Kualitas batin tina budi sareng naon hartosna
Prudence mangrupikeun salah sahiji tina opat kabiasaan cardinal. Janten sapertos tilu anu sanés, éta kabiasaan anu tiasa dilakukeun ku saha waé; teu saperti kabiasaan teologis, kabajikan batin henteu, dina diri, kersaning Gusti ngalangkungan rahmat tapi ékspansi kabiasaan. Nanging, urang Kristen tiasa tumbuh dina kaédah kardinal ku ngabucikeun kurnia, sareng ku sabab prudénsi tiasa nyandak anu luar biasa ogé diménsi alami.
Naon henteu prudence
Seueur umat Katolik nganggap yén prudence ngarujuk kana aplikasi praktis prinsip moral. Aranjeunna nyarios, contona, tina kaputusan nuju perang salaku "pertimbangan berhemat", nunjukkeun yén jalma-jalma munasabah tiasa henteu satuju dina kaayaan sapertos panerapan prinsip-prinsip moral na, ku sabab éta, pertimbangan sapertos kitu tiasa ditaroskeun tapi henteu pernah leresna. Ieu mangrupikeun salah paham dasar anu prudence, sakumaha p. John A. Hardon nyatet dina kamus Katulik modern, nyaéta "Bener pangaweruh ngeunaan hal anu kudu dilakukeun atanapi, umumna, ngeunaan hal-hal anu kudu dilakukeun sareng hal anu kudu dihindari".
"Alesan leres dilarapkeun kana prakték"
Salaku Énsiklopédia Énsiklopika ningali, Aristoteles ngartikeun prudence salaku rasio persajang agibilium, "alesan anu leres dilarapkeun kana prakték". Tekenan kana "bener" penting. Urang teu tiasa ngan saukur nyandak kaputusan teras ngajelaskeun éta salaku "judgment prudential". Hormat ngabutuhkeun urang ngabédakeun antara anu bener sareng naon anu salah. Ku sabab kitu, sakumaha Bapa Hardon nyerat, "Ieu kabiasaan intelektual anu dipidamel ku manusa dina unggal masalah anu aya naon anu saé sareng naon anu goréng". Upami urang ngabingungkeun anu jahat sareng anu saé, urang henteu ngalaksanakeun ati, sabalikna, urang nunjukkeun kurangna.
Prudence dina kahirupan sapopoé
Janten kumaha urang terang nalika urang migunakeun budi sareng nalika urang ngan ukur masihan kana kahayang urang? Hardon nyatet tilu tahapan ngeunaan kalakuan budi:
"Candak naséhat taliti sareng ka batur sareng batur"
"Hakim anu leres dina dasar buktina"
"Pikeun ngarahkeun sesa bisnis numutkeun aturan anu ditetepkeun saatos kaputusan prudén parantos dikaluarkeun".
Ngalirwakeun nasihat atanapi peringatan batur anu pertimbangan henteu salempang sareng kito mangrupikeun tanda inpormasi. Anu mungkin yén urang leres sareng anu sanés salah; tapi sabalikna tiasa leres, khususna lamun urang henteu satuju sareng jalma anu pangadilan moral umumna leres.
Sababaraha pertimbangan ahir ngeunaan prudence
Kusabab prudence tiasa nyandak diménsi gaib ku kurnia anugerah, urang kudu ati-ati taliti nasihat anu kami nampi ti batur anu tetep dina ieu pikiran. Salaku conto, nalika pop ngucapkeun pertimbangan maranéhanana ngeunaan kaadilan perang anu tangtu, urang kedah ngahargaan deui tibatan naséhat, sebutkeun, ngeunaan batur anu bakal nguntungkeun sacara sakedap tina perang.
Sareng urang kedah teras émut yén watesan budi merlukeun urang nangtoskeun leres. Upami pertimbangan kami dibuktikeun saatos kanyataan éta salah, maka urang henteu ngaluarkeun "berhemat" tapi kaputusan anu teu sopan, anu mungkin urang kedah ngajadikeun amandian.