Hirup sareng filsafat Confucius

Confucius (551-479 SM), pangadeg filsafat katelah Confucianism, mangrupikeun sage guru sareng Cina anu nyéépkeun kahirupan pikeun nungtun nilai moral praktis. Anjeunna disebat Kong Qiu nalika lahir sareng ogé katelah Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu atanapi Master Kong. Ngaran Confucius nyaéta tarjamah tina Kong Fuzi, sareng munggaran dianggo ku sarjana Jesuit anu ngadatangan Cina sareng diajar ngeunaan éta dina abad ka-XNUMX Masehi

Fakta gancang: Confucius
Ngaran lengkep: Kong Qiu (nalika lahir). Ogé katelah Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu atanapi Master Kong
Dipikawanoh pikeun: filsuf, pangadeg Confucianism
Lahir: 551 SM di Qufu, Cina
Maot: 479 SM di Qufu, Cina
Kolot: Shuliang Anjeunna (bapa); Anggota klan Yan (ibu)
Istri: Qiguan
Barudak: Bo Yu (ogé katelah Kong Li)
Kahirupan mimiti
Sanajan Confucius cicing salami abad ka kalima SM, biografi na henteu kacatet dugi ka dinasti Han, sakitar 400 taun ti harita, dina catetan Sejarah Seueur atanapi Shiji Sima Qian. Confucius lahir tina kulawarga bangsawan sakali dina kaayaan leutik anu disebut Lu, di Cina wétan-wétan dina taun 551 SM, pas jaman kawéntar politik anu katelah jaman Perangna. Rupa-rupa tarjamahan tina Shiji nunjukkeun yén bapana sepuh, ampir 70, bari indungna nembé umurna 15 taun, sareng ngahijina sigana teu kawin.

Bapak Confucius tilar dunya nalika anjeunna anom sareng digedékeun ku kamiskinan ku indungna. Numutkeun ka The Analects, kumpulan ajaran sareng paribasa anu dikonfirmasi ka Confucius, anjeunna kéngingkeun kamampuan hina kalayan henteu dipikabutuh tina numuwuhkeun goréng na, najan jabatanana salaku anggota kulawarga aristokrat saméméhna masihan anjeunna kamampuan ngudag kapentingan akademik na. Nalika Confucius 19 taun, anjeunna nikah ka Qiguan, sanaos anjeunna gancang pisah ti anjeunna. Catetan anu béda-béda, tapi pasangan éta dipikanyaho ngagaduhan hiji anak, Bo Yu (disebut oge Kong Li).

Taun saatos
Dina umur 30 taun, Confucius mimiti ngiringan karir, nyandak peran administratif sareng salajengna politikna pikeun kaayaan Lu sareng kulawargana kakawasaan. Nalika dugi ka ngahontal 50 taun, anjeunna parantos kuciwa sareng korupsi sareng kekacauan kahirupan pulitik, sareng ngamimitian 12 taun ngalangkungan China, ngumpul murid sareng ngajar.

Sakedik dipikanyaho ngeunaan ahirna Confucius ', sanaos anjeunna dianggap nyéépkeun taun-taun ieu ngadokumentasikeun prakték sareng ajaran na. Murid favorit na sareng hijina putrana boh pupus salami periode ieu sareng ajaran Confucius henteu ningkat kaayaan pamaréntahan. Anjeunna ngaramalkeun awal periode nagara gelut sareng henteu tiasa nyegah huru-hara. Confucius tilar dunya dina taun 479 SM, sanaos palajaran sareng warisanana parantos kasir abad.

Ajaran Konfusius
Confucianism, asalna tina tulisan sareng ajaran Confucius, nyaéta tradisi anu berpusat dina ngahontal sareng ngajaga harmoni sosial. Harmoni ieu tiasa dihontal sareng terus dilakukeun ku ketaatan kana upacara sareng upacara, teras didirikeun kana prinsip yén manusa sacara dasarna saé, teu tiasa dilaksanakeun sareng diajarkeun. Fungsi Konfusianisme dumasar kana pamahaman umum sareng ngalaksanakeun hirarki sosial anu ketat antara sadaya hubungan. Pematuhan status sosial anu diresmikeun nyiptakeun hiji lingkungan anu harmoni sareng nyegah konflik.

Tujuan Konfusianisme nyaéta pikeun ngahontal kaayaan total kabecikan atanapi kahadéan, anu katelah ren. Saha waé anu ngahontal ren nyaéta jalma anu sampurna. Tuan-tuan ieu bakal nyaluyukeun diri aranjeunna sacara strategis kana lawon sosial hirarki ku cara niru nilai Konpucian ngalangkungan kecap sareng tindakan. Genep Kasenian nyaéta kagiatan anu diamalkeun ku tuan pikeun ngajarkeun pelajaran di saluareun dunya akademik.

Genep seni mangrupikeun ritual, musik, panahan, angkutan kreta, kaligrafi sareng matematika. Genep kasenian ieu pamustunganana janten dasar pendidikan Cina, anu siga di Cina sareng Asia Tenggara, dipangaruhan pisan ku ajén Confucian.

Prinsip Konfusianisme ieu timbul kusabab konflik dina kahirupan Confucius sorangan. Anjeunna ngalahir di dunya anu saatos kabingungan. Mémang, saatosna saatosna, Cina bakal ngalebetkeun jaman anu katelah Negara Perang, dimana Cina dibagi sareng huru-hara ampir 200 taun. Confucius ningali huru hara pérédang ieu sareng nyobian ngagem ajaranna pikeun nyegah ieu ku mulangkeun harmoni.

Confucianism mangrupikeun étika anu ngatur hubungan manusa sareng tujuan utami nyaéta uninga kumaha kalakuan dina hubungan batur. Jalma anu terhormat ngahontal identitas hubungan sareng janten relasional diri, hiji jalma anu énggal sadar ayana jalma sanés. Konfusianisme sanes konsép énggal, tapi ngan ukur jinis sekulerisme rasional anu dikembangkeun ku ru ("ajaran ulama"), anu ogé katelah ru jia, ru jiao atanapi ru xue. Versi Confucius dikenal salaku Kong jiao (kultus Confucius).

Dina formasi awal na (Dinasti Zhou sareng awal dinasti Zhou [1600-770 SM]) ru nyebat para penari sareng musisi anu ngalakukeun dina ritual. Sateuacanna istilah ieu parantos najis kalebet ngan ukur jalma-jalma anu ngalaksanakeun ritual, tapi ngan ritualna; tungtungna, ru kalebet dukun sareng guru matematika, sajarah, astrologi. Confucius sareng murid na parantos ngarobihkeun deui pikeun nunjukkeun guru profésional ngeunaan budaya kuno sareng naskah dina ritual, sajarah, puisi sareng musik. Pikeun dinasti Han, ru hartosna sakola sareng guru-guru filsafat ngulik sareng ngalaksanakeun ritual, aturan sareng upacara Confucianism.

Tilu kelas murid sareng guru kapendak dina Konfusianisme (Zhang Binlin):

para intelektual anu ngajabat nagara
guru ru anu ngajar dina mata pelajaran genep seni
pengikut Confucius anu diajarkeun sareng nyebarkeun klasik Confucian
Milarian haté nu leungit
Ajaran ru jiao nyaéta "néang kaleungitan jantung": prosés permanén tina transformasi pribadi sareng perbaikan karakterna. Praktisi ningali aranjeunna (sakumpulan aturan harta, ritual, ritual sareng hiasan) sareng diajarkeun karya-karya sage, sok nuturkeun aturan anu diajar henteu pernah eureun.

Filsafat Confucian nyababkeun dasar étis, politik, agama, filosofis sareng atikan. Éta pokus kana hubungan antar masarakat, anu dikedalkeun ngaliwatan potongan alam semesta Confucian; langit (Tian) di luhur, bumi (handap) sareng manusa (ren) di tengah.

Tilu bagéan tina dunya Confucian
Pikeun Confucians, sawarga netepkeun kabiasaan moral pikeun manusa sareng pangaruh anu kuat dina tingkah laku manusa. Salaku alam, syurga ngagambarkeun sagala fénoména non-manusa, tapi manusa maénkeun peran positif dina ngajaga harmoni antara langit sareng bumi. Anu aya di surga tiasa ditaliti, dititénan sareng kahartos ku manusa anu ngulik fenomena alam, urusan sosial sareng naskah kuno klasik; atanapi ngalangkungan refleksi diri manah sareng pikiran.

Ajén etika Confucianism nunjukkeun pangwangunan martabat pribadi pikeun ngawujudkeun poténsi hiji, ngaliwatan:

indung (umat manusa)
yi (bener)
li (ritual sareng harta)
cheng (kajembaran)
xin (saleresna sareng integritas pribadi)
zheng (kasatiaan pikeun koherensi sosial)
xiao (pondasi kulawarga sareng nagara)
zhong yong (anu "sedeng emas" dina prakték umum)

Naha Confucianism mangrupikeun agama?
Awal perdebatan diantawis ulama modern nyaéta naha Confucianism lolos salaku agama. Aya anu nyebatkeun éta henteu kantos janten agama, batur nyarios yén éta salawasna agama hikmah atanapi harmoni, agama anu sekuler kalayan museurkeun kana aspék kamanusaan kahirupan. Manusa tiasa ngahontal kasampurnaan sareng hirup kana prinsip swarga, tapi jalma kedah ngalakukeun anu saé pikeun ngalaksanakeun tugas étis sareng moralna, tanpa bantosan para déwa.

Confucianism ngalibatkeun ibadah karuhun sareng ngaku yén manusa diwangun ku dua potongan: moro (roh ti langit) sareng po (jiwa ti bumi). Nalika jalma dilahirkeun, dua halves ngahiji sareng nalika jalma éta maot, aranjeunna misah sareng ninggalkeun bumi. Kurban dilakukeun ka karuhun anu kantos cicing di bumi maén musik (nginget sumanget ti kahyangan) sareng tuang sareng nginum anggur (pikeun narik jiwa tina bumi.

Tulisan Confucius

Plak ieu ti Républik Rahayat Tiongkok mangrupikeun bagian tina naskah Tang Dinasti Cheng Hsuan's Analects of Confucius with Annotations, kapanggih dina taun 1967 di Turfan, Sinkiang. The Analects of Confucius mangrupikeun buku ajar penting pikeun murid-murid di Cina kuno. Naskah ieu nunjukkeun kamiripan sistem pendidikan antara Turfan sareng bagian-bagian sanés Tiongkok. Gambar Bettmann / Getty
Confucius parantos dikonsumsi nalika gaduh nyerat atanapi éditan sababaraha karya salami hirupna, diklasifikasikeun salaku Lima Kelas sareng Opat Buku. Tulisan ieu dibasajankeun akun sajarah dugi ka puisi, sentimen autobiografis pikeun upacara sareng ritual. Aranjeunna janten tulang tonggong pikeun refleksi sipil sareng pamaréntahan di Tiongkok saprak ahir nagara tempur dina 221 SM.