Kersa sareng kakuatan Malaikat Wali dina kahirupan urang

Dina awal bukuna, nabi Yehezkiel ngajelaskeun visi malaikat, anu nyayogikeun wahyu anu pikaresepeun ngeunaan wasiat malaikat. "... Kuring ningali, sareng aya angin badai maju ti beulah kalér, mendung hébat ngagurilap di sakurilingna, seuneu ti éta ngageleger, sareng di tengah-tengahna siga éndah éléktro di tengah seuneu. Di tengahna muncul sosok opat mahluk hirup, anu penampilanana sapertos kieu. Aranjeunna ngagaduhan penampilan manusa, tapi masing-masing ngagaduhan opat rupa sareng opat jangjang. Suku na lempeng, sareng suku na sapertos cangkéng sapi, ngagurilap siga parunggu anu jelas. Dina handapeun jangjang, dina opat sisi, leungeun manusa diangkat; kaopatna ngagaduhan penampilan anu sami sareng jangjang ukuran anu sami. Jangjangna saling ngagabung, sareng dina arah naon waé aranjeunna ngancik, éta henteu nolih deui, tapi masing-masing ngaléngkah di payuneunna. Sedengkeun pikeun penampilanana, aranjeunna nampilkeun penampilan lalaki, tapi sadayana ogé opat nyanghareupan singa, belah sapi di kénca sareng rupa garuda. Kitu jangjangna ditebar ka luhur: masing-masing ngagaduhan dua jangjang anu keuna sareng dua jangjang anu dijilbabkeun awakna. Masing-masing ngalih payuneun aranjeunna: aranjeunna angkat ka tempat anu diarahkeun ku roh, sareng nalika aranjeunna ngalih aranjeunna henteu ngalieuk ka tukang. Di tengah-tengah opat mahluk hirup éta aranjeunna tiasa ningali dirina siga ngabakar batubara sapertos obor, anu ngurilingan diantarana. Seuneu hérang ngagenclang sareng kilat ngagenclang tina seuneu. Anu opat anu hirup ogé sumping sareng badé siga kilat. Ayeuna, ningali mahluk hirup éta, kuring ningali yén dina taneuh aya roda di gigir sadayana opat ... aranjeunna tiasa angkat ka opat arah, tanpa nolihkeun gerakanana ... Nalika mahluk hirup éta ngalih, roda ngancik di gigirna, sareng nalika naék tina taneuh, kitu ogé roda. Dimana waé sumanget nyurung aranjeunna, roda angkat, ogé sareng anjeunna angkat, sabab sumanget mahluk anu aya dina roda ... "(Ez 1: 4-20).

"Kilat dileupaskeun tina seuneu", jadi Yehezkiel nyarios ka urang. Thomas Aquinas nganggap 'seuneu' mangrupikeun simbol élmu sareng 'kilat' mangrupikeun simbol tina wasiat. Pangetahuan mangrupikeun dadasar pikeun sadaya karsa sareng usaha urang teras-terasan ngarah kana hal anu urang kantos pikawanoh salaku nilai. Saha anu henteu mikawanoh naon-naon henteu hoyong naon-naon; sing saha anu terang nanaon tapi sensual, ngan ukur hoyong sensual. Saha anu paling ngartos, hoyong anu pangsaéna.

Paduli sababaraha rupa malaikat, malaikat ngagaduhan pangetahuan anu paling ageung ngeunaan Allah di antara sadaya mahluk-Na; ku sabab kitu anjeunna ogé ngagaduhan kanyaah anu paling kuat. "Ayeuna, ningali mahluk hirup éta, kuring ningali yén dina taneuh aya roda di gigir sadayana opat ... Nalika mahluk hirup éta ngalih, roda ogé ngancik di gigireun aranjeunna, sareng nalika aranjeunna naék tina taneuh, aranjeunna naék roda ogé ... sabab sumanget mahluk hirup éta aya dina roda ”. Roda anu ngalir ngalambangkeun kagiatan malaikat; wasiat sareng kagiatan janten sajajar. Maka, wasiat malaikat langsung dirobih janten tindakan anu relevan. Malaikat henteu terang ragu-ragu antara ngartos, hoyong sareng ngalakukeun. Kersa aranjeunna didorong ku ilmu anu jelas pisan. Teu aya anu kedah dipikirkeun sareng nangtoskeun dina kaputusanana. Kersa para malaikat teu ngagaduhan arus-arus. Dina sakedap, malaikat ngartos sadayana jelas. Ieu sababna kalakuan na henteu tiasa dibatalkeun salamina.

Malaikat anu parantos mutuskeun sakali pikeun Gusti moal bakal tiasa ngarobah kaputusan ieu deui; malaikat anu murag tibatan bakal tetep salamina dilaknat, kusabab roda anu ditingali ku Yehezkiel maju ka hareup tapi moal mundur. Kahayang pisan malaikat dihubungkeun sareng kakuatan anu sami pisan. Nyanghareupan kakuatan ieu, manusa sadar kalemahanana sorangan. Ieu anu kajantenan ka nabi Yehezkiel sareng anu ogé kajantenan ka nabi Daniel: "Abdi ngacungkeun panon sareng ningali, kuring ningali saurang lalaki nganggo baju linen, sareng punggungna ditutupan ku emas murni: awakna katingalina topaz, panonna siga. seuneu seuneu, panangan sareng sampéanna ngagenclang siga tembaga kuningan sareng sora kecapna ngagema sapertos sora ramé ... Tapi kuring béak tanaga sareng janten pucet sahingga kuring badé pingsan ... tapi pas kuring nguping anjeunna nyarios, kuring éléh indra kuring sareng kuring murag nyanghareupan taneuh kuring ”(Dan 10, 5-9). Dina Alkitab aya seueur conto kakuatan malaikat, anu katingalina nyalira cekap sababaraha kali pikeun ngaheureuyan sareng ngaheureuykeun urang manusa. Dina hubungan ieu, buku mimiti Maccabees nyerat: "Nalika raja-raja nuncios ngutuk anjeun, malaikat anjeun turun sareng maéhan 185.000 urang Asur" (1 Mc 7:41). Numutkeun Apocalypse, para malaikat bakal dijalankeunnana hukuman hukuman ilahi sepanjang waktos: tujuh Malaikat tuang tujuh mangkok murka Gusti Allah di bumi (Ap 15, 16). Teras kuring ningali malaikat anu sanés turun ti sawarga kalayan kakuatan anu hébat, sareng bumi ieu bercahya ku kamuliaan na (Wahyu 18: 1). Maka Malaikat anu perkasa ngangkat batu sagede batu gedang, sareng ngalungkeun ka laut nyarios: "Janten, dina hiji serangan Babul, kota ageung, bakal dialungkeun, sareng moal aya anu mendakan dirina" (Wp 18:21).

salah mun nyimpulkeun tina conto ieu yén malaikat ngarobah karepna sareng kakuatanana ka karuksakan manusa; sabalikna, malaikat miharep anu alus sareng, sanaos aranjeunna nganggo pedang sareng tuang mangkok amarah, aranjeunna hoyong ngan ukur konversi kana barang anu alus sareng meunangna anu hadé. Kahayang malaikat kuat sareng kakuatanana hébat, tapi duanana kawates. Malah malaikat anu pang kuatna ngiket kana katetepan ilahi. Kersa para malaikat gumantung pisan kana kahoyong Gusti, anu kedah kacumponan di surga sareng ogé di bumi. Sareng éta naha urang tiasa ngandelkeun malaikat urang tanpa sieun, éta moal pernah ngarugikeun urang.