The Shroud leres, ieu buktosna ...

1) Gambar awak Shroud mangrupikeun négatip palsu: téknologi anu dipanggihan sareng dianggo dina fotografi hungkul dina 1850.
2) Kukuna disetir kana pigeulang lalaki Kafan: tapi dina sadaya gambaran kuno panyaliban kuku disetir kana leungeun, sanajan ku cara ieu awak henteu tiasa ngagantung dina kayu salib. Palsu abad pertengahan hipotetis henteu terang ieu atanapi dina kasus naon waé ogé henteu ngagaduhan alesan pikeun kontradiksi kana representasi tradisi, sahingga résiko pikeun nimbulkeun kacurigaan.
3) Gambar suku kénca langkung pondok tibatan katuhu: konsekuensi tina cara nancebkeun suku sareng kaku awak mayit, dua aspek anu teu dikenal di Abad Pertengahan, nembé ngan ukur dipanggihan di jaman ayeuna.
4) Di beulah katuhu kandang iga aya noda getih sareng sérum ageung: moal aya penipuan abad pertengahan hipotetis anu terang yén ieu mangrupikeun akibat tina maot instan ku pecahna témbok jantung, papanggihan anyar dina ubar.
5) Noda getih jelas sareng teu aya gambar awak dina handapeunana: ciri ieu sauyunan sareng karya seni.
6) Aya seueur noda getih dina dahi sareng tangkorak: representasi tradisional Yesus parantos sareng makuta cucuk bari tatu dina Shroud nganggap helm tina duri, kanyataan anu henteu dikenal dugi ka jaman ayeuna. Sakali deui, moal aya pemalsu anu ngagaduhan alesan pikeun kontradiksi sareng perwakilan tradisional tina biru.
7) Gambar awak henteu aya dina sababaraha titik sapertos sisi katuhu raray sareng dahi sareng bagian-bagian awak anu sanésna: nembé waé alesanna dijelaskeun anu aya hubunganana sareng ritual upacara ngubur.
8) Gambar awak ngandung inpormasi tilu diménsi: lukisan sareng poto umumna datar sareng, sajaba ti kasusah réproduksi, alesan anu panginten nyababkeun hipotésis ngajantenkeun pangaruh anu sami, henteu aya gunana sareng henteu dipikaterang, henteu dijelaskeun. dina sajarah kasenian.
9) Gambar awakna superfisial sareng diwangun ku fibril warna sepia-konéng anu teroksidasi sareng déhidrasi: pikeun téknik kimia sareng fisik kuno anu dipikaterang éta moal mungkin, sedengkeun aya téhnik optoelektronika modéren anu cocog.

Maka disimpulkan yén "Kain Kafir lain pura-pura, kirang langkung abad pertengahan, sareng éta leres-leres ngandung mayit lalaki anu disalibkeun ti jaman kuno".

Hipotesa anu sanésna nyaéta Shroud ngandung badan anu teu dikenal, sanés Yesus, anu ogé disalibkeun dina cara anu sami dina kirang langkung dina waktos anu sami. Skripsi sakali deui henteu masuk akal, sabab:

1) Lambar pamakaman anu dipaké pikeun mungkus mayit éta berharga sareng mahal: seprei anu sami dianggo di Israél ngan ukur pikeun jalma-jalma anu pangkat karajaan sareng / atanapi posisi sosial anu luhur, sareng dina hal ieu sajarah bakal nyarios ngeunaan éta.
2) Lalaki Kafir sacara metodik ditabrak dina saluruh permukaan awak: aya tanda anu jelas tina bala Romawi dina jumlah anu seueur, salain ti Injil, teu aya dokumén sajarah anu ngalaporkeun aranjeunna pikeun anu dikutuk séjén.
3) Lalaki Kafir dinobatkeun makuta / helm tina duri: aya tanda anu jelas ngeunaan tatu duri sareng henteu aya panyaliban anu kajantenan ditambahan tunggal ieu anu dipikaterang sajarah.
4) Sampingna ditusuk ku tumbak: aya noda getih anu jelas pisan sareng sérum dina sisi katuhu lalaki disababkeun ku tatu tumbak, kanyataan anu rada henteu biasa.
5) Suku lalaki Kafir utuh, sedengkeun anu dikutuk dina panyaliban umumna pegat pikeun gancang maotna, anu ngan ukur engké bakal kajadian ku sesekan.
6) Shroud henteu ngandung tilas cairan sareng gas anu teu tiasa diatasi: tanda ieu dihasilkeun saatos sakitar 40 jam ti maot, sahingga awakna henteu aya deui sateuacanna tapi henteu seueur teuing sateuacanna, kusabab noda getih anu dipibanda diperyogikeun waktos kanggo ngabentuk cairan getih anu parantos aya dina beku, prosés hemolisis.
7) Awak henteu dikaluarkeun sacara manual: teu aya tapak nyeret dina noda getih.

Numutkeun kana hipotesa palsu, éta kedah diasumsikeun yén "jalma sanésna ngalaman panyiksaan anu sami sareng Yesus anu dijelaskeun ku Injil, ngingetan kumaha ogé yén henteu saurang ogé dina waktos éta terang akibat tina tindakan sapertos kitu, sareng éta bakal praktis teu mungkin pikeun baranahan. kaayaan temporal sareng ruang anu sami ". Penjelasan anu paling logis nyaéta yén "Kafan éta saleresna lambaran anu dianggo pikeun nutupan mayit Yesus kira-kira 2.000 taun ka pengker, saatos dipikasieun sareng disalibkeun di kota di Galilea anu disebat Yerusalem, sakumaha anu dijelaskeun dina Injil kanonik".