Padamelan Iblis: nyerang peuting dina saré

serangan peuting dina saré

Sirah teu eureun-eureun beurang peuting. Tapi serangan fundamental jeung paling decisive, pikeun karuksakan pikiran (psyche) jeung akibatna sakabeh awak, inflicted peuting, sabab salila pasivity sare gaya jahat bisa meta leuwih comfortably.

Alat-alat biasa panyakit sapertos kitu mangrupikeun barang-barang anu ditagih anu disimpen dina bantal, supados kontak langsung sareng sirah ngajantenkeun radiasi jahatna langkung kuat sareng langkung efektif.

Gejala gangguan saré nyaéta: sesah saré, hudang isuk-isuk sareng teu saré, ngalamun, ngalamun goréng sareng hal-hal anu pikasieuneun anu kuat dikedalkeun dina pikiran anu nyababkeun kasieun, sapertos perasaan ragrag ti luhur, nyetir mobil anu anjeun teu tiasa. kontrol, hirup kaayaan fearful ti mana teu aya kabur.

Sapertos kakuatan ngimpina ieu anu sering ngahudangkeun pasien ninggalkeun anjeunna dina kaayaan kasieun sareng kaributan. Gejala ieu tiasa lumangsung sadayana atanapi ngan sabagian, dumasar kana konstitusi rupa-rupa organisme.

Anu penting, ngartos naha éta alami atanapi henteu, nyaéta ningali akibat anu lumangsung nalika wengi réngsé: nalika waktosna bangun pikeun nyanghareupan komitmen dinten, anjeun ngarasa langkung capé sareng capé tibatan nalika anjeun . indit ka ranjang. Henteu ngan éta sare teu tenang, éta nyiptakeun rasa umum kacapean sakuliah awak, jadi anjeun moal rék gugah. Bangun, janten sesah pisan nyanghareupan sareng ngalaksanakeun komitmen normal anu saacanna dilakukeun kalayan sababaraha kapuasan, sabab ayeuna aranjeunna janten panyiksaan anu teu kaganggu.

Naha amukan ieu peuting?

Dina sirah aya unit kontrol sadaya kadali anu ngatur sareng ngatur gerak sadaya bagian awak. Pungsionalitas pusat paréntah sareng kontrol ieu dipastikeun ku omzet anu kajantenan salami saré: nalika anjeun kaleungitan bobo dina jumlah anu signifikan, anjeun henteu gaduh kakuatan pikeun ngalakukeun sacara normal. Kituna serangan sistematis on sare prinsip karuksakan hirup jeung laun eliminates dina subjek kapangaruhan kamungkinan sagala lalawanan ka aksi destructive roh jahat. Serangan kana organ sentral kahirupan paranormal sareng vegetatif urang muka panto pikeun kakuatan pikeun nyered jalma dimana waé anu dipikahoyong.

Balukar tina gangguan saré. Nalika unggal wengi, tanpa gangguan, kekerasan sapertos ngalaman, sanés ngan ukur fisik anu ngalaman akibat, tapi ogé di luhur sadaya résistansi psikis pikeun runtuh, kalayan ranté akibat anu henteu gampang digolongkeun. Nanging, kuring nyobian ngadamel daptar: leungitna kapribadian sareng kabébasan pikeun paripolah hiji. Saatos karusakan tina pamulihan anu kedah disayogikeun ku sare anu saé, kamampuan pikeun ngontrol sareng otonomi ngaleuleuskeun, ku kituna pangaruh spiritual mangrupikeun master.

Ieu ngécéskeun, contona, turnaround lengkep salaki alus anu ngarasa anéh katarik awéwé muhrim anu resorts kana hartosna ieu.

Salaki alus teuing, bageur jeung bageur, nyaah ka budakna, nyaah ka pamajikan, ngadadak teu wanoh deui. Anjeunna henteu deui mikanyaah, anjeunna henteu deui ningali budak-budakna, anjeunna sangsara ti cicing di bumi, anjeunna mundur kana dirina, anjeunna sigana linglung, anjeunna henteu deui saré damai, anjeunna ngahianat kontras internal.

Saolah-olah kakuatan anu teu katingali, anu anjeunna nyalira henteu ngartos asal-usulna, nyababkeun anjeunna ngalakukeun naon anu anjeunna henteu hoyong.

Ieu kudu nunjuk kaluar yén, dina kasus ieu, leungitna kapasitas hayang teu total saperti dina obsesi diabolical, tapi jadi kuat yén, lamun teu aya karakter konsolidasi digabungkeun jeung pertahanan agama, hiji teu bisa. nolak.

A loba pamahaman jeung loba ngeunah ka jalma anu ngaliwatan traumas ieu penting pikeun nyingkahan nu awon; pikiran kacau.

"Saran méntal anu terus-terusan ngajaga éta terus-terusan damel siang-siang dina jam-jaman teu sare wengi.

Pikiran palsu, interpretasi menyimpang, ambek-ambekan, imajinasi saluareun sagala kanyataanana palu sirah pikeun poé, keur bulan, sarta dina tungtungna aranjeunna junun maksakeun certainties palsu yén dina momen katuhu ngabeledug sarta jadi disruptive, kalawan ekspresi jeung paripolah kaharti ku jalma anu narima. aranjeunna. Éta mangrupikeun syahid nyata yén, nalika ngahontal puncakna, nyababkeun sikep kekerasan, ambek, asosial khususna sareng anggota kulawarga sareng hanjakalna muka jalan ka rawat inap di bangsal psikiatri atanapi resep obat psikotropika dosis ageung, anu dina kasus ieu henteu ngabéréskeun. nanaon, sabalikna, aranjeunna ngurangan kamampuhan pikeun meta jeung gaya jahat; kaributan méntal ieu nyiptakeun "dekonsentrasi", nyaéta henteu mampuh pikeun ngeureunkeun pikiran pikeun fokus kana hal anu kedah dilakukeun.

Pagawe kantor henteu cekap sareng ngalakukeun kasalahan anu bahaya. Budak nu indit ka sakola teu bisa nerapkeun dirina, pikiran na terus lumpat tina kaca buku sarta naon saeutik manehna geus maca langsung dibolaykeun ku kakuatan pikiran sia aya nahan bangku. Umumna dina kasus ieu kolotna unknowingly nyebutkeun yen manehna teu hayang diajar, tapi lajeng mantuan deepen, maranéhna ngakuan yén budak téh teu bisa nerapkeun dirina.

kacapean méntal ngahasilkeun rasa dejection nu invests jalma: eta biasana ngajadikeun aranjeunna sedih, ngabalukarkeun aranjeunna nutup diri beuki loba, nyiptakeun rarasaan yén sagalana geus rubuh, yén ayeuna maranéhna moal bisa nuluykeun. Dina momen anu paling akut, sadayana janten hideung tibatan hideung sareng total bencana ayeuna sigana teu bisa dihindari. kaayaan ieu kadang jadi antechamber bunuh diri; pikiran sahingga kaganggu ngabalukarkeun henteu langsung fenomena sejen: pilarian pikeun ranjang, nutup diri di kamar malah beurang.

Kiwari, kasus nonoman sareng nonoman anu laun-laun ngabatesan kahirupan pikeun ngan ukur bentuk vegetatif ieu, ngahindarkeun komitmen naon waé sareng ngahadiran kahirupan sosial, beuki sering, sabab jalanna kana bentuk gaib janten langkung nyebar. Dina kasus ieu ranjang salawasna metot, sabab dina ranjang atawa dina bantal aya hal elehan anu recalls jalma, dina urutan bisa neruskeun unleashing aksi jahat na dina dirina sanajan dina jam nu biasana teu kudu cicing. dina maca.

Jalma anu tunduk kana hal-hal ieu kedah émut kana aturan yén dina ranjang sareng di kamar kedah sakedik-gancang. Gantina, manéhna kudu nyoba kabur ti imah, balik ka luar, ngarobah lingkungan, nyieun hubungan sosial jeung encounters.