15 permulaan Marian diakui ku Garéja
Warta anu munggaran anu diverifikasi sacara historis ngeunaan hiji penampakan mimiti aya deui ka Gregory of Nyssa (335 392), anu nyaritakeun ngeunaan visi parawan anu dipiboga ku uskup Yunani anu sanés, Gregory the Wonderworker, dina 231. Tapi tradisi ngajantenkeun urang langkung lami dina waktosna. Tempat suci tina Pilar di Zaragoza, salaku conto, bakal asalna ti hiji panampian anu mana Rosul Yakobus, penginjil Spanyol nyaéta protagonis, dina taun 40. Salah sahiji ahli hirup anu pangageungna, Abbé René Laurentin, dina bukuna Kamus anu monuméntasi pikeun penampakan Maryam Perawan Maryam, diterbitkeun dina basa Italia di 2010, parantos ngempelkeun langkung ti dua rébu campur luar biasa tina Madonna ti mimiti agama Kristen dugi ka ayeuna.
Carita anu rumit teuing, numana lima belas aparat menonjol - sajumlah leutik pisan - anu parantos diaku sacara resmi ku Garéja. Pantes didaptarkeun aranjeunna (handapeun tempat, taun-taun dimana aranjeunna lumangsung sareng nami-nami palaku protagonis): Laus (Perancis) 1664-1718, Benôite Rencurel;
Roma 1842, Alfonso Ratisbonne; La Salette (Perancis) 1846, Massimino Giraud sareng Melania Calvat; Lourdes (Perancis) 1858, Bernadette Soubirous; Jawara (Usa) 1859, Adele Brise;
Pontmain (Perancis) 1871, Eugène sareng Joseph Barbedette, François Richer sareng Jeanne Lebossé; Gietrzwald (Polandia) 1877, Justine Szafrynska sareng Barbara Samulowska; Knock (Irlandia) 1879, Margaret Beirne sareng sababaraha urang; Fatima (Portugal) 1917, Lucia Dos Santos, Francesco sareng Giacinta Marto; Beauraing (Bélgia) 1932, Fernande, Gilberte sareng Albert Voisin, Andrée sareng Gilberte Degeimbre; Banneux
(Bélgia) 1933, Mariette Béco; Amsterdam (Holland) 1945-1959, Ida Peerdemann; Akita (Jepang) 1973-1981, Agnes Sasagawa;
Betania (Vénézuéla) 1976-1988, Maria Esperanza Medano; Kibeho
(Rwanda) 1981-1986, Alphonsine Mumereke, Nathalie Ukamazimpaka sareng Marie-Claire Mukangango.
Tapi naon hartosna pangakuan resmi? "Éta hartosna yén Garéja parantos nganyatakeun dirina sacara hadé ku SK," ngajelaskeun ahli mariologis Antonino Grasso, profésor di Higher Institute of Religious Science di Catania, panulis taun 2012 ngeunaan Naha Madonna muncul? Pikeun ngartos aparat Marian (Editrice Ancilla). "Numutkeun norma anu dikaluarkeun ku Kongregasi kanggo Doktrin Iman di 1978 - neraskeun Grasso - Garéja nanyakeun uskup pikeun nalungtik kanyataan, kalayan analisis anu akurat dipercayakeun ka komisi ahli, anu satutasna diosesan biasa sok nganyatakeun hiji lafal. Gumantung kana kakhususan panampian sareng 'kambuh' na, Konperénsi Episkopal atanapi Tahta Suci ogé tiasa ngungkulanana ”.
Aya tilu kamungkinan hukuman: négatip (constat de non supernaturali-tate),
'wait-and-see' (non constat de supernaturalitate, sanaos rumus ieu henteu disebatkeun dina panerapan 1978), positip (constat de supernaturalite).
"Kasus pengucapan négatip - saur Grasso - mangrupikeun kajadian anu lumangsung dina Maret kamari, nalika uskup agung Brindisi-Ostuni teu malire kana aparat-apatan anu saurang nonoman lokal, Mario D'Ignazio, nyarios yén anjeunna protagonis".
Ahli mariologis ogé nginget kamungkinan kaayaan "panengah", kaayaan anu uskup henteu sacara resmi ngucapkeun dirina dina aparat tapi sadar kana "kahadéan" bakti aranjeunna ngahudangkeun sareng otorisasi kultus: "Di Belpasso, keuskupan Catania, Parawan éta bakal muncul ti taun 1981 dugi ka 1986. Dina taun 2000 uskup agung ngangkat tempat éta ka kuil diosesan sareng panerusna ogé angkat ka dinya unggal taun, dina ulang taun penampakan ».
Tungtungna, teu kedah hilap yén aya dua aparat anu diaku kanyataanna: «Anu kahiji nyaéta Guadalupe di Mexico. Henteu aya SK resmi, tapi uskup waktos éta parantos ngawangun kapel di mana anjeunna nyungkeun Parawan sareng paningal Juan Diego disahkeun. Teras kasus Saint Catherine Labouré di Paris: ngan ukur aya serat pastor ti uskup anu ngijinkeun panggunaan medali anu ajaib, sanés SK na, kusabab Suster Catherine henteu hoyong dikenal, bahkan ku komisi panilitian, kana patarosan-patarosan ti anu anjeunna walerna ukur ngalangkungan anu ngaku>.