TINDAKAN DEMONS kanggo masing-masing urang

Saha waé anu nyerat malaikat teu tiasa cicing waé ngeunaan Iblis. Anjeunna ogé malaikat, malaikat anu murag, tapi anjeunna tetep tetep sumanget anu kuat sareng calakan anu henteu terbatas ngalangkungan manusa anu paling cemerlang. Sareng kabawa kana naon éta, nyaéta, karusakan ideu asli Gusti, tetep tetep surut. Malaikat wengi nyaéta benci, rusiahna anu jahat pisan teu tiasa dileungitkeun. Anjeunna, kanyataan kanyataan ayana, dosa-Na, nyeri-na sareng tindakan cilaka-Na di Penciptaan ngeusian sadayana buku.

Kami henteu hoyong ngahargaan iblis ku ngeusian buku ku hate na bau na '(Hophan, The malaikat, p. 266), tapi nyarioskeun perkawis anjeunna perlu, sabab ku alam anjeunna malaikat sareng dina hiji wanci beungkeut rahmat ngahiji anjeunna ka malaikat anu sanés. Tapi halaman ieu ditutupan ku sieun wengi. Numutkeun Para Bapa Garéja anu parantos aya dina kitab Kajadian urang manggihkeun indikasi anu misterius ngeunaan malaikat anu bersinar sareng pangeran gelap: "Anjeunna ningali ka Gusti anu terang saé sareng dipisahkeun cahya ti gelap; sareng nyebat cahaya "beurang", sareng gelap "wengi" "(Gen 1, 3).

Dina Injil, Allah masihan kecap anu pondok pikeun kanyataan Iblis jeung teu réka pisan. Nalika balik ti misi rasulus para murid kalayan bungah nyarioskeun aranjeunna ngeunaan kasuksésan "Gusti, bahkan démon tunduk diri ka kami dina nami anjeun", anjeunna ngawaler ningali kalanggengan anu jauh: "Kuring ningali Iblis turun tina langit sapertos kilat" (Lc 10, 17-18). “Teras aya perang di surga. Michael sareng Malaikat-Na ngempur ngalawan naga. Naga sareng malaikat-malaikat milari perang, tapi aranjeunna teu tiasa kawasa sareng teu aya tempat pikeun aranjeunna di langit. Sareng naga anu ageung pédah, naga kuno, anu disauran setan sareng Iblis, ngarayap sakumna dunya; anjeunna hancur di bumi, sareng malaikat-malaikatna hancur sareng anjeunna ... Tapi cilaka bumi sareng laut, kusabab Iblis nurunkeun ka anjeun kalayan murka anu hébat, terang yén anjeunna parantos sakedik waktos ditinggalkeun! " (Ap 12, 7-9.12).

Tapi laut sareng darat henteu tujuan Iblis sapertos manusa. Anjeunna parantos nungguan cemas pikeun anjeunna, sareng parantos nyurian saatosna murag tina kahyangan, ti saprak dinten lalaki lalaki parantos nyumput dina surga. Iblis hoyong ngasahkeun haténa ka Pangéran ku ngagunakeun manusa. Anjeunna hoyong pencét Allah ka manusa. Sareng Allah parantos ngorbankeun anjeunna pikeun tiasa ngayak manusa sapertos éta dilakukeun ku gandum (cf. Lk 22,31:XNUMX).

Sareng Iblis sohor kasuksésan hébat na. Anjeunna ngasuh lalaki munggaran ngalakukeun dosa anu sami anu ngagaduhan anjeunna ngahukum. Anjeunna maréntahkeun Adam sareng Hawa pikeun nolak patuh, kana pemberontakan anu sombong ngalawan Gusti. sareng masih tiasa ngahontal tujuanana ayeuna.

Tapi Allah ngancurkeun kamenangan Iblis.

Dosa Iblis nyaéta dosa tiis sareng merenjang sareng dipandu ku pamahaman anu jelas. Sareng kusabab ieu hukumanana bakal langgeng. Manusa moal kantos janten setan, dina arti anu leres, sabab anjeunna henteu dina tingkat anu sami, anu diperyogikeun dugi ka handap. Ngan ukur malaikat anu tiasa janten syetan.

Manusa gaduh pamahaman anu teu jelas, digoda sareng ngalakukeun dosa. Anjeunna henteu ningali ka jero pinuhna akibat pemberontakanana. Janten hukuman-Na langkung ngahampura ti batan malaikat-malaikat pemberontak. Memang leres yén beungkeut amanah pangéran antara Allah sareng manusa rusak, tapi éta henteu terputus. Memang leres yen manusa diusir kaluar surga, tapi Gusti ogé masihan anjeunna katenangan pikeun rekonsiliasi.

Sanaos Iblis, Gusti Allah henteu ngangken makhlukna salamina, tapi ngutus putra tunggalna ka dunya, pikeun muka panto surga pikeun manusa. Sareng Kristus ngancurkeun pamaréntahan Iblis ku maot dina kayu salib.

Panebusan henteu otomatis sanaos! Majelis panebusan Kristus nyababkeun rahmat panebusan anu dipikabutuh pikeun sadaya manusa, tapi unggal jalma masing-masing kedah mutuskeun naha ngagunakeun rahmat ieu pikeun kasalametan-Na, atanapi naha pikeun ngahirupkeun Gusti sareng ngablokir aksés ka jiwa-Na.

Sakumaha anu dipibanda sacara individu, wates pangaruh Iblis kitu ageung, sanajan kanyataan yén Kristus pasti ngalegaan éta; sareng anjeunna bakal ngalakukeun sagala rupa pikeun mindahkeun manusa tina jalan anu leres sareng mawa anjeunna ka handap ka naraka. Peringatan pengkuh Peter janten pentingna: "Kudu waspada jeung jaga anjeun! Sétan, lawan anjeun, ngumbara siga singa anu ngaganggu, milari aya anu ngahakan. Nolak anjeunna, teguh dina iman "(1 Pt 5, 8-9)!"

Iblis terbatas nyauran ka urang. lalaki dina pikiran sareng kakuatan, mangrupikeun kecerdasan sareng kawéntar anu saé. Kalayan dosa-na anjeunna kaleungitan kabagjaan sareng visi ngeunaan jalan rahmat Allah, tapi anjeunna henteu kaleungitan hakekatna. Intelijen alam malaikat ogé tetep setan. leres-leres lepat nyarios tina 'Iblis bodo'. Dia-rambut nangtoskeun dunya bahan sareng hukumna salaku jenius. Dibandingkeun sareng manusa, Iblis mangrupikeun ahli fisika anu pangsaéna, kimiawan anu sampurna, politikus anu paling sarwa, panyambung anu hadé dina awak manusa sareng jiwa manusa.

Pangertian luar biasa digabungkeun sareng taktik anu sami luar biasa. "Dina simbolis Kristen, iblis diwakilan ku pamuter catur. Catur mangrupikeun metodeu anu loba akalna. Jalma anu nuturkeun kaulinan catur tina sajarah universal sareng filsafat, kedah ngaku yén Iblis mangrupikeun master anu hébat kana metode, diplomat anu olahan sareng taktik anu bijaksana "(Màder: Der heilige Geist - Der damonische Geist, p. 118). Seni buruan diwangun ku niat ngabutuhkeun sareng pura-pura naon anu teu aya dina karsa. Tujuanana jelas: demontrasi umat manusa.

Prosés démokrasi bisa dibagi jadi tilu tahapan berturut-turut: tahap kahiji nyaéta detasemen ti Allah ngalangkungan dosa sakali. Tahap kadua dicirikeun ku paramban manusa dina jahat sareng panyabaran sadar sareng kronisna ka Allah. Tahap akhir nyaéta pemberontakan ngalawan Allah sareng muka anti Kristen.

Jalur nembus kalemahan kana jahat, sadar kana cilaka sareng cilaka. Hasilna mangrupikeun saurang jelema anu dicétan.

Sétan ampir sok milih jalan léngkah-léngkah pikeun nungtun manusa. Salaku ahli psikologi sareng pedagogi, anjeunna nyocogkeun sareng endowmen sareng tendensi individu, sareng mangpaatkeun kapentingan sareng utamina kalemahan. Anjeunna teu tiasa maca pamikiran éta, tapi anjeunna mangrupikeun pangamat cerdas sareng sering nebak tina meniru sareng nyerep naon anu aya dina pikiran sareng manah, sareng milih strategi seranganna dumasar kana éta. Sétan teu bisa ngusahakeun manusa pikeun ngalakukeun dosa, anjeunna ngan ukur tiasa narik sareng ngancem anjeunna. Dina kalolobaan kasus, teu mungkin pikeun anjeunna nyarios langsung ka manusa, tapi mampuh mangaruhan akal kana dunya imajinér. Anjeunna sanggup ngaktifkeun ideu anu aya dina urang anu resep kana rencana na. Sétan ogé henteu tiasa langsung mangaruhan karep, sabab kabebasan mikir ngémutan éta. Kieu sababna anjeunna milih rute anu teu langsung, ngalangkungan harewos bahkan pihak katilu tiasa nyangking teling manusa. Maka éta sanggup négatip pangaruh cita-cita urang ka titik pikeun ngabantah ideu anu salah. Paribasa hiji nyarios: 'Anu buta.' Lalaki anu kapangaruhan teu ningali sambungan anu saé atanapi henteu ningali aranjeunna sama sekali.

Dina moments penting anu tangtu ogé kajadian yén urang sadayana hilap kanyaho dasar sareng memori kami diblokir. Seringna ieu mangrupikeun panyabab alami, tapi sakumaha sering iblis nyandak rahayu.

Iblis ogé langsung mangaruhan jiwa. Neuleuman kelemahan sareng perasaan urang, sareng hoyong mendorong urang ka leungit diri.

Iblis teu eureun nambihan jahat ka anu jahat, dugi ka manusa parantos ngancik deui ka Gusti, dugi ka anjeunna teu merhatikeun kana rahmat sareng kanyamanan tatangga sareng dugi ka haté na parantos diserang maot sareng anjeunna janten budak ka na ngarombak Éta peryogi metode rahmat anu luar biasa pikeun nyandak lalaki ieu tina cakar Iblis dina menit pamungkas. Kusabab lalaki kagoda kana kareueus masihan dukungan anu kuat sareng padet dina hiber na. Lalaki tanpa dasar kabeneran Kristen anu bakti gampang jadi korban buta. "Kuring henteu badé ngaladénan" mangrupikeun kecap tina malaikat anu murag.

Ieu sanés ngan ukur kalakuan anu salah anu hoyong dipilampah ku Iblis: aya tujuh anu disebut dosa fana, dasar sadaya dosa sanésna: sombong, kabirukan, hawa nafsu, amarah, gluttony, l 'send-sloth. Vice ieu sering dihubungkeun. Utamana jaman ayeuna, éta sering kajadian ningali para nonoman anu masihan lebaran seksual sareng maksiat anu sanés. Sering aya hubungan antara hoream sareng penyalahgunaan narkoba, antara penyalahgunaan narkoba sareng kekerasan, anu disababkeun ku kaleuwihan seksual. Ieu sering nyababkeun karusakan diri fisik sareng mental, putus sareng bunuh diri. Kadang-kadang kajahatan ieu mangrupikeun léngkah anu munggaran pikeun Iblis. Lalaki anu kéngingkeun kana Satanisme parantos sadar sareng sacara sukarela ngajual jiwa ka Iblis sareng ngakuan anjeunna salaku lordna. Aranjeunna ngabuka dirina ka anjeunna supados anjeunna tiasa leres-leres mendakan aranjeunna sareng ngagunakeunana salaku alatna. Teras we ngobrolkeun tentang obsesi.

Dina bukuna 'The Agent of Setan', Mike Warnke nyaritakeun seueur rinci ngeunaan hal-hal ieu. Anjeunna nyalira mangrupikeun bagian tina sekte-sekte syetan sareng dina sababaraha taun anjeunna ngalaman naék kana tingkat katilu dina organisasi rahasia. Anjeunna oge ngagaduhan rapat sareng jalma tingkat kaopat, anu disebut pencerahan. Tapi anjeunna henteu terang tipung piramida. Anjeunna ngaku: "... Kuring sorangan dicandak lengkep dina gaib. Abdi mangrupikeun ibadah Iblis, salah sahiji Imam Agung. Kuring ngagaduhan pangaruh ka seueur jalma, dina sakumna kelompok. Abdi tuang daging manusa sareng nginum getih manusa. Kuring parantos menahan lalaki sareng manéh ngagunakeun kakuatan pikeun aranjeunna. Abdi teras-terasan milari kapuasan lengkep sareng artos pikeun kahirupan kuring; teras kuring ngagem ku bantuan sihir hideung, filsuf manusa sareng ngabdi déwa dewa sareng kuring ngalaksanakeun diri dina sagala widang anu teu leres "(M. Warnke: Agén Setan, p. 214).

Saatos konvérsi dirina, Warnke ayeuna badé ngingetkeun lalaki ngalawan gaib. Anjeunna nyarioskeun yén langkung seueur 80 metode gaib anu béda di Amérika, sapertos cartomansi, astrologi, sihir, anu disebut `` sihir bodas '', reinkarnasi, visi awak astral, bacaan pamikiran, telepathy, spiritualisme, gerakan méja, clairvoyance, dowsing, divination with spion crystalline, materialization, maca garis leungeun, iman dina talismans sareng seueur anu sanésna.

Urang kedah ngarep-ngarep jahat, henteu ngan ukur jahat dina diri urang sorangan, nyaéta ngabudalkeun jahat, tapi jahat dina bentuk kakuatan anu dipersonalisikeun, anu kéngingkeun teu sopan sareng hoyong ngarobih cinta ka gencatan sareng nyiar karusakan tibatan konstruksi. Rezim Iblis dumasar kana teror, tapi urang henteu tahan kana kakuatan ieu. Al Masih ngasorkeun Iblis sareng kalayan kanyaah sareng perhatian anu ageung anjeunna ngajamin perlindungan ka malaikat-malaikat suci (mimiti sadayana St Michael the Archangel). Indungna ogé Ibu kami. Saha waé anu nyayogikeun panyalindungan handapeun jubahna moal leungit dirina, sanaos sagala kasangsaraan sareng bahaya sareng panggoda musuh. "Kuring bakal nempatkeun permusuhan antara anjeun sareng Wanita, antara siki sareng bibit na; Anjeunna bakal naroskeun sirah anjeun sareng anjeun bakal nyolong na kana keuneung "(Gen 3:15). 'Anjeunna bakal naroskeun sirah anjeun!' Kecap ieu henteu kedah matak kaget pikeun urang atanapi henteu ngalemahkeun urang. Kalayan pitulung Tuhan, doa Maryam sareng panyalindungan malaikat suci kameunangan anu bakal jadi milik urang!

Kecap Paulus dina surat ka urang Epesus ogé dilarapkeun ka urang: "Barina ogé, nguatkeun diri anjeun dina Pangéran sareng kabiasaan anu maha agung. Pasang baju wali Allah supaya tiasa nolak bahaya Iblis: sabab urang teu kedah berjuang ngan ukur ngalawan kakuatan manusa, tapi ngalawan kepala sekolah sareng kakuwasaan, ngalawan panguasa dunya gelap ieu, ngalawan roh-roh jahat anu sumebar dina 'hawa. Maka teras pasang baju wali Gusti supaya tiasa nolak dinten jahat, ngadukung pertarungan dugi ka akhir sareng tetep jadi tuan tanah. Leres, teras teraskeun! Gantungan tali pinggul anjeun sareng kaleresan, nempatkeun kaadilan dada, teras pasang kana suku anjeun, siap ngumumkeun Injil karapihan. Tapi di luhur sadaya, angkat tameng iman, sareng anjeun tiasa mareuman sagala panah seuneu anu jahat "(Ef 6: 10-16)!

(Dicandak tina: "Hirup kalayan pitulung Malaikat" R Palmatius Zillingen SS.CC - 'Theological' nr 40 taun 9 Ed. Tandha 2004)