Cingcin kawinan dina agama Yahudi

Dina agama Yahudi, cincin kawinan ngagaduhan peran penting dina upacara perkawinan Yahudi, tapi saatos kawin parantos réngsé, seueur lalaki teu nganggo cincin kawinan sareng pikeun sababaraha awéwé Yahudi, cincin éta tungtungna aya di sisi katuhu.

sasakala
Asalna cincin salaku adat kawinan dina agama Yahudi rada goyah. Teu aya sebutan khusus cincin anu dianggo dina upacara kawinan dina karya kuno naon waé. Di Sefer ha'Ittur, kumpulan kaputusan yudisial yahudi ti taun 1608 perkawis moneter, perkawinan, cerai sareng (akad nikah) ku Rabi Yitzchak Bar Abba Mari ti Marseille, rabi nginget adat anu panasaran anu ringna salaku kabutuhan pikeun perkawinan panginten parantos timbul. Numutkeun ka rabi, panganten lalaki bakal ngalakukeun upacara kawinan di payuneun sacangkir anggur kalayan cincin di jero, nyarios: "Anjeun kéngingkeun kuring nganggo cangkir ieu sareng sagala rupa anu aya dina éta." Nanging, ieu henteu kacatet dina karya abad pertengahan engké, janten mangrupikeun titik asal anu teu dipikaresep.

Sabalikna, cincin éta sigana asalna tina dasar hukum Yahudi. Numutkeun ka Mishnah Kedushin 1: 1, awéwé diaku (nyaéta aktipitas) ku tilu cara:

Ngaliwatan artos
Ngaliwatan kontrak
Ngaliwatan hubungan seksual
Sacara téoritis, hubungan séks masihan saatos upacara akad nikah sareng kontrak asalna dina bentuk ketubah anu ditandatanganan dina acara kawinan. Gagasan "kéngingkeun" awéwé pikeun artos sigana urang asing dina jaman modéren, tapi kanyataanna nyaéta lalaki éta henteu ngagaleuh pamajikanana, anjeunna nyayogikeun anjeunna ku hal anu nilai moneter sareng anjeunna nampi ku narima tulisan. kalayan nilai moneter. Mémang, kusabab awéwé teu tiasa dikawin tanpa ijab kabulna, panarimaan kana cincin ogé mangrupikeun wujud awéwé anu satuju kana perkawinan (sapertos anjeunna ngalakukeun hubungan séks).

Bener nya éta barang tiasa leres-leres tina nilai panghandapna, sareng sacara sajarah éta mangrupikeun naon-naon tina buku doa dugi ka sapotong buah, akta judul atanapi koin kawinan khusus. Sanaos tanggalna beda-beda - dimana waé antara abad ka-XNUMX sareng ka-XNUMX - cincin janten unsur normatif tina nilai moneter anu dipasihkeun ka pangantén awéwé.

Sarat
Cingcin kedah milik panganten lalaki sareng kedah didamel tina logam saderhana tanpa batu permata. Alesan pikeun ieu nyaéta, upami nilai cincin disalahpahami, sacara téoritis tiasa ngabatalkeun perkawinan.

Baheula, dua aspek upacara kawinan Yahudi sering henteu lumangsung dina dinten anu sami. Dua bagian perkawinan nyaéta:

Kedushin, anu ngarujuk kana tindakan suci tapi sering ditarjamahkeun salaku pertunangan, dimana cincin (atanapi hubungan atanapi kontrak) ditepikeun ka awéwé
Nisuin, tina kecap anu hartosna "élévasi", di mana pasanganana sacara formal ngamimitian nikahna babarengan
Ayeuna, kadua bagian kawinan lumangsung sacara gancang dina upacara anu biasana lumangsung sakitar satengah jam. Aya seueur koreografi anu kalibet dina upacara lengkep.

Cingcin maénkeun peran dina bagian kahiji, kedushin, handapeun chuppah, atanapi kanopi kawin, dimana cincin disimpen dina ramo panunjuk tina beulah katuhu sareng kieu nyarios: "Kudu suci (mekudeshet) kalayan cincin ieu dina saluyu sareng hukum Musa sareng Israél “.

Leungeun anu mana?
Nalika upacara kawinan, cincin éta disimpen dina leungeun katuhu awéwé dina ramo indéks. Alesan anu jelas pikeun ngagunakeun panangan katuhu nyaéta sumpah - dina tradisi Yahudi sareng Romawi - sacara tradisional (sareng sacara alkitab) dilakukeun ku panangan katuhu.

Alesan pikeun posisi indéks beda-beda sareng diantarana:

Ramo indéks anu paling aktip, janten gampang nunjukkeun cincin kanggo pemirsa
Ramo indéks saleresna éta ramo anu seueur ngagem cincin kawin
Indéks, anu paling aktif, sanés janten lokasi kamungkinan pikeun cincin, janten posisi na dina ramo ieu nunjukkeun yén éta sanés ngan ukur kado anu sanés tapi éta ngagambarkeun kalakuan anu ngariung
Saatos upacara kawinan, seueur awéwé bakal nempatkeun cincin dina leungeun kénca na, sapertos kabiasaan di dunya Kulon modéren, tapi ogé aya seueur anu bakal nganggo cincin kawin (sareng cincin pertunangan) dina leungeun katuhu na dina cincin ramo. Lalaki, di kaseueuran komunitas tradisional Yahudi, henteu nganggo cincin kawin. Nanging, di Amérika Serikat sareng nagara-nagara sanés dimana urang Yahudi mangrupikeun minoritas, lalaki condong nganggo adat lokal nganggo cincin kawin sareng nganggo kana beulah kénca.

Catetan: pikeun mempermudah komposisi tulisan ieu, peran "tradisional" pasangan "sareng" salaki sareng pamajikan "parantos dianggo. Aya pandangan anu béda dina sadaya agama Yahudi ngeunaan perkawinan gay. Sedengkeun rabi réformasi kalayan sombong bakal ngayakeun perkawinan homo sareng lesbi sareng jamaah konservatif anu bénten-bénten. Dina agama Yahudi Orthodok, kedah disebatkeun yén sanaos perkawinan homo henteu disatujuan atanapi dieksekusi, jalma-jalma homo sareng lesbi ditampi sareng ditampi. Frasa anu sering dikutip berbunyi "Gusti hates dosa, tapi mikanyaah ka anu ngalakukeun dosa".