Kabeneran Injil ngeunaan kumaha caket ka surga

Salah sahiji salah paham anu umum di antara urang Kristen sareng anu teu percanten nyaéta yén anjeun tiasa ka surga ngan saukur ku jalma anu alus.

Mangpaat tina kafir éta yén éta lengkep teu kedah ningalikeun pangorbanan Yesus Kristus dina kayu salib pikeun dosa-dosa dunya. Leuwih jauh, éta nunjukkeun kakurangan dasar ngeunaan pamahaman anu dianggap Gusti "alus".

Sakumaha saé anu cukup?
Alkitab, Firman anu diilhami ku Gusti, seueur nyarioskeun perkawis umat manusa anu disebut "kabecikan".

"Sadayana parantos pindah, ngahiji sareng janten koruptor; teu aya anu damel anu alus, oge moal salah ". (Jabur 53: 3, NIV)

"Sadayana urang parantos sapertos najis, sareng sadaya perbuatan soleh kami sapertos bangsat kotor; urang sadayana nyarupaan sapertos daun sareng sapertos angin anu ngaleungitkeun dosa urang. " (Yesaya 64: 6, NIV)

"Naha anjeun nyauran kuring bageur?" Walon Yesus. "Teu aya anu saé kecuali Gusti ukur nyalira." (Lukas 18:19, NIV)

Kasajaman, numutkeun kalolobaan jalma, langkung hadé tibatan pembunuhan, perkosa, penjualan ubar sareng maling. Pasihan kana amal sareng sopan santun tiasa janten sababaraha ide pikeun kahadéan. Aranjeunna nginget kalemahan tapi pikir, sadayana, aranjeunna lumayan manusa anu lumayan.

Gusti, anu sanésna, henteu ngan ukur saé. Gusti mah suci. Sapanjang Alkitab, urang ngingetkeun dosa mutlakna. Anjeunna moal mampuh ngalanggar hukum-Na, Sapuluh Paréntah. Dina kitab Imamat, kasucian disebatkeun 152 kali. Kukituna, standar Gusti pikeun ngalebetkeun surga henteu saé, tapi kasucian, kabébasan lengkep tina dosa.

Masalah anu teu bisa dileungitkeun tina dosa
Ti Adam sareng Hawa sareng gugur, unggal manusa dilahirkeun sareng alam anu dosa. Naluri urang henteu ka arah anu saé tapi ka arah dosa. Urang panginten urang saé, dibandingkeun sareng batur, tapi urang henteu santo.

Upami urang ningal sejarah Israil dina Perjanjian Lama, unggal urang ningali paralel sareng perjuangan anu henteu terbatas dina kahirupan urang sorangan: taat ka Allah, henteu patuh ka Gusti; nempel ka Allah, nolak Gusti. Dina tungtungna, urang sadaya mundur dina dosa. Teu aya anu bisa nyayogikeun standar kesucian Allah pikeun asup ka surga.

Dina jaman Prajanjian Lama, Gusti nyarioskeun masalah ieu dosa ku paréntah ka urang Israil ngorbankeun sato pikeun ngalaq dosa.

"Kanggo kahirupan mahluk anu aya dina getih, sareng kuring masihan ka anjeun pikeun muka diri dina altar; nya éta getih anu ngajadikeun panebusan pikeun kahirupan hiji. " (Imamat 17:11, NIV)

Sistem pangorbanan anu ngalibetkeun tenda gurun sareng engké kuil Yerusalem teu kantos disangka solusi permanén pikeun dosa umat manusa. Sakabeh Alkitab nunjukkeun Mesias, Juru Salamet anu jangji ku Gusti pikeun nyanghareupan masalah dosa sakaligus sareng sadaya.

"Nalika poé anjeun atos beristirahat sareng karuhun anjeun, abdi bakal ngangkat katurunan anjeun pikeun ngagentos anjeun, daging sareng getih anjeun, sarta kuring bakal netepkeun karajaan na. Mantenna anu bakal ngawangun bumi pikeun Ngaran kuring, sarta kuring bakal netepkeun salawasna tahta karajaan na. " (2 Samuel 7: 12-13, NIV)

"Nanging, éta kersaning Gusti pikeun naksir anjeunna sareng ngajantenkeun sangsara, sareng sanaos PANGERAN ngajantenkeun tawaran dosa dina kahirupanna, anjeunna bakal ningali turunanana sareng manjangkeun dinten-Na sareng wasiat Gusti bakal mekar di panangan na. "(Yesaya 53:10, NIV)

Al Masih ieu, Isa Al Masih, dihukum pikeun sadaya dosa manusa. Anjeunna nyandak hukuman anu pantes ku manusa maot dina salib sareng sarat Allah pikeun pangorbanan getih anu sampurna dipanggihan.

Rencana kawilujengan Allah henteu dumasar kana kanyataan yén jalma-jalma alus - sabab henteu tiasa cekap cukup - tapi dina maot panebusan Yesus Kristus.

Kumaha carana dugi ka syurga jalan Allah
Kusabab jalma moal pernah tiasa cekap dugi ka kahyangan, Gusti parantos nyayogikeun jalan, ngalangkungan leresan, tiasa katampi kalayan kabeneran Yesus Kristus:

"Kanggo Gusti mikanyaah dunya pisan sahingga anjeunna masihan anu hiji-hijina Putra, supados sing saha anu percaya ka Anjeunna moal binasa tapi ngagaduhan hirup anu langgeng" (Yohanes 3:16, NIV)

Ngahontal surga henteu masalah ngajaga paréntah na, sabab teu aya anu tiasa. Henteu ngeunaan perkawis etika, angkat ka garéja, nyarioskeun sajumlah sholat, nyieun ibadah haji atanapi ngahontal tingkat pencerahan. Hal-hal kasebut tiasa nunjukkeun kahadéan ku standar agama, tapi Isa nyatakeun naon anu penting pikeun anjeunna sareng Bapana:

"Salaku réspon, Yesus nyatakeun: 'Kuring nyarioskeun ka anjeun kanyataan, teu aya anu tiasa ningali Karajaan Allah upami anjeunna henteu lahir deui'" (Yohanes 3: 3, NIV)

"Yesus ngawaler:" Kuring cara, kabeneran sareng kahirupan. Teu aya anu sumping ka Bapa kajaba ku kuring. " (Yohanes 14: 6, NIV)

Nampi kasalametan ngalangkungan Kristus mangrupikeun prosés bertahap anu teu aya hubunganana sareng padamelan atanapi kahadéan. Hirup abadi di sawarga teh ngalangkungan kurnia Allah, kado. Ngahontal ngalangkungan iman ka Yesus, sanes pagelaran.

Alkitab nyaéta otoritas pamungkas di surga sareng kabeneran na jelas kristal:

"Éta upami anjeun ngaku kalayan sungut anjeun," Yesus mangrupikeun Gusti "sareng percaya dina haté anjeun yén Gusti ngécurkeun anjeunna tina maot, anjeun bakal disalametkeun." (Rum 10: 9, NIV)