Minggu suci, unggal dinten, hirup numutkeun kana Alkitab

Senén Suci: Yesus di Bait Allah sareng tangkal anjir dilaknat
Isukna, Yesus balik sareng murid-muridna ka Yerusalem. Sapanjang jalan anjeunna ngutuk tangkal anjir kusabab henteu ngahasilkeun buah. Sababaraha sarjana yakin yén laknat tangkal anjir ieu melambangkan hukuman Allah kana pamimpin agama Israél anu maot sacara rohani.

Anu sanés percanten yén analogi anu dicandak ku sadayana anu percaya, ngajelaskeun yén iman anu leres henteu ngan ukur religiusitas luar; iman anu sajati sareng hirup kedah ngahasilkeun buah spiritual dina kahirupan hiji jalma. Nalika Yesus némbongan di Bait Allah, anjeunna mendakan pangadilan anu pinuh ku tukang ngagentos artos korup. Anjeunna ngagulingkeun méja maranéhanana sareng mersihan candi, nyarios, "Tulisan suci nyatakeun, 'Bait Kami bakal janten tempat solat,' tapi anjeun parantos ngajantenkeun guha maling" (Lukas 19:46). Dinten Senen sonten, Yesus deui cicing di Betania, sigana di imah babaturanana, Maria, Marta, sareng Lasarus. Rekening alkitabiah tina Senén Suci aya dina Mateus 21: 12-22, Markus 11: 15-19, Lukas 19: 45-48 sareng Yohanes 2: 13-17.

Karep Kristus hirup numutkeun kana Alkitab

Salasa Suci: Yesus angkat ka Gunung Zaitun
Dinten Salasa énjing, Yesus sareng murid-muridna angkat deui ka Yerusalem. Di Bait Allah, pamimpin agama Yahudi ambek ka Yesus kusabab netepkeun dirina salaku otoritas spiritual. Aranjeunna nyetél panyerang kalayan maksud nempatkeun anjeunna ditahan. Tapi Yesus luput tina sarapna sareng nyatakeun hukuman anu parah ka aranjeunna, saurna: "Panungtun buta! … Kanggo anjeun sapertos makam diputih - éndah di luarna tapi dieusian ku tulang-tulang maot sareng sagala rupa kokotor. Lahiriah anjeun siga jalma soleh, tapi sacara batin haté anjeun pinuh ku kamunafikan sareng kajahatan ... oray! Putrana oray-orayan! Kumaha anjeun bakal luput tina hukuman naraka? "(Mateus 23: 24-33)

Énggal dinten éta, Yesus angkat ti Yerusalem sareng angkat sareng muridna ka Gunung Zaitun, anu nguasaan kota. Di dinya Yesus ngantunkeun Wacana Olivet, wangsit anu lega ngeunaan karuksakan Yérusalém sareng akhir dunya. Anjeunna nyarios, sapertos biasa, dina parabél, nganggo basa simbolis ngeunaan kajadian-kajadian akhir jaman, kalebet kadatangan kadua na sareng putusan akhir. Alkitab nunjukkeun yén dina dinten ieu Yudas Iskariot satuju sareng Sanhedrin, pengadilan rabi Israel kuno, pikeun ngahianat Yesus (Mateus 26: 14-16). Rekening Injil tina Salasa Suci sareng Wacana Olivet aya dina Mateus 21:23; 24:51, Markus 11:20; 13:37, Lukas 20: 1; 21:36 sareng Yohanes 12: 20-38.

Rebo Suci
Sanaos Kitab Suci henteu nyatakeun naon anu dilakukeun ku Gusti dina Rebo Suci, ahli teologi yakin yén saatos dua dinten di Yérusalém, Yesus sareng murid-muridna nganggo dinten ieu istirahat di Betania pikeun ngantosan Paska.

Paskah triduum: pupusna sareng dihirupkeunana Yesus

Kemis Suci: Paska sareng Perjamuan Panungtung
Dina Kemis Minggu Suci, Yesus ngumbah suku muridna nalika aranjeunna siap ilubiung dina Paska. Ku ngalampahkeun palayanan anu rendah haté ieu, Yésus nunjukkeun ku conto kumaha pengikutna kudu silih pikanyaah. Ayeuna, seueur garéja nuturkeun peringatan cuci kaki salaku bagian tina jasa ibadah Kemis Suci. Teras, Yesus masihan pésta Paska, anu katelah ogé Perjamuan Terakhir, sareng murid-muridna, nyatakeun: "Kuring parantos ngarep-ngarep tuang Paska ieu sareng anjeun sateuacan sangsara. Kusabab kuring nyaritakeun yén kuring moal tuang dugi ka kaeusi di Karajaan Allah ”. (Lukas 22: 15-16)

Salaku Anak Domba Allah, Yesus ngalaksanakeun tujuan Paska ku masihan awakna dipecah sareng getihna dikaluarkeun sakumaha pangorbanan, nyalametkeun urang tina dosa sareng pati. Salami Perjamuan Terakhir ieu, Yesus ngayakeun Perjamuan Gusti, atanapi Komuni, ngajar murid-muridna pikeun teras-terasan mikawanoh pangurbananana ku ngabagi roti sareng anggur. "Sareng anjeunna nyandak roti, sareng saatos muji sukur, anjeunna meupeuskeun sareng masihan aranjeunna, paribasa," Ieu awak kuring, anu dipasihan kanggo anjeun. Laksanakeun ieu pikeun émutan kuring. "Sareng kitu cangkirna saatos aranjeunna tuang, paribasa," Cangkir ieu anu dituang pikeun anjeun mangrupikeun perjanjian anu anyar dina getih kuring. " (Lukas 22: 19-20)

Saatos tuang, Yesus sareng murid-muridna angkat ti Kamar Luhur sareng angkat ka Taman Getsemani, dimana Yesus ngadu'a kalayan hanjelu ka Gusti Rama. Buku Lukas nyatakeun yén "késangna janten sapertos getih anu ageung murag kana taneuh" (Lukas 22:44,). Dina wengi telat di Getsemani, Yesus dihianatan ku ciuman ku Yudas Iskariot sareng ditéwak ku Sanhedrin. Anjeunna dibawa ka imah Caiaphas, Imam Agung, di mana sadaya déwan parantos rapat ngadamel klaim ngalawan Yesus. Dinten énjing-énjing, dina awal sidang Yesus, Pétrus nampik teu terang Juragan na tilu kali sateuacan hayam jago nyanyi. Rekening alkitabi Kemis Suci aya dina Mateus 26: 17-75, Markus 14: 12-72, Lukas 22: 7-62 sareng Yohanes 13: 1-38.

Jumaah Saé: sidang, panyaliban, pupus sareng panguburan Yesus
Numutkeun kana Alkitab, Yudas Iskariot, murid anu parantos ngahianat ka Yesus, katerasan kalepatan sareng ngagantung dirina mimiti Jumaah isuk-isuk. Yesus ngalaman éra tina tuduhan palsu, cacad, ejekan, lashes sareng nilar. Saatos sababaraha percobaan ilegal, anjeunna dihukum mati ku panyaliban, salah sahiji prakték hukuman mati anu nganyenyeri sareng éra anu dipikanyaho nalika éta. Sateuacan Kristus dibawa kabur, serdadu nusuk anjeunna nganggo makuta cucuk, bari nyindiran anjeunna salaku "Raja urang Yahudi". Teras Yesus nyandak kayu salib na nyalibkeun ka Calvary dimana anjeunna deui dipoyok sareng difitnah nalika prajurit Romawi nyabit anjeunna kana kayu salib.

Yesus ngadamel tujuh cariosan akhir tina kayu salib. Kecap anu kahijina nyaéta: "Bapa, hampura aranjeunna, sabab aranjeunna henteu terang naon anu aranjeunna laksanakeun". (Lukas 23:34 ESV). Kecap pamungkasna nyaéta: "Bapa, kana panangan anjeun kuring masrahkeun sumanget kuring!" (Lukas 23:46 ESV) Dina wengi Jumaah Nicodemus sareng Yusuf ti Arimathea nyandak mayit Yesus tina kayu salib sareng disimpen dina kubur. Rekening alkitabiah tina Good Friday aya dina Mateus 27: 1-62, Markus 15: 1-47, Lukas 22:63; 23:56 sareng Yohanes 18:28; 19:37.

Sabtu Suci, tiiseun Gusti

Sabtu Suci: Kristus dina makam
Mayit Yesus ngagoler dina makamna, dimana anjeunna dijagaan ku prajurit Romawi dina dinten Sabat, dinten Sabat. Dina akhir Sabtu Suci, awak Al Masih sacara rutin diuburkeun pikeun dikubur ku rempah anu dipésér ku Nicodemus: "Nicodemus, anu sateuacanna angkat ka Yesus wengi-wengi, ogé sumping nyandak campuran mur sareng lidah, beuratna sakitar tujuh puluh lima pon. Teras aranjeunna nyandak mayit Yesus sareng ngabeungkeutkeun kana lawon linen sareng rempah-rempah, sapertos adat kuburan urang Yahudi ". (Yohanes 19: 39-40, ESV)

Nicodemus, sapertos Yusuf ti Arimathea, mangrupikeun anggota Sanhedrin, pengadilan Yahudi anu ngahukum Yesus Kristus dugi ka tiwas. Pikeun sababaraha waktos, duanana lalaki cicing salaku pengikut anu teu dikenal ku Yesus, sieun ngadamel deklarasi iman umum kusabab jabatanna anu menonjol di komunitas Yahudi. Kitu ogé, duanana leres-leres kapangaruhan ku pupusna Al Masih. Aranjeunna gagah kaluar tina nyumput, ngabahayakeun pamor sareng kahirupan ku ngakuan yén Isa, kanyataanna, nyaéta Al Masih anu ditunggu-tunggu. Babarengan aranjeunna ngurus layon Yesus sareng nyiapkeun kanggo dikuburkeun.

Nalika awak jasmani na ngagoler dina kubur, Yesus Kristus mayar hukuman pikeun dosa ku maturan korban anu sampurna sareng tanpa cacat. Anjeunna nalukkeun maot, sacara rohani sareng fisik, ku mastikeun kasalametan urang anu langgeng: "Nyaho yén anjeun parantos ditebus tina cara sia-sia warisan ti karuhun anjeun, sanés ku barang anu rusak sapertos pérak atanapi emas, tapi ku getih Kristus anu mulia, sapertos éta tina domba tanpa cacad atanapi cacad ”. (1 Petrus 1: 18-19)