Madonna tina tilu cai mancur sareng tanda-tanda anu lumangsung dina panonpoé

q

1) "Bisa waé teuteup panonpoe"

Sakumaha parantos nyarioskeun Salvatore Nofri, langkung ti 3.000 satia aya di Grotta delle Tre Fontane tanggal 12 April 1980, pikeun ulang taun 1947.
Hari ulang normal sapertos anu saacanna, tanpa nanaon khusus, dinten biasa sareng doa. Nanging di dieu nalika konsélebrasi Massa di alun-alun di payuneun Grotto (Dalapan selebriti, dipimpin Réktor. P. Gustavo Paresciani) persis dina waktos pamujaan éta, fenomena anu luar biasa sami sareng anu kajantenan, di Cova di Iria, kajantenan 13 Oktober 1917. Kajabi yén fenomena Tilu Pancuran, teu siga kitu, ngagaduhan rupa-rupa tanda.
Di Fatima panonpoé muncul sapertos kabayang katumbiri raksasa, anu ngancik sareng radiasi seueur warna. Anjeunna liren tilu kali teras sigana ngabantosan dirina tina firasit murag ka bumi.
Di Tre Fontane, disk surya munggaran paripolah saperti di Fatima (kecuali fenomena muncul anu ampir turun di bumi) tapi engkéna nyandak warna host, saolah-olah ditutupan host anu raksasa " ; batur ningali sosok wanoja anu aya di tengah-tengah béntang, batur sanés haténa ageung; anu sanés hurup JHS (= Juru Salamet manusa); masih lain anu ageung M (Maria); anu sanesna rupina Yesus si Bocoh. Masih aya anu nyarios yén maranéhna ningal Madonna kalayan dua belas bintang dina sirahna (Virgin of Apocalypse). Masih aya batur ogé calik dina hiji tahta (Gusti calik dina tahta anu salawasna dina gambar Apocalypse). Masih deui tilu tokoh manusa anu terang, idéntik, diatur dina segitiga, dua luhur sareng hiji handap (simbol tina Holy Trinity.).
Sababaraha aya anu ningali yén warna pink dicokot tina langit di sakuriling panonpoe katingali sapertos lebu, saolah-olah diwangun tina sajumlah kembang ros ros. Seueur anu nyarios ucap aranjeunna ningali panonpoé anu warnana héjo, pink sareng bodas (warna-warni mantel sareng pakéan Dunya Wahyu. Kanggo sababaraha sun anu cair, sanés ditunda, anu sanésna sapertos lampu éta.
Fenomena ieu lumangsung sakitar tilu puluh menit ti 17.50 dugi ka 18.20. Sababaraha anu ayeuna, kumaha, saurna henteu acan ningali nanaon, sedengkeun anu sanés hadir henteu ngémutan aranjeunna ningali éta nalika tetep aya di bagian séjén Roma. Aya anu nyarios aranjeunna karasa bau kembang anu parah salila fénoména; masih sanés ka batur ningali seueur lampu éta tina Grotto.
b> 2) Dina taun 1985: "Kami ningali éta muter-muter", "éta siga samagaha panonpoé".

"Jadi kami nyandak sababaraha léngkah tina témbok sareng indung kuring (ampir saluyu sareng kuring) tos ningal panonpoé sareng bertentangan sareng anu parantos terjadi ka kami sateuacan urang teuteup di éta sepi sareng henteu ukur, urang ningali giliran.
Dina titik ieu kami salaman, kalayan raos ekstasi; Kuring ngarasa ditarik kana visi éta lamun euweuh anu bisa ngaganggu kuring tina menat ka dinya. Janten kuring nyarios yén kuring ningali panonpoe berpusing-pusing dina dirina sareng sadayana warna bodas mimiti, teras bulao, akhirna jamban nuturkeun silih di vortex ieu. Sadaya ieu lila-lami… teras kuring ningal kumaha warna konéng sareng disk konéng konéng kabentuk .., teras lampu henteu pernah ningali, sengit pisan; langsung caket disk anu lain ukuranna sareng kamulyaan, teras anu sami sami dina kénca. Aya tilu cakram sakedap .. tuluy disk anu kaopat teras angkat ka kénca, teras kalima, kagenep deui dugi aranjeunna ngeusi bunderan di sakurilingna. Nalika cakram ieu kabentuk, aranjeunna kirang langkung caang ti heula. Naon anu kuring tingali dikonfirmasi ti jaman ka waktos ku indung kuring anu ningali hal anu sami sareng kuring. Tungtungna kuring junun katingali jauh nyawang taneuh. Ningali deui di langit kuring ningali hal anu sami sareng ieu kanggo lami.
Naon anu ku kuring tinggalkeun nyaéta rarasaan anu teu kanyahoan tina katenangan karesep sareng kaemasan. Petikan tina kasaksian ieu, anu kuring parantos ngalaporkeun lengkep dina Buletin Grotto: The Virgin of Wahyu, 8 Désémber 1985, p. 10-11, mangrupikeun salah sahiji seueur testimoni anu dikirim ka urang ku, bahkan dina taun 1985 sareng peringatan saméméhna ti saprak 1980, parantos terang kana fenomena anu luar biasa.

Batur anu sanés dina taun 1985 dina ulang taun kaédah éta, parantos nyerat kasaksian ieu anu kuring ékstrak tina dua polder anu panjang: 'Tapi dumadakan, sakitar 17 atanapi sakedik deui, kuring ningali panonpoé nyeret ku cahaya anu hébat, jambon aink. teras héjo, teras beureum; Kuring langsung ngagem gelas poék sareng kuring ningali kana janten sarébu warna, héjo heunteu .., bari urang santai ngarasakeun tontonan gaib ieu, panginten abdi bakal nyandak gelas poék kuring, sareng kalayan heran hébat kuring teu ningali yén teu aya parobahan dina tetempoan kuring. Kuring ningali pisan sadayana éta dugi ka harita kuring ningali sareng kacamata. Kuring henteu terang sabaraha waktos ieu lumangsung, meureun sajam, langkung tebih. Kuring ngarasa yén program tivi tetep dirobih (saksi ningali fenomena tina tempat anu jauh ti guha).
Exclamations kuring kedah seueur upami putra abdi kedah nyarios ka kuring unggal ayeuna teras nenangkeun sabab sadayana anu di gedong bakal nguping aranjeunna. "
3) Taun 1986: "panonpoe kaleungitan sapertos manah"

Ogé dina 12 April 1986, fenomena tanda-tanda dina panonpoé diulang. Laporan kasaksian parantos dikaluarkeun ku sagala rupa koran, tapi ogé foto panonpoe anu ditangkep dina fénoména parantos dijantenkeun umum; sareng khususna, program tivi diciptakeun, nyiarkeun haseup panonpoé anu dicandak nalika wawancara nalika masihan gambaran anu jelas "siga anu neunggeulan manah".
Pernyataan anu sami sok ditampi tina kasaksian jalma anu hadir henteu ngan ukur diwawancara, tapi ngeunaan saha sora parantos pulih nalika nyarios sareng koméntar dina waktos anu sami dimana aranjeunna ningali fénoména, atanapi bahkan tina rekaman anu bade diapit ku balarea sareng mikropon, pernyataan anu sami-sami diperyogikeun. , dina simbol-simbol, dina warna, dina ribut-ribut panonpoe, sareng ogé kana katenangan sareng katenangan anu sadayana karasaeun dina jero jiwa. Nanging, aya ogé jalma dina kasempetan ieu anu ningali pancen euweuh. Sanajan kitu, aya ogé parantos aya sababaraha kasus jalmi anu parantos angkat ka dokter pikeun luka.
Sanajan kitu, anjeunna nyiksa dirina, sareng henteu aya béja parobahan panonpoé ti instrumen pengamatan astronomis.
Kukituna, fénoména anu urang tinggalkeun saé pisan sareng anu teu tiasa dijelaskeun kalayan logika élmu manusa waé.
4) Fenomena kasebut kajantenan dugi ka 1987

Dina ulang tahun anu kaéndahan tina panci éta parantos ngulang téa, éta ogé tiasa dipoto teras dipancarkeun dina wawancara tivi. Dina taun 1988, teu aya fenomena anu katingal.
5) Makna tanda-tanda dina panonpoé

Éta sah pikeun naroskeun ka payuneun payuneun tanda ieu naon hartosna, artina, pikeun jalma anu ningali aranjeunna, pikeun jalma anu teu ningali aranjeunna, pikeun umat manusa; atanapi komo naon hartosna dina diri sorangan. Ninggalkeun élmuwan pikeun ngadamel pertimbangan ngeunaan aspék téknis, pikeun nyobian ngartos hakekatna tina sudut pandang alami, upami aya katerangan anu alami jeung nyugemakeun tina sudut ilmiah, hipotesis interpretasi tanda-tanda ieu tiasa dicoba.
Jelas, konci pikeun maca bakal gampang lamun aya cara napsirkeun tanda sareng simbol anu parantos aya tanda-tanda atanapi tanda-tanda anu dianggo mangabad-abad dina sajarah Kristen, dimana eusi anu dimaksud dina tanda ieu bakal jelas ogé. Langkung sesah, tiasa janten konci pikeun maca tanda-tanda anu kurang biasa dina tradisi agama atanapi atanapi kaagamaan Kristen sareng Marian hususna.
Ku sabab éta, teu miroskeun kana hartosna tanda-tanda anu gampang nangkep Marian, lintasan, arti Christological atanapi Trinitas, kuring ngareureuhkeun sakedap pikeun mikirkeun sababaraha tanda anu kurang biasa.
a) Harti simbolik tina tilu warna panonpoé: héjo, bodas, pink.

Samentara éta, éta kedah dicatet yén warna-warna ieu mangrupikeun kelir Perwira Wahyu, sakumaha anu dilaporkeun ku para visi, dumasar kana gambaran patung Grotto anu dilakukeun.
Perawan Wahyu anu nyarios yén anjeunna nyaéta "Sing saha anu aya di Trinity Suci sahingga sah pikeun mikir yén dina Trinity anjeunna ngagem warna tina Trinity, dina yén warna yén panutupna tiasa nunjukkeun Maha Suci Trinity, jalma-jalma anu Maha Suci Trinity Dina artos ieu kuring ningali interpretasi simbolis tina tilu warna panonpoé anu bakal ngagambarkeun Bapa, Putra sareng Roh Suci anu sarimbag sareng ditebak, sakumaha dilaporkeun dina Buletin Grotto: The Virgin of Wahyu 1/3 / (1983) 4 -5. Saolah-olah aya kelanjutan antara Tiga Funa cai (simbol bumi), Lourdes (simbol cai) sareng Fatima (simbol sun).
Héjo nyaéta Bapa, nyaéta, éta ngagambarkeun ciptaan, anu diwakilan ku bumi bumi. Tina kitab Kajadian urang terang yén Allah Bapa nyiptakeun sagala hal teras teras dipercayakeun ka lalaki. Bumi dipasihan ku Gusti Allah ka manusa kumargi ngalikeun éta. Kanyataanna, manusa nampi ti Allah "unggal jukut héjo" (gen. 28-30) dihasilkeun tina bumi janten tuangeun.
Malaikat Wahyu nyarios: "Kalayan bumi ieu dosa kuring bakal ngraos mujijat anu kuat pikeun konversi ti kafir" Sareng nyatana ti bumi sareng tanah tina Tuang Pancuran, disucikeun ku ayana Maryam, manusa henteu nampi katuangan alami, tapi kasukupan spiritual: konvérsi sareng mujijat.
Yuda nyaéta Putra, nyaéta Sabda, anu "dina awalna aya sareng Gusti Allah ... tanpa anu henteu aya anu diciptakeun tina naon anu aya" (Yoh 1,1-3). Saatos dosa ngalangkungan cai Baptisan kami uih deui janten barudak dewa deui. Di Roma ngalangkungan medium simbolis tina bumi indung héjo (Bapa), di Lourdes ngalangkungan medium simbolis tina cai bodas leuweung anu ngingetkeun Baptisan deui, keajaiban dilaksanakeun. Pikeun lalaki. Kanyataanna, cai cinyusu di Lourdes na Konsép anu suci beresih nampi nikmat anu teu kaétah ti Kristus. Jambon ngagambarkeun Roh Suci, Asih, sumanget Allah anu ngaluarkeun sagala rupa, anu nyaangan, pamanasan atanapi pituduh dina kabébasan. Perawan di Fatima muncul di luar, dina hawa kabuka, dina cahaya anu nyerang panonpoé konéng-jambon (saloba anu ogé katingal dina Gua Tre Fontane); yén matahari anu nyangking kahirupan anu ngajantenkeun hirup kumbuh. Sareng Ibu Virgin, pangantenan Roh Suci gawé bareng sareng anjeunna dina masihan urang Mesias "kahirupan" urang sareng asalna komunitas perjanjian anyar. Anjeunna mangrupikeun tokoh Garéja parawan sareng indung anu ngahasilkeun barudak tina Roh Suci.
Dina Kristen sadayana simbol, sadayana mangrupikeun tanda. Hiji téknologi tanda anu ditingali diri di Grotta delle Tre Fontane sok ngauihkeun kami deui ka Trinitas, Christological, Marian sareng bebeneran ecclesiological, anu urang diajak ngeunteung.
b) Saluareun tanda .., saluareun simbol!

Persisna maca simbolis ieu tanda-tanda, teologi ieu tanda-tanda, anu ngadeskeun Kristen ningali saluareun tanda, saluareun simbolna, pikeun ngalereskeun perhatianna kana hartosna.
Fénoména anu luar biasa di Grotta delle Tre Fontane tiasa janten tanda surga, panginget ka Mujin Biru ka umat manusa, pikeun lalaki individu; tapi kusabab ieu perlu henteu eureun di tanda; nya perlu pikeun nangkep naon anu hoyong dicarioskeun ti Virgin; sareng khususna anu kedah urang laksanakeun.
Kamanusaan aya dina krisis. Idola sareng mitos indit ka lebu; ideologi anu jutaan lalaki anu parantos percanten atanapi percanten parantos dicukur atanapi dipolér. Walungan kecap parantos ngiringan bumi, matak ngabingungkeun. Kecap-kecap lalaki, kecap-kecap anu parantos lulus sareng bakal kasorang. Perawan Wahyu datang ngingetkeun urang yén aya buku, Injil, dimana kecap-kecap anu hirup abadi aya, kecap-kecap Manusa-Allah, jalma-jalma anu moal pernah maot: "Langit jeung bumi bakal pas, tapi kecap-kecap kuring aranjeunna moal pernah ngaliwat. "
Ku uihna kana Injil, janten, naon anu dipikahoyong ku Virgin; konvérsi kana Injil, pikeun hirup niley, neneda.
Maka tanda-tanda surga, bahkan tina panonpoé tina Tuang Pancuran, ngan ukur tiasa katingali minangka tanda rahmat, cinta, ku harepan. Tanda hiji indung anu caket sareng murangkalih kalayan kasatiaan, indulgence, mikir-mikir.
Anu percanten terang yén kacindekan sadaya jaman pangeusina urang parantos diserat ku Lady urang, anu nambihan kana seueur judul anu mana anjeunna disembah, judul Sipratan Wahyu, aranjeunna ningali, sanajan pikasieuneun jaman ayeuna, yakin ka arah cahaya anu ku harepan anu ngalangkungan anjeunna parantos terang pikeun umat manusa: murangkalih anu ngagulung tuur, nyaéta katentreman sareng kasalametan umat manusa.