Umur tanggung jawab dina Alkitab sareng pentingna
Umur akuntabilitas nuduhkeun waktos dina kahirupan hiji jalma yén anjeunna tiasa mutuskeun naha percanten ka Yesus Kristus pikeun kasalametan.
Dina agama Yahudi, 13 mangrupikeun umur nalika barudak Yahudi nampi hak anu sami sareng jalma anu déwasa sareng janten "anak hukum" atanapi bar mitzvah. Agama Kristen nginjeum seueur adat istiadat tina agama Yahudi; Nanging, sababaraha agama Kristen atanapi garéja masing-masing netepkeun umur akuntabilitas langkung handap dina 13 taun.
Ieu nimbulkeun dua patarosan penting. Sabaraha lami umur hiji jalma nalika dibaptis? Sareng naha orok atanapi murangkalih anu maot sateuacan yuswa tanggung jawab lebet ka surga?
Baptisan anak ngalawan anu percaya
Urang nganggap murangkalih sareng murangkalih teu bersih, tapi Alkitab ngajarkeun yén sadayana dilahirkeun ku sipat dosa, diwariskeun tina kalakuan Adam ka Gusti di Taman Éden. Ieu sababna Garéja Katolik Roma, Garéja Luteran, Garéja Métodis Serikat, Garéja Episkopal, Garéja Serikat Kristus, sareng agama-agama sanés ngabaptis orok. Kapercayaan nyaéta yén budak bakal dijagaan sateuacan anjeunna ngahontal umur tanggung jawab.
Sabalikna, seueur agama Kristen sapertos Baptis Kidul, Calvary Chapel, Assemblies of God, Mennonites, murid-murid Kristus, sareng anu sanés ngalaksanakeun baptisan anu percanten, anu mana jalma éta kedah ngahontal umur akuntabilitas sateuacan dibaptis. Sababaraha garéja anu henteu percanten kana baptisan orok ngalaksanakeun dédikasi anak, upacara numana kolot atanapi anggota kulawarga ngayakeun ngadidik murangkalih ku jalan-jalan Gusti dugi ka ngahontal umur akuntabilitas.
Paduli prakték baptisan, ampir kabéh garéja ngalaksanakeun pendidikan agama atanapi kelas sakola Minggu pikeun murangkalih ti alit. Nalika aranjeunna déwasa, barudak diajarkeun Sapuluh Paréntah sahingga aranjeunna terang naon ari dosa sareng kunaon aranjeunna kedah ngajauhanana. Aranjeunna ogé diajar ngeunaan pangorbanan Kristus dina kayu salib, masihan aranjeunna pamahaman dasar ngeunaan rencana kasalametan Allah. Ieu ngabantuan aranjeunna nyandak kaputusan anu leres nalika aranjeunna ngahontal umur akuntabilitas.
Kualitas jiwa barudak
Sanaos Alkitab henteu nganggo istilah "umur akuntabilitas," masalah maotna barudak disebatkeun dina 2 Samuel 21-23. Raja Daud parantos salingkuh sareng Batséba, anu janten hamil sareng ngalahirkeun anak anu teras maot. Saatos nangis orok, Daud nyarios:
"Nalika orok masih hirup, kuring saum sareng nangis. Abdi mikir, "Saha anu terang? Anu Langgeng tiasa marahmay ka abdi sareng ngantepkeun anjeunna hirup “. Tapi ayeuna anjeunna parantos maot, naha kuring kedah puasa? Dupi abdi tiasa ngauihkeun deui? Abdi badé angkat ka anjeunna, tapi anjeunna henteu bakal uih deui ka kuring. "(2 Samuel 12: 22-23, NIV)
David yakin yén nalika anjeunna maot anjeunna bakal sumping ka putrana, anu aya di sawarga. Anjeunna dipercaya yen Gusti, dina kahadean-Na, moal nyalahkeun murangkalih pikeun dosa bapakna.
Mangabad-abad, Garéja Katolik Roma parantos ngajarkeun doktrin limbo murangkalih, tempat dimana jiwa barudak anu henteu dibaptis angkat saatos maot, sanés surga tapi tempat kabahagiaan abadi. Nanging, Catechism Garéja Katolik anu ayeuna parantos ngaleungitkeun kecap "limbo" sareng ayeuna nyatakeun: "Sedengkeun pikeun barudak anu maot tanpa baptisan, Garéja ngan ukur tiasa masrahkeun aranjeunna ka rahmat Gusti, sapertos dina upacara panguburan na. .. nyanggakeun urang ngaharepkeun yén aya jalan kasalametan pikeun murangkalih anu maot tanpa baptisan ".
"Sareng kami parantos ningali sareng nyaksian yén Rama ngutus Putrana janten Jurusalamet dunya," saur 1 Yohanes 4:14. Kaseueuran urang Kristen percanten yén "dunya" anu disimpen Yesus kalebet jalma anu henteu mampuh sacara mental narima Kristus sareng jalma-jalma anu maot sateuacan ngahontal umur akuntabilitas.
Alkitab henteu sacara tegas ngadukung atanapi nolak umur akuntabilitas, tapi sapertos patarosan sanés anu teu dibales, hal anu paling saé dilakukeun nyaéta nimbang-nimbang masalah éta ngalawan Kitab Suci sareng teras percanten yén Gusti éta sami asih sareng adil.