Awéwé gaduh campuran réaksi kana hukum anyar paus ngeunaan pamiarsa, acolytes

Pandangan awéwé di penjuru dunya Katolik parantos kabagi dina hukum anyar Paus Francis anu ngamungkinkeun aranjeunna ngagaduhan peran anu langkung ageung dina massa, kalayan sababaraha anu disebatkeun salaku léngkah penting, sareng anu sanés nyarios yén éta henteu ngarobih status. quo

Dinten Salasa, Francis ngaluarkeun amandemen hukum kanon anu ngarumuskeun kamungkinan awéwé sareng budak awéwé dipasang salaku pamiarsa sareng acolytes.

Sanaos parantos lami janten prakték umum di nagara-nagara Kulon sapertos Amérika Serikat pikeun awéwé pikeun dijantenkeun pamiarsa sareng ngalayanan altar, menteri-menteri resmi - sakali dianggap "paréntah minor" kanggo anu nyiapkeun imamat - parantos disayogikeun pikeun lalaki.

Disebat motu proprio, atanapi kalakuan législatif anu dikaluarkeun dina pausahan paus, hukum anyar ngarévisi kanon 230 hukum kanon, anu sateuacana nyatakeun yén "jalma awam anu ngagaduhan umur sareng sarat anu ditetepkeun ku SK Konperénsi uskup tiasa sacara permanen ngaku ka menteri léktor sareng akolit ngalangkungan ritus liturgi anu diresepkeun ".

Ayeuna dimimitian téks révisi, "jalma awam anu ngagaduhan yuswa sareng kualifikasi", nempatkeun hiji-hijina sarat pikeun lebet kana menteri nyaéta baptisan, tibatan jinisna.

Dina téks éta, Paus Francis negeskeun yén tindakan éta mangrupikeun upaya pikeun langkung mikawanoh "sumbangan berharga" anu dilakukeun awéwé di Garéja Katolik, ngaguratkeun kalungguhan sadaya anu dibaptis dina misi Garéja.

Nanging, dina dokumén éta anjeunna ogé ngajantenkeun bedana anu jelas antara menteri "ditahbiskeun" sapertos imamat sareng diakoniat, sareng kementerian kabuka pikeun jalma awam anu berkat berkat anu disebut "imamat baptis", anu bénten sareng Pesenan suci.

Dina kolom anu diterbitkeun tanggal 13 Januari dina koran Italia La Nazione, wartawan veteran Katolik Lucetta Scaraffia nyatet yén hukum paus disambut ku pujian ku seueur awéwé di Garéja, tapi ditaroskeun, "éta leres-leres kamajuan pikeun masihan fungsi awéwé anu ngagaduhan dilakukeun mangtaun-taun, bahkan nalika massal di St. Peter, pangakuan yén henteu aya organisasi awéwé anu kantos dipénta? "

Nyatet yén undang-undang anyar ngahijikeun diaconate sareng imamat, ngajelaskeun duanana salaku "ministries ditahbiskeun", anu kabuka ngan ukur pikeun lalaki, Scaraffia nyatakeun diaconate mangrupikeun hiji-hijina menteri anu dipénta Union Internasional Jénderal Atas (UISG). Ka Paus. Francis nalika hadirin di 2016.

Saatos pamirsa éta, paus nyetél komisi pikeun diajar diaconat awéwé, nanging kelompok éta dibagi sareng henteu tiasa ngahontal konsensus.

Dina April 2020 Francesco nyetél komisi énggal pikeun nalungtik masalah éta, nanging, Scaraffia nyatet dina kolomna yén komisi énggal ieu teu acan pendak, sareng teu dikenal iraha rapat kahijina tiasa diayakeun.

Paduli masalah ngeunaan pandemi coronavirus ayeuna, Scaraffia nyarios yén pikeun sababaraha "aya rasa sieun anu kuat yén éta bakal réngsé sapertos anu tiheula, nyaéta ku jalan buntu, ogé berkat dokumén anu langkung anyar ieu".

Anjeunna teras nyebatkeun bagian tina téks anu nyarios yén kementerian anu maca sareng acolyte meryogikeun "stabilitas, pangakuan umum sareng amanat ti uskup," nyatakeun yén mandat uskup ningkatkeun "kendali hierarki kana kaum awam. "

"Upami, dugi ka ayeuna, sababaraha satia tiasa kajantenan sateuacan Massa ku pendeta anu nyungkeun anjeunna maca salah sahiji bacaan, ngajantenkeun anjeunna janten bagian aktif masarakat, ti saprak ayeuna pangakuan uskup diperyogikeun", anjeunna saurna, nangtoskeun langkah éta salaku "léngkah pamungkas nuju kana clericalization kahirupan jalma satia sareng kanaékan pilihan sareng kontrol awéwé".

Scaraffia nyarios yén kaputusan nalika Déwan Vatikan Kadua pikeun mulangkeun diaconat permanén, ngamungkinkeun lalaki anu nikah janten diangkat janten diakoni, dimaksudkeun pikeun ngabédakeun diakonaat tina imamat.

Asup ka diakoniat "mangrupikeun hiji-hijina alternatip nyata pikeun nyuhungkeun imamat awéwé," saur anjeunna, ngadu'a yén, saur anjeunna, pipilueun awéwé dina kahirupan Garéja "kuat pisan sahingga unggal langkah maju - biasana telat sareng teu saluyu - éta dugi ka sababaraha pancén sareng, langkung ti éta, meryogikeun kendali anu ketat ku hirarki ".

UISG nyalira ngaluarkeun pernyataan tanggal 12 Januari hatur nuhun ka Paus Francis parantos ngalaksanakeun parobihan sareng henteu nyebatkeun sebutan diaconate salaku menteri anu ditetepkeun ditutup pikeun awéwé.

Kaputusan pikeun ngaku awéwé sareng lalaki ka menteri pembaca sareng acolyte mangrupikeun "tanda sareng réspon kana dinamisme anu ciri sipat Garéja, dinamisme anu kagolong kana Roh Suci anu terus nangtang Garéja dina nurut kana Wahyu sareng kanyataan ", saur aranjeunna.

Ti mimiti baptisan "kami, sadaya lalaki sareng awéwé dibaptis, janten pamilon dina kahirupan sareng misi Kristus sareng sanggup ngalayanan masarakat", saur aranjeunna, nambihan yén pikeun nyumbang kana misi Garéja ngalangkungan pelayanan-pelayanan ieu, "anjeunna bakal ngabantosan urang ngartos, sakumaha anu dicarioskeun ku Rama Suci dina seratna, yén dina misi ieu" kami ditahbiskeun pikeun anu sanés ", menteri sareng lalaki sareng awéwé anu teu ditahbiskeun, dina hubungan timbal balik".

"Ieu nguatkeun saksi penginjilan ngeunaan komuni", saur aranjeunna, nyatet yén awéwé di seueur tempat di dunya, khususna awéwé anu dikucilkeun, parantos ngalaksanakeun padamelan penting "nuturkeun pedoman uskup" pikeun ngabales kabutuhan da'wah.

"Ku alatan éta, Motu Proprio, kalayan karakter anu universal, mangrupikeun konfirmasi tina jalur Garéja dina mikawanoh jasa seueur awéwé anu parantos miara sareng teras-terasan ngurus palayanan Firman sareng Altar," saur aranjeunna. .

Anu sanésna, sapertos Mary McAleese, anu janten présidén Irlandia ti 1997 dugi ka 2011 sareng anu terang-terangan ngritik sikep Garéja Katolik ngeunaan masalah LGBT sareng peran anu dilakukeun ku awéwé, ngagaduhan nada anu langkung pikasieuneun.

Nyebat undang-undang anyar "sabalikna kutub anu ngaganggu," McAleese dina koméntar saatos diterbitkeunana nyarios "Éta minimal tapi tetep wilujeng sumping sabab tungtungna mangrupikeun pangakuan" yén éta salah ngalarang awéwé dipasang salaku pamiarsa sareng acolytes ku 'Mimitian.

"Dua peran ieu dibuka ngan ukur ka laity sacara saderhana sareng ngan ukur kusabab misogyny anu ditancebkeun dina haté Suci anu teras-terasan dugi ka ayeuna," saur anjeunna, maksa yén larangan samemehna pikeun awéwé éta "henteu berkelanjutan, teu adil sareng konyol. "

McAleese negeskeun keukeuh Paus Fransisk anu teras-terasan yén panto-awéwé pikeun ordinasi awéwé pikeun awéwé ditutup secara ketat, nyatakeun kapercayaan na yén "awéwé kedah ditahbiskeun", nyatakeun yén argumen teologis ngalawan éta "codology murni".

"Kuring bahkan henteu bakal repot ngabahas hal éta," saur anjeunna, sareng nambihan, "Moal lami deui atanapi engké bakal ragrag, murag di handapeun beurat maotna sorangan."

Nanging, kelompok-kelompok sanés sapertos Catholic Women Speak (CWS) siga anu nyandak jalan tengah.

Nalika nyatakeun henteu sugema yén hukum énggal nembongan ngalarang awéwé ti diaconat sareng kaimaman, pangadeg CWS Tina Beattie ogé muji basa kabuka tina dokumen éta, nyatakeun aya kamungkinan kamajuan.

Dina hiji pernyataan saatos diterbitkeun dokumén éta, Beattie nyarios yén anjeunna langkung resep kana dokumén éta kusabab nalika awéwé parantos ngalayanan menteri-menteri léktor sareng acolit ti mimiti taun 90an, "kamampuanana pikeun ngalakukeunana gumantung kana ijin ti lokalna pandita sareng uskup “.

"Di paroki sareng komunitas dimana hirarki Katolik nentang paningkatan partisipasi awéwé, aranjeunna ditolak aksés kana peran liturgi ieu," saur anjeunna, nyatakeun parobihan hukum kanon mastikeun yén "awéwé henteu deui tunduk kana kaimanan clerical sapertos kitu. "

Beattie nyarios yén anjeunna ogé nguntungkeun hukum sabab dina téks Paus Fransiskus ngarujuk kana parobihan salaku "pamekaran doktrin anu ngaréspon karismén menteri awam sareng kabutuhan jaman ngeunaan penginjilan".

Bahasa anu anjeunna anggo penting, saur Beattie, nekenkeun yén sanaos sababaraha awéwé parantos diangkat ka jabatan anu berwibawa di Vatikan dina taun-taun ayeuna, "ieu merhatoskeun manajemén lembaga sareng sanés kahirupan iman doktrin sareng liturgi."

"Pikeun negeskeun yén doktrin tiasa ngembangkeun ngeunaan kalungguhan liturgi awéwé hartosna nyandak léngkah anu signifikan, sanaos aya pangaluaran awéwé ti Ordo Suci," saur anjeunna.

Beattie ogé nyarios yén kanyataan yén undang-undang éta ditetepkeun nunjukkeun yén "éta mangrupikeun tugas alit pikeun amandemen hukum kanon nalika ieu mangrupikeun hiji-hijina halangan pikeun partisipasi awéwé."

Nyatakeun yén awéwé ayeuna dilarang nyekel peran kardinal kusabab hukum kanon ngagaduhan jabatan ka uskup sareng pandita, anjeunna nyatakeun yén "henteu aya sarat doktrin pikeun pengaubatan kardinal" sareng upami upami disposisi éta ngabutuhkeun kardinal janten uskup atanapi pendeta dipiceun, "awéwé tiasa diangkat janten kardinal sahingga bakal ngagaduhan peran penting dina pamilihan umum kepausan."

"Perkembangan terakhir ieu tiasa gagal negeskeun martabat sacramental awéwé anu dilakukeun dina gambar Gusti, tapi tiasa dianut ku integritas sareng negeskeun salaku pamekaran doktrin anu leres-leres ditampi," saur anjeunna.