Madonna tina tilu cai mancur: tilu niat Maryam
Sedengkeun pikeun kahirupan Bruno, urang Madonna jelas-jelas sareng henteu ngagurat kecap. Anjeunna ngahartikeunana: jalan kasalahan. Éta sadayana nyarios. Saha waé anu salah kedah lereskeun dirina sorangan. Anjeunna mana deui. Bruno ngartos pisan, henteu kedah dijentrekeun. Biantara Maria janten panjang: topik anu keuna seueur .. Salami sajam sareng dua puluh menit. Kami henteu sadar sadaya konténna. Anu ditingali ku juru ningali urang nyaéta anu munggaran, biasana, henteu tiasa dilawan tina Lady Éndah: do'a. Sareng salaku do'a kahijina, anu dipikaresep nyaéta tasbeh anu anjeunna khususkeun "sapopoé". Janten sanés unggal ayeuna, tapi unggal dinten. Keukeuh ieu Maryam dina sholat pastina pikaresepeun.
Anjeunna, ko-redemptrix, mediator, ogé nyungkeun damel urang salaku "co-ransomers" sareng "mediator" kanggo sakumna Garéja sareng pikeun saalam dunya. Janten jelas yén "anjeunna peryogi do'a urang", sabab éta dipayun sareng dipikahoyong dina rencana ketuhanan. Di Tre Fontane salian ti niat biasana anu kedah sholat, nyaéta konversi jalma dosa, Ma donna nginget-nginget deui dua anu sanés. Kami ngadangu kecap na: "Doakeun sareng ucapkeun tasbih harian pikeun perobihan jalma-jalma dosa, jalma-jalma kafir sareng kamanunggalan Kristen". Doakeun anu kafir. Ti saprak éta anjeunna parantos narik perhatian kana fenomena atheisme, anu dina waktos éta henteu nyebar sakumaha ayeuna. Anjeunna salawasna ngantisipasi waktos. Upami dina sababaraha taun ka pengker ieu mangrupikeun tingkah paripolah sabagian, utamina tina sababaraha kelas sosial atanapi politik, ayeuna sigana parantos umum, masal.
Bahkan seueur jalma anu nyarios yén aranjeunna leres-leres ngirangan iman kana sababaraha isyarat tradisi atanapi, bahkan langkung parah, tahayul. Henteu aya sakedik anu ngaku dirina percaya tapi henteu praktisi. Saolah-olah iman tiasa dipisahkeun tina padamelan! Kasejahteraan anu nyebar parantos nyababkeun seueur jalma mopohokeun Gusti, teu gaduh waktos deui pikeun anjeunna, ngalelepkeun dina teras-terasan milarian matérial. Masarakat bahkan individu henteu deui nyebatkeun rujukan ka Gusti sareng ati-ati henteu nyebatkeun anjeunna, ku alesan henteu hoyong nyigeung jalma-jalma anu sanés ... Urang hoyong ngawangun sadayana tanpa Gusti, dianggap salaku jalma anu urang tiasa senang kirang, ogé sabab sering ngaganggu nurani.
Luhureun sadaya, nonoman tumuh tanpa kapercayaan ka anjeunna, sareng tanpa anjeunna urang bakal kasusah. Indung Surga gantina hoyong sadayana jalma pikeun ngarobah sareng balik ka Gusti. Sareng ieu, anjeunna nyungkeun sadayana pitulung bantosan ti sadayana. Pikeun kaprihatinan ieu indung umum ditambihan anu sanés, rada anyar pikeun jaman éta: anu ngeunaan ékuménisme, upami urang tiasa nyebat éta. Anjeunna nyuhungkeun do'a pikeun kamanunggalan diantara urang Kristen. Anjeunna ogé gering kusabab laceration ieu antara lanceuk-lanceukna Putra sareng murangkalih anu dipikacinta. Komo prajurit anu nangtung handapeun salib henteu ngagaduhan kawani pikeun merobek baju éndah Kristus. Absurdity ieu ogé kedah dipungkas sabab mangrupakeun skandal sareng kabingungan pikeun aranjeunna anu hoyong ngarobah ka Kristus sareng henteu terang saha anu kedah dipilih. Éta pikeun hiji lipatan handapeun hiji angon tunggal anu disebatkeun ku Parawan.
Sareng, paradoxically, salami perpecahan ieu tetep, anjeunna nyalira janten, tanpa disadari, blok ngahalangan sareng alesan pikeun salah paham. Nyatana biasana aya dua poin utama anu ngahambat kana persatuan Kristen: Madonna sareng Paus. Ngan ku doa urang tiasa kasusah ieu diungkulan teras anjeun sareng paus tiasa dikenal dina misi anu dipercayakeun ka aranjeunna ku Isa nyalira. Salami fragméntasi ieu tetep aya dina awak Kristus, Karajaan Allah moal tiasa sumping, sabab ieu nyatakeun persatuan.
Aya Bapa, Dadang, Indung umum. Kumaha carana tiasa ngabagi antara barudak? Kaleresan henteu tiasa dibelah, anu masing-masing ngan ukur nyandak bagian. Kaleresan hiji sareng kedah ditampi sareng hirup sapinuhna. Yesus anjeunna pupus, sareng anjeunna sareng anjeunna, kanggo "ngumpulkeun sadaya murangkalih anu sumebar". Naha dispersi ieu tetep? Sareng dugi iraha? Anjeun ngajantenkeun kami ngartos yén ngan kakuatan doa anu tiasa ngarobih papakéan "henteu saluyu" Kristus, langkung ti diskusi. Kusabab persatuan mangrupikeun buah tina pertobatan, anu ngamungkinkeun Gusti ngungkulan unggal prasangka, unggal teu percanten sareng unggal nekad.
Kanyataan némbongan ka urang Protestan sareng di kota Roma, pusat agama Kristen sareng tempatna kapamimpinan, negeskeun kahoyong anu kuat ieu pikeun Mary Paling Suci. Urang kedah deui percanten ka anjeunna sareng ngado'a sareng anjeunna, sapertos di jaman mimiti Garéja. Anjeunna mangrupikeun jaminan anu pasti, saksi anu leres ngeunaan bebeneran ngeunaan Putrana sareng Garéja. Kumaha anjeun henteu tiasa percanten ka indung anjeun? Éta panginten henteu tiiseun, ngirangan atanapi ngaburan wacana ngeunaan Mary anu mempermudah ékuménisme: kajelasan ngeunaan jalmi na sareng misi na bakal ngakibatkeun union leuwih ti dialog anu teu aya tungtungna sareng ngaganggu, teras-terasan diganggu sareng dicandak ampir sami-sami titik. Terus, naon akalna pikeun ngabagéakeun Al Masih ku nolak indungna? Ngalawan Wakil na saha Garéja ngandelkeun sakumaha dina yayasan?