ka anjeunna nyarios: "Naha anjeun terang yén urang Farisi skandal di nguping kecap ieu?". Anjeunna ngawaler, "Sakur tutuwuhan anu henteu acan ditanam ku Bapa sawarga kuring bakal dirobih. Keun sina! Aranjeunna pituduh sareng buta. Sareng nalika lalaki buta ngabalukarkeun lalaki buta séjén, duanana bakal najis kana parit! 15 Petrus teras saurna, "Terjelaskeun perumpamaan ieu ka kami." Sareng anjeunna némbalan, "Naha anjeun ogé sanés tanpa akal? Naha anjeun henteu ngartos yén sadaya anu asup kana sungut ngalangkungan beuteung sareng beres di bagian solokan? Sabalikna naon anu kaluar tina sungut asalna tina jantung. Hal ieu ngajantenkeun manusa najis. Nyatana, niat jahat, pembunuhan, pernikahan, pelacuran, maling, kasaksian palsu, pitenah na tina manah. Di handap ieu mangrupakeun hal anu ngajantenkeun manusa, tapi tuang tanpa ngasuh leungeunna henteu ngajantenkeun manusa najis. "
Mateus 18,23-35
Dina hal ieu, Karajaan Sawarga téh sapertos raja anu hoyong ngurus hamba-hamba na. Saatos akun dimimitian, anjeunna dikenalkeun ka anu ngahutang anjeunna sapuluh rébu bakat. Nanging, saprak anjeunna henteu gaduh artos uih deui, tuan paréntah maréntahkeun anjeunna dijual sareng garwa, murangkalih sareng naon anu dipiboga, sahingga mayar hutangna. Teras hamba abdi, ngalungkeun nyalira kana taneuh, naroskeun anjeunna: Gusti, sabar ku kuring sareng abdi bakal masihan anjeun sadayana deui. Kasiksa hamba éta, bendina ngantepkeun anjeunna teras-terasan ngahutang hutangna. Pas anjeunna angkat, hamba éta mendakan abdi sanés sapertos anjeunna anu ngahutang anjeunna saratus désen na, ngangkut anjeunna, nyemprot anjeunna sareng nyarios: mayar naon anu ngahutang! Babaturanna, ngalungkeun taneuh kana taneuh, ngabela anjeunna saurna: Kudu sabar ku kuring sareng kuring bakal mayar anjeun hutang. Tapi anjeunna nampik mikeun anjeunna, nuluykeun sareng anjeunna dialungkeun ka penjara dugi ka mayar hutang. Ningali naon anu kajantenan, abdi-abdi sanésna ogé ngenes sareng angkat ngalaporkeun kajadianana ka tuanna. Teras tuan ngawalon lalaki éta sareng saurna, "Abdi hamba anu jahat, kuring parantos ngahampura anjeun pikeun sagala utang sabab anjeun ngado'a ka abdi." Naha anjeun henteu ogé kudu karunya ka pasangan anjeun, sapertos anu kuring karunya ka anjeun? Sareng, ambek, master masihan ka panyiksaan dugi ka anjeunna malik sadayana. Kitu ogé Bapa sawarga kuring bakal laksanakeun pikeun masing-masing, lamun anjeun henteu ngahampura adi anjeuna tina jero haté. "
Ibrani 11,1-40
Iman mangrupikeun landasan naon anu diarepkeun sareng buktina naon anu teu katingali. Ku cara iman ieu para nonoman baheula nampi saksi anu saé. Ku iman urang terang yén alam dunya dibentuk ku firman Alloh, supaya naon anu katingali asalna tina hal anu teu katingali. Ku iman Abel nawiskeun ka Gusti anu langkung saé tibatan Kain sareng dina dasar éta anjeunna nyatakeun soleh, ngabuktikeun ka Allah sorangan yén anjeunna resep kana kado; pikeun éta, sanaos paéh, éta masih nyarios. Ku iman Henokh dibawa kaboyong, dugi ka henteu ningali maot; sarta anjeunna henteu kapendak deui, sabab Allah parantos nyandak anjeunna. Kanyataanna, sateuacan diangkut jauh, anjeunna nampi kasaksian yén anjeunna pikaresepeun ka Allah. Tanpa iman, kitu, mustahil ngaapresiasi; saha waé anu ngadeukeutan ka Allah kedah percanten yén anjeunna aya sareng anu ngabales aranjeunna anu milari Anjeunna. Ku iman Nuh, Allah terangkeun kana hal-hal anu henteu acan ningal, kahartos tina sieun alim anjeunna ngawangun bahtera pikeun nyalametkeun kulawargana; sareng iman ieu anjeunna ngahukum dunya sareng janten ahli waris kaadilan numutkeun iman. Ku iman Abraham, ditelepon ku Gusti Allah, diturutkeun badé ka tempat anu anjeunna bakal warisan, sareng ditinggalkeun tanpa terang dimana badé kamana. Ku iman anjeunna tetep di tanah jangji sapertos di daérah asing, anu hirup di handapeun tenda, sapertos Isaac sareng Yakub, ahli waris anu sami. Padahal, anjeunna ngantosan di kota sareng yayasanna anu teguh, anu arsiték sareng pembina mangrupikeun Gusti nyalira. Ku iman Sarah, sanaos umur, ogé nampi kasempetan pikeun janten indung kumargi anjeunna percaya yén anjeunna parantos jangji satia. Kusabab ieu, ti saurang jalma tunggal, parantos ditandaan ku maot, hiji turunan lahir saloba béntang langit sareng keusik anu henteu kapendah anu dipendakan di sapanjang pantai laut. iman aranjeunna sadayana maot, sanaos henteu ngahontal barang anu dijanjikeun, tapi ngan ukur ningali sareng salam ka aranjeunna ti jauh, nyatakeun yén aranjeunna asing sareng jamaah di luhur bumi. Jalma anu nyebatkeun kitu, kanyataanna, nunjukkeun yén aranjeunna milarian tanah air. Upami aranjeunna panginten ngeunaan naon aranjeunna kaluar, aranjeunna bakal ngagaduhan kasempetan uih deui; tapi ayeuna aranjeunna cita-cita pikeun anu langkung saé, nyaéta, ka sawarga. Kusabab ieu, Gusti henteu ngajantenkeun anjeunna nyalira Gusti ka aranjeunna: anjeunna parantos nyiapkeun kota pikeun aranjeunna. Ku iman Abraham, uji coba, masihan ka Ishak sareng anjeunna, anu parantos nampi jangji, ngorbankeun putrana ngan ukur 18, saha saurna: In Ishak anjeun bakal gaduh katurunan anjeun anu bakal ngasuh ngaran anjeun. Nyatana, anjeunna ngira yén Tuhan sanggup kabangkitan sanajan ti nu maot: ku sabab kitu alesanna anjeunna kéngingkeun deui sareng sapertos simbol. Ku iman Ishak ngaberkahan Ishak sareng Yakub ogé ngeunaan hal anu bakal datang. Ku iman Yakub, sakarat, kaberkahan masing-masing putra Yusuf sareng sujud nyalira, condong dina tungtung iteuk. Ku iman Yusuf, dina akhir hirupna, nyarioskeun perkawis umat Israil sareng nyayogikeun panyayuhan ngeunaan tulang-tulang na sorangan. Ku iman Musa, nembé ngalahir, disumputkeun tilu bulan ku kolotna, ku sabab ningal yén budak éta geulis; sareng maranehna henteu sieun tina paréntah raja. Ku iman Nabi Musa, nalika anjeunna janten sawawa, nolak disebatkeun putra putra putri Firaun, langkung milih disiksa ku umat Allah tinimbang nikmati dosa dina waktu anu singget. Ieu sabab anjeunna namina kana ta'at ka Kristus salaku harta langkung ageung ti harta Mesir; nyatana, anjeunna ningal pahala. Ku iman Anjeunna ninggalkeun Mesir tanpa sieun murka raja; nyatana anjeunna tetep teguh, saolah-olah ningali halimunan. Ku iman anjeunna ngrayakeun Paskah sareng nyiram getih ku anu ngaleungitkeun anak sulung henteu nyabak umat Israil. Ku iman aranjeunna nyebrang Laut Beureum saolah-olah ku taneuh garing; bari ngusahakeun ieu atanapi ngalakukeun ogé urang Mesir, tapi aranjeunna ditelan. Ku iman tembok tembok Yériko, ragrag saatosna salami tujuh dinten.

Sareng naon anu kuring bakal nyebatkeun langkung? Abdi bakal sono kana waktos upami kuring hoyong nyaritakeun ngeunaan Gideon, Barak, Simson, Jefta, David, Samuel sareng nabi, anu ku iman ngarasa karajaan, ngalaksanakeun kaadilan, ngahontal jangji, ditutup rahang singa. aranjeunna ngaleungitkeun kekerasan seuneu, lolos ka pedang pedang, narik kakuatan tina kalemahannana, janten kuat dina perang, nyerang serangan asing. Sababaraha awéwé pulih aranjeunna maot ku kebangkitan. Sawatara anu teras disiksa, henteu nampi kabébasan anu ditawarkeun ku aranjeunna, pikeun kéngingkeun kabangkitan anu langkung saé. Anu sanésna, tungtungna, sangsara sareng ejekan, ranté sareng dipenjara. Aranjeunna dibentur, disiksa, sawn, dibunuh ku pedang, disakuriling ditutupan ku kulit domba sareng wedang, pangabutuh, ganggu, disiksa - dunya henteu pantes di aranjeunna! -, ngumbara gurun-gurun, di gunung, antara guha sareng guha bumi. Padahal aranjeunna sadayana, sanaos nampi kasaksian anu saé pikeun imanna, henteu ngalaksanakeun jangji, gaduh Allah ngagaduhan hal anu langkung saé pikeun urang, supados aranjeunna henteu kéngingkeun kasampurnaan tanpa urang.