HEULA ANYA! ku Don Giuseppe Tomaselli

"Upami Gusti langsung ngahukum jalma-jalma anu nyinggung anjeunna, anjeunna pasti moal gelo sapertos ayeuna. Tapi kusabab Gusti henteu ngahukum langsung, jalma dosa ngarasa kadorong pikeun ngalakukeun dosa langkung. Nanging saé kanggo terang, Nanging, yén Allah moal tahan salamina: sapertos anjeunna parantos netepkeun sababaraha dinten kahirupan pikeun tiap jalma, maka anjeunna parantos netepkeun unggal-unggal jumlah dosa anjeunna parantos mutuskeun pikeun ngahampura anjeunna: ka saha saratus, ka saha sapuluh, ka saha hiji . Sabaraha hirup mangtaun-taun dina dosa! Tapi nalika jumlah dosa anu ditetepkeun ku Gusti Allah atos réngsé, aranjeunna katarajang maot sareng lebet ka naraka. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Dokter Garéja)

JIWA KRISTIAN, ULAH NGARASA DIRI! Upami anjeun bogoh ka anjeun ... tong nambahan dosa ka dosa! Anjeun nyarios: "ALLAH Maha Welas!" Acan, sareng sadayana ieu rahmat ... sabaraha unggal dinten ka naraka !!

PRÉSENTASI

"Haturan Don Enzo, buklet anu dibungkus ku anjeun parantos teu aya deui, kuring parantos sering milarian, sakedik dimana-mana, tapi kuring henteu acan mendakan. Abdi naroskeun ka anjeun: naha anjeun tiasa nyetak deui?

Abdi hoyong nyimpen sababaraha salinan dina pangakuan, sakumaha anu kuring kantos lakukeun, pikeun masihan ka jalma-jalma anu deet anu kedah ngajempolan pikeun ngartos naon dosa sareng naon résiko anu serius pisan dina hirup jauh ti Gusti sareng ngalawan Anjeunna. "

Don GB

Kalayan serat pondok ieu kuring ogé nampi buklet ku Don Giuseppe Tomaselli, "HELL IS THERE!", Anu kuring parantos pendakan sareng maca kalayan resep pisan kana masa nonoman kuring, nalika para pandita henteu éra nawiskeun bacaan barudak ngora sapertos ieu, pikeun ngabina réfléksi serius di aranjeunna sareng parobahan radikal kahirupan.

Dibikeun yén dinten ayeuna, boh dina katésis sareng da'wah, téma naraka ampir teu dipaliré ... nunjukkeun yén sababaraha ahli teologi sareng pastor jiwa, kusabab kasalahan anu tiiseun pisan, nambihan anu mungkir naraka anu ... "atanapi henteu aya, atanapi upami aya henteu langgeng atanapi kosong "... kumargi seueur teuing ayeuna-ayeuna nyarioskeun naraka dina cara sindiran atanapi sahenteuna henteu remeh ... kumargi éta ogé sareng utamina henteu percanten atanapi henteu mikirkeun naraka anu disababkeun pikeun ngarencanakeun kahirupan urang ku cara anu bénten sareng kumaha Gusti hoyongna sareng ku sabab éta risiko ditumpeskeun kana musnah abadi ... kuring panginten nampi saran ti imam éta ti Trent, anu nyéépkeun jam-jam dina pangakuan pikeun masihan cai deui jiwa murni tur seger tina rahmat leungit ngaliwatan dosa.

Buku alit Don Tomaselli mangrupikeun permata sakedik, klasik anu ngajantenkeun seueur jalma mikir sareng anu pasti ngabantuan nyalametkeun seueur jiwa.

Ditulis ku basa saderhana tiasa diaksés ku sadayana, éta nawiskeun pikiran kana kapastian iman sareng haté anu kuat haté anu ninggali jero pisan.

Naha teras ngantepkeun éta di antara reruntuhan jaman anu sanés, korban tina fashions pamikiran anu henteu percanten deui kana naon anu diajarkeun sareng dijamin ku Gusti Allah? Pantes "ngahudangkeun deui".

Sareng kuring panginten nyetak deui pikeun nawiskeun katéstis dina naraka pikeun sadayana anu hoyong ngupingkeunana, tapi henteu terang deui dimana giliranana ... ka sadayana anu parantos ngupingkeunana jauh-jauh kalayan cara anu salah sareng ngayakinkeun ... ka sadayana anu henteu kantos ngémutan sareng ... (naha henteu?) bahkan anu leres-leres henteu hoyong ngupingkeun naraka, supados henteu kapaksa nungkulan kanyataan anu henteu tiasa ngantepkeun acuh sareng henteu ngamungkinkeun anjeun hirup senang dina dosa sareng tanpa rasa kaduhung .

Upami murid henteu pernah mikir yén dina akhir taun bakal aya perlakuan anu béda antara anu parantos diajar sareng anu henteu, naha aranjeunna moal kakurangan insentif anu kuat dina ngalaksanakeun tugasna? Upami hiji padamel henteu tetep émut yén damel atanapi nyéépkeun padamelan tanpa alesan sanés hal anu sami sareng bédana éta bakal katingali dina akhir bulan, dimana anjeunna bakal mendakan kakuatan pikeun balik damel dalapan jam sadinten sareng panginten dina lingkungan anu sesah? Alesan anu sami, upami manusa henteu pernah, atanapi ampir henteu kantos, ngira yén hirup numutkeun ka Gusti atanapi hirup ngalawan Gusti jauh pisan béda sareng hasilna bakal katingali dina akhir umur, nalika telat ngabenerkeun pertandingan, dimana anjeunna mendakan dorongan pikeun ngalakukeun anu hadé sareng nyingkahan anu jahat?

Jelas ti dieu yén pelayanan pastor anu cicingeun dina kanyataan naraka anu pikasieuneun supados henteu ngempelkeun imut kasieun sareng henteu kaleungitan pelanggan, ogé bakal pikaresepeun pikeun lalaki, tapi pastina teu pikaresepeun ka Gusti, sabab éta distorsi, sabab éta palsu, sabab éta henteu Kristen, sabab éta steril, sabab éta pengecut, sabab dijual, sabab pikaseurieun sareng, naon anu langkung parah, sabab éta pisan ngabahayakeun: nyatana ngeusian "tempat lumbung" Iblis sareng sanés Gusti.

Kumaha waé ogé, sanés miara padépokan Yesus Anu Angon Alus… anu parantos nyarios ngeunaan naraka berkali-kali !!! Marilah urang "ngantepkeun anu maot ngubur mayitna aranjeunna" (bdk. Luk 9, 60), hayu para angon palsu neraskeun sareng "perawatan pastoris tina sia-sia". Hayu urang ngan ukur hariwang ngeunaan nyenangkeun Gusti sareng satia kana Injil, anu sanésna ... upami urang cicingeun ngeunaan naraka!

Buklet ieu kedah ditingalkeun sareng ati-ati, pikeun kaunggulan spiritual nyalira, sareng kedah disebarkeun sabisa-bisa, boh ku pandita boh ku kaum awam, pikeun kahadéan jalma-jalma anu jauh.

dipiharep pamaca buku ieu bakal langkung milih titik balik anu ditangtoskeun pikeun sababaraha "putra kamalinaan" anu henteu mikirkeun résiko anu dijalankeunana sareng pikeun anu sanés anu putus asa tina rahmat Gusti.

Janten naha henteu nempatkeun kana kotak surat ti sababaraha jalmi anu nyabak anu maju sareng kiamat nuju kiamat langgeng na?

Kuring hatur nuhun pikeun naon anu bakal anjeun laksanakeun pikeun nyebarkeun buku ieu, tapi Gusti bakal hatur nuhun sareng ngahargaan anjeun langkung ti kuring.

Verona, 2 Pébruari 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

Sanaos anjeunna sanés tuang pandita, Kolonél M. seuri kana agama. Hiji dinten anjeunna nyarios ka pendeta régional:

Anjeun pendeta licik sareng nipu: ku nyiptakeun tukang sihir naraka, anjeun parantos tiasa nyandak seueur jalma nuturkeun anjeun.

Kolonél, kuring henteu resep asup kana diskusi; ieu, upami anjeun percanten, urang tiasa lakukeun engké. Kuring ngan ukur nanya: studi naon anu anjeun lakukeun pikeun nyimpulkeun yén teu aya naraka?

Henteu perlu diajar pikeun maham hal-hal ieu!

Di sisi anu sanésna, pendeta neraskeun, kuring diajar topik dina buku-buku teologi sacara jero sareng dihaja sareng kuring henteu ragu ngeunaan ayana naraka.

Bawa kuring salah sahiji buku ieu.

Nalika kolonel ngalaporkeun téksna, saatos maca éta kalayan taliti, anjeunna kapaksa nyarios:

Kuring ningali anjeun pandita ulah nipu jalma nalika anjeun nyarioskeun naraka. Argumen anu anjeun bawa anu ngayakinkeun! Kuring kedah ngaku yén anjeun leres!

Upami kolonel, anu dianggap gaduh sababaraha tingkat budaya, datang pikeun nyindiran hiji bebeneran sakumaha pentingna ayana naraka, teu heran yén jalma biasa nyarios, sakedik bercanda sareng sakedik percanten: "Henteu aya naraka ... tapi upami aya, urang bakal aya di perusahaan awéwé geulis ... teras urang bakal tetep haneut didinya ..."

naraka!… Realitas anu pikasieuneun!… Kuduna mah kuring, jalma miskin, anu nyerat ngeunaan hukuman anu dikhususkeun pikeun jalma-jalma anu dikutuk dina kahirupan séjén. Upami jalma anu dikutuk di bojong naraka ngalakukeun ieu, kumaha langkung épéktipna kecap-Na!

Nanging, ngagambar tina sababaraha sumber, tapi anu paling penting tina Wahyu Ilahi, kuring nampilkeun ka anu maca hiji poko anu pantes ditingali tina jero.

"Kami turun ka naraka salami urang hirup (nyaéta, ngagambarkeun kanyataan anu pikareueuseun ieu) saur St. Augustine supados henteu buru-buru ka dinya saatos maot".

PENULIS

I

PERTANYAAN LALAKI JEUNG JAWABAN IMAN

WAWANCARA NGERI

Kagungan diabolical mangrupikeun kanyataan dramatis anu urang mendakan seueur anu dokuméntasi dina tulisan tina opat Evangelis sareng dina sajarah Garéja.

éta mungkin, ku sabab éta, sareng masih aya ayeuna.

Iblis, upami Gusti Allah ngantepkeun anjeunna, tiasa nyandak awak manusa, atanapi sato komo tempat.

Dina Ritual Romawi Garéja ngajar urang ku unsur-unsur anu ngagaduhan diabolik saleresna tiasa dikenal.

Salila langkung ti opat puluh taun kuring janten ngusir setan ngalawan Sétan. Kuring ngalaporkeun episode diantara seueur pangalaman anu kuring alami.

Kuring diparéntahkeun ku Uskup Agung kuring pikeun ngusir setan tina awak budak awéwé anu kasiksa sababaraha lami. Diarahkeun ka kunjungan ku dokter spesialis sababaraha kali, anjeunna mendakan sampurna séhat.

Budak awéwé éta pendidikanana rada handap, ngan ukur sakola di SD.

Sanaos kitu, pas setan lebet ka anjeunna, anjeunna tiasa ngartos sareng nganyatakeun dirina dina basa-basa klasik, anjeunna maca dina benak jalma-jalma anu aya sareng rupa-rupa fenomena anu anéh lumangsung di rohangan, sapertos: meupeuskeun gelas, sora anu keras di panto, gerakan anu bungah dina méja anu kapisah , objék anu kaluar tina karinjang nyalira na murag kana lantai, jst ...

Sababaraha urang ngahadiran pengusiran, kalebet pendeta anu sanés sareng profésor sejarah sareng filsafat anu nyatakeun sadayana pikeun diterbitkeun akhirna.

Iblis, dipaksa, némbongan namina sareng ngajawab sababaraha patarosan.

Nami abdi Melid! ... Abdi aya dina awak budak awéwé ieu sareng kuring moal ngantunkeun anjeunna dugi ka anjeunna nampi naon anu kuring pikahoyong!

Jelaskeun diri anjeun langkung saé.

Kami setan tina najis sareng kuring bakal nyiksa budak awéwé ieu dugi ka janten najis sakumaha anu kuring pikahoyong. "

Dina asma Gusti, bejakeun ka kuring: naha aya jalma naraka kusabab dosa ieu?

Sadaya jalma anu aya di ditu, teu aya anu dikaluarkeun, aya sareng dosa ieu atanapi bahkan ngan ukur pikeun dosa ieu!

Kuring masih naroskeun ka anjeunna seueur patarosan anu sanés: Sateuacan janten setan, saha anjeun?

Kuring éta kerub ... perwira luhur Pengadilan Surgawi. Dosa naon anu dilakukeun ku anjeun malaikat di Surga?

Anjeunna henteu kedah janten lalaki! ... Anjeunna, Anu Maha Suci, ngahinakeun dirina sapertos kieu ... Anjeunna henteu kedah ngalakukeun éta!

Tapi naha anjeun henteu terang yén ku berontak ka Gusti Allah anjeun bakal terjun ka naraka?

Anjeunna ngawartoskeun ka kami yén anjeunna bakal nguji kami, tapi sanés yén anjeunna bakal ngahukum kami sapertos kieu ... Naraka! ... Naraka! ... Naraka! ... Anjeun henteu tiasa ngartos naon hartosna seuneu abadi!

Anjeunna ngucapkeun kecap ieu ku ngamuk ambek sareng asa pisan.

Kumaha anjeun terang upami aya di ditu?

Naon sih anu dinten ieu kirang nyarios (kalayan karusakan serius pikeun kahirupan spiritual lalaki) sareng anu gantina bakal saé, ngan ukur leres terang dina cahaya anu pas?

éta mangrupikeun hukuman anu parantos dipasihkeun ku Gusti ka malaikat anu pemberontak sareng anjeunna ogé bakal masihan ka jalma-jalma anu barontak ka anjeunna sareng henteu nurut hukum-Na, upami aranjeunna maot dina mumusuhanana.

Mimiti sadayana perlu nunjukkeun yén éta aya teras urang bakal nyobian ngartos naon éta.

Ku ngalakukeun éta, urang bakal tiasa nyandak kasimpulan praktis. Pikeun nganut hiji bebeneran intél kami peryogi bantahan anu kuat.

Kusabab éta mangrupikeun bebeneran anu ngagaduhan seueur pisan akibat anu serius pikeun kahirupan ayeuna sareng pikeun anu bakal datang, urang bakal nalungtik buktina alesan, maka buktina Wahyu Ilahi sareng akhirna buktos sejarah.

Bukti Alesan

Lalaki, sanaos sering pisan, sakedik atanapi seueur, tingkah polah henteu adil, aranjeunna satuju dina ngaku yén saha waé anu ngalakukeun kasaéan pantes ganjaran sareng saha waé anu ngalakukeun jahat pantes dihukum.

Murid anu daék kéngingkeun promosi, anu henteu daptar bakal ditolak. Prajurit anu gagah dipasihan medali pikeun gagah militér, anu dikencurkeun disayogikeun pikeun panjara. Warga nagara anu jujur ​​diganjar ku pangakuan hak-hakna, penjahat éta kedah pencét sareng hukuman anu adil.

Kusabab kitu, alesan urang henteu ngalawan ngaku hukuman pikeun anu kalepatan.

Gusti Maha Adil, leres pisan, anjeunna Maha Adil dina hakékatna.

Gusti parantos masihan kabébasan ka lalaki, anjeunna parantos nyetak dina jero haté saha waé hukum alam, anu meryogikeun urang pikeun ngalakukeun kahadean sareng ngajauhan anu jahat. Anjeunna ogé masihan hukum positip, diringkeskeun dina Sapuluh Paréntah.

Naha mungkin yén Pangawasa Hukum Agung masihan Paréntah teras teu paduli upami aranjeunna dititénan atanapi ditepak?

Voltaire nyalira, saurang filsuf anu jahat, dina karyana "Hukum alam" ngagaduhan rasa anu saé pikeun nyerat: "Upami sadaya ciptaan nunjukkeun ayana éntitas anu teu aya watesna, alesan urang nyarios yén éta ogé kedah leres pisan. Tapi kumaha tiasa sapertos kitu upami henteu terang kumaha pahala atanapi ngahukum? Kawajiban unggal penguasa nyaéta ngahukum kalakuan anu goréng sareng ngahargaan anu hadé. Naha anjeun hoyong Gusti henteu ngalaksanakeun naon kaadilan manusa nyalira? ”.

Bukti Wahyu Ilahi

Dina bebeneran iman kecerdasan manusa goréng urang ngan ukur tiasa masihan sababaraha sumbangan alit. Gusti, Kaleresan Anu Agung, hoyong ngungkabkeun hal-hal anu misterius ka manusa; manusa bébas nampi atanapi nolak aranjeunna, tapi dina waktosna anjeunna bakal masihan akun ka Nu Nyiptakeun pilihan na.

Wahyu Illahi ogé aya dina Kitab Suci Suci sabab parantos dilestarikan sareng diinterpretasi ku Garéja. Alkitab dibagi kana dua bagian: Perjanjian Old sareng Perjanjian Anyar.

Dina Perjanjian Old Gusti nyarios ka para Nabi sareng ieu juru carios -na pikeun urang Yahudi.

Raja sareng nabi Daud nyerat: "Hayu jelema jahat kacau, cicingeun di alam dunya" (Sa 13 0, 18).

Tina jalma-jalma anu barontak ka Allah nabi Yesaya nyarios: "Cacing maranéhna moal maot, seuneu maranéhna moal pareum" (Nyaéta 66,24).

Pambuka Yesus, Santo Yohanes Baptis, dina raraga ngusir jiwa jalma-jalma yuswana pikeun ngabagéakeun Al Masih, ogé nyarioskeun tugas khususna anu dipasrahkeun ka Penebus: masihan hadiah pikeun kahadéan sareng hukuman ka anu memberontak sareng anjeunna ngalakukeun éta ngagunakeun perbandingan: Anjeunna ngagaduhan kipas dina pananganna, anjeunna bakal ngabersihkeun pameunteuna sareng ngumpulkeun sisikian na di lumbung, tapi anjeunna bakal ngabakar sampeu ku seuneu anu teu tiasa dipareuman "(Mt 3: 12).

YESUS NYarioskeun Ngeunaan Paradisan Seueur Kali

Dina pinuh waktos, dua rebu taun ka pengker, nalika Caesar Octavian Augustus ngarajaan di Roma, Putra Allah, Yesus Kristus, ngaluarkeunana di dunya. Maka Perjanjian Anyar dimimitian.

Saha anu tiasa nolak yén Yesus leres-leres aya? Teu aya kanyataan sajarah anu saé didokumentasikeun.

Putra Allah ngabuktikeun Ketuhananana sareng seueur kaajaiban anu pikasieuneun sareng ka jalma-jalma anu masih ragu anjeunna ngaluncurkeun tantangan: "Ngancurkeun candi ieu sareng dina tilu dinten kuring bakal ngangkatna" (Yn 2:19). Anjeunna ogé nyarios: "Nalika Yunus tetep tilu dinten tilu wengi dina beuteung lauk, maka Putra Manusa bakal tetep tilu dinten tilu wengi di tengah bumi" (Mt 12:40).

Kebangkitan Yesus Kristus pasti aya buktina anu paling hébat tina kaakianana.

Yesus ngalakukeun kaajaiban henteu ngan kusabab, digerakkeun ku amal, anjeunna hoyong ngabantosan jalma-jalma anu gering, tapi ogé supaya sadayana, ningali kakuatan sareng pamahamanana yén éta asalna ti Gusti Allah, tiasa nganut kaleresan tanpa aya ragu-ragu.

Yesus nyarios, "Kami terang dunya; sing saha anu nuturkeun kuring moal leumpang dina gelap, tapi bakal ngagaduhan cahaya kahirupan "(Yn 8,12:XNUMX). Misi Panebus nyaéta nyalametkeun manusa, nebus tina dosa, sareng ngajar jalan anu pasti anu nuju ka Surga.

Anu alus ngupingkeun antusias kana kecap-kecapna sareng ngalaksanakeun ajaranana.

Pikeun ngadorong aranjeunna pikeun terus-terusan dina kahadéan, anjeunna sering nyarioskeun hadiah hébat anu disayogikeun pikeun jalma-jalma soléh dina kahirupan salajengna.

"Bagja anjeun nalika aranjeunna ngahina anjeun, nganiaya anjeun sareng, ngabohong, nyarioskeun sagala rupa jahat ka anjeun demi kuring. Bagja sareng gumbira, sabab ageung hadiah anjeun di surga ”(Mt 5, 1112).

"Nalika Putra manusa sumping dina kamulyaan-Na sareng sadaya malaikat-Na, anjeunna bakal linggih dina singgasana kamulyaan-Na ... sareng nyarios ka jalma-jalma di belah katuhu na: Hayu, anu diberkahan ku Rama kuring, warisan karajaan anu disiapkeun pikeun anjeun. ti saprak didirikeun dunya "(bdk. Mt 25, 31. 34).

Anjeunna ogé nyarios: "Gumbira sabab nami anjeun ditulis di sawarga" (Luk 10:20).

"Nalika anjeun masihan salametan, ngundang anu miskin, anu cacat, anu lumpuh, anu buta sareng anjeun bakal diberkahan kusabab aranjeunna henteu ngagaduhan nanaon pikeun males anjeun. Nyatana, anjeun bakal nampi hadiah anjeun nalika dihirupkeun deui jalma-jalma adil ”(L c 14, 1314).

"Kuring nyiapkeun karajaan pikeun anjeun, sakumaha anu disiapkeun ku Rama pikeun kuring" (Luk 22: 29).

YÉSUS OG SADANG NGALENGKEUN Ngeunaan Hukuman Langgeng

Pikeun nurut ka putra anu saé, cukup ku terang naon anu dipikahoyong ku bapak: anjeunna nurut terang yén anjeunna pikaresepeun sareng mikaresep karepna; sedengkeun putra anu derontak kaancam hukuman.

Kukituna jangji pahala anu langgeng, Surga cekap pikeun anu alus, sedengkeun pikeun jalma jahat, korban sukarela tina karepna, perlu nampilkeun hukuman pikeun ngagoncangkeun aranjeunna.

Ningali Yesus ku seueur kajahatanana sapertos jalma-jalma jaman baheula sareng jalma-jalma abad ka payun bakal nutup ceuli kana ajaranana, sakumaha hayang pisan nyalametkeun unggal jiwa, anjeunna nyarioskeun hukuman anu ditangtoskeun di akhirat pikeun jalma-jalma berdosa anu nekad, nyaéta hukuman naraka.

Bukti anu pang kuatna ngeunaan naraka ku sabab éta disababkeun ku pangandika Isa.

Nolak atanapi bahkan meragukan kecap-kecap anu matak pikasebeleun tina Putra Allah anu ngajantenkeun Manusa bakal sapertos ngancurkeun Injil, ngabatalkeun sajarah, nolak cahaya panonpoé.

nya ALLAH anu NGOMONG

Urang Yahudi yakin yén aranjeunna ngan ukur ngagaduhan Surga kusabab aranjeunna turunan Ibrahim.

Sareng kusabab seueur anu nolak ajaran ilahi sareng henteu hoyong mikawanoh anjeunna salaku Al Masih anu dikirim ku Gusti, Yesus, anjeunna ngancam aranjeunna ku hukuman naraka anu langgeng.

"Kuring béjakeun yén seueur bakal sumping ti wétan sareng kulon sareng bakal linggih di méja sareng Ibrahim, Ishak sareng Yakub di karajaan sawarga, sedengkeun barudak ti karajaan (urang Yahudi) bakal dibuang ka gelap, dimana bakal aya anu nangis sareng nyekek huntu "(Mt 8, 1112).

Ningali skandal waktos na sareng generasi anu bakal datang, pikeun nyandak pemberontak ka indera sareng ngajaga anu hadé tina kajahatan, Yesus nyarios naraka sareng nada anu kuat pisan: "Celakakeun dunya pikeun skandal! teu tiasa dilawan yén skandal bakal kajantenan, tapi cilaka pikeun lalaki anu skandal na kajantenan! " (Mat 18: 7).

"Upami panangan atanapi suku anjeun ngajantenkeun anjeun, potongkeun aranjeunna: langkung saé anjeun pikeun lebet kana kahirupan pincang atanapi pincang, tibatan dialungkeun ku dua leungeun sareng dua suku ka naraka, kana seuneu anu teu bisa dipareuman" (bk. Mc 9, 4346 . 48).

Maka, Isa, ngajarkeun ka urang yén urang kedah daék ngalakukeun pangorbanan naon waé, bahkan anu paling serius, sapertos amputasi anggota awak urang, supados henteu nepi kana seuneu anu langgeng.

Pikeun ngadesek lalaki pikeun dagang kado anu ditampi ti Gusti, sapertos intél, indera awak, barang-barang kadunyaan ... Yesus nyarioskeun perumpamaan ngeunaan bakat sareng nyimpulkeunana ku kecap-kecap ieu: "Buang hamba nganggur kana gelap; bakal aya tangisan sareng kerot untu "(Mt 25, 30).

Nalika anjeunna ngaramalkeun akhir dunya, ku kabangkitan universal, ngabayangkeun datangnaana anu mulia sareng dua host, anu saé sareng anu goréng, anjeunna nambih: "... ka jalma-jalma anu ditempatan di belah kénca na: Linggir ti kuring, anu dilaknat, kana seuneu anu langgeng siap pikeun setan sareng malaikatna ”(Mt 25:41).

Bahaya lebet ka naraka aya pikeun sadaya jalma, sabab salami kahirupan duniawi urang sadayana ngagaduhan résiko dosa pisan.

Yesus ogé nunjuk ka muridna sareng kolaboratorna bahaya aranjeunna lumpat dina tungtung seuneu anu langgeng. Aranjeunna parantos ngurilingan kota sareng desa, ngumumkeun karajaan Allah, nyageurkeun anu gering sareng ngaluarkeun setan tina awak anu kasurupan. Aranjeunna balik bungah pisan dina ieu sareng nyarios, "Gusti, bahkan setan tunduk ka kami atas nami anjeun." Sareng Yesus: "Kuring ningali Sétan murag siga kilat ti sawarga" (Luk 10, 1718). Anjeunna hoyong mamatahan ka aranjeunna supaya ulah reueus kana naon anu parantos dilakukeun, sabab kabanggaan parantos murag ka Lucifer ka naraka.

Hiji nonoman beunghar nuju ngalieuk ka Yesus, sedih, sabab anjeunna diajak ngajual barangna sareng mikeun ka jalma-jalma miskin. Gusti masihan koméntar kana naon anu kajantenan kieu: "Saéstuna kuring béjakeun ka anjeun: hésé pikeun jalma beunghar asup ka Karajaan Sawarga. Kuring ngulang deui: langkung gampang pikeun onta nembus panon jarum tibatan jelema beunghar asup ka Karajaan Sawarga. Ku kecap-kecap ieu murid-murid kaget sareng naros: "Saha, anu tiasa disalametkeun?". Sareng Yesus, ngalereskeun pandanganana ka aranjeunna nyarios: "Ieu mustahil pikeun manusa, tapi pikeun Gusti sagalana mungkin". (Mt 19, 2326).

Kalayan kecap ieu Yesus henteu hoyong ngahukum kabeungharan anu, dina dirina sorangan, henteu goréng, tapi anjeunna hoyong urang ngartos yén saha waé anu ngagaduhan éta dina bahaya anu parah pikeun nyerang haté anjeun ku cara anu teu leres, dugi ka kaleungitan pandangan surga sareng résiko konkrit. tina damnation langgeng.

Pikeun jalma beunghar anu henteu ngalaksanakeun amal, Yesus ngancam bahaya anu langkung ageung pikeun nepi ka naraka.

"Aya saurang jalma beunghar anu nganggo baju ungu sareng linen anu hadé sareng salametan kalayan mewah unggal dinten. Hiji jalma ngemis, namina Lasarus, ngagoler di lawang panto-Na, ditutupan ku panyakit, hoyong pisan tuang dirina tina naon anu murag tina méja jelema beunghar. Komo anjing sumping pikeun ngaletak panyakitna. Hiji dinten jalmi miskin maot sareng dibawa ku malaikat kana dadung Ibrahim. Jalma beunghar ogé maot sareng dikubur. Ngadeg di naraka di tengah panyiksaan, anjeunna ngacungkeun panon sareng ningali Ibrahim sareng Lasarus di kajauhan. Teras ngagorowok anjeunna nyarios: 'Rama Ibrahim, welas asih ka abdi sareng kirimkeun Lasarus pikeun neuleumkeun tungtung ramo na kana cai sareng baseuh létah kuring, kusabab seuneu ieu nyiksa kuring. Tapi Ibrahim ngawaler: "Anaking, émut yén anjeun nampi barang-barang anjeun salami hirup anjeun sareng Lasarus ogé kajahatanana; tapi ayeuna anjeunna konsol sareng anjeun aya di tengah siksa. Salajengna, jurang anu hébat diadegkeun antara anjeun sareng kami: anu hoyong ngalangkungan anjeun moal tiasa, ogé moal tiasa nyebrang ka kami ti ditu ”. Sareng anjeunna ngawaler: 'Teras, bapak, punten kirimkeun ka bumi bapak kuring, sabab kuring gaduh lima saderek. Piwuruk aranjeunna, supados henteu ogé sumping ka tempat panyiksaan ieu. ' Tapi Ibrahim ngawaler: 'Aranjeunna ngagaduhan Musa sareng para Nabi; dengekeun aranjeunna. ' Sareng anjeunna: "Henteu, Rama Ibrahim, tapi upami aya ti nu maraot angkat ka aranjeunna, aranjeunna bakal tobat". Ibrahim ngawaler: "Upami aranjeunna henteu ngupingkeun Musa sareng para Nabi, sanaos aya anu gugah tina maot aranjeunna moal diyakinkeun." (Luk 16, 1931).

JAUH JAUH ...

Pasemon Injil ieu, salian ti ngajamin yén naraka aya, ogé nunjukkeun jawaban pikeun masihan ka jalma-jalma anu wani nyarios bodo: "Kuring bakal yakin naraka lamun batur, ti luar, datang ka kuring!".

Saha anu nganyatakeun dirina ku cara kieu biasana parantos dina jalan jahat sareng moal percanten sanaos anjeunna ningali maot anu dihirupkeun deui.

Upami, ku hipotesa, aya anu sumping ti naraka ayeuna, seueur pisan anu korup atanapi teu paduli anu, pikeun tetep hirup dina dosa-dosa aranjeunna tanpa rasa kaduhung, ngagaduhan minat yén naraka teu aya, aranjeunna sacara sindiran bakal nyarios: "Tapi ieu gélo! Entong ngadangukeun anjeunna! ”.

ANGGOTA PALSU

Catetan dina téma: "ANGGARAN MANÉHNA" dibahas dina hal. 15 Tina cara panulis ngabijilkeun masalah jumlah jalma anu dikutuk, salah sahiji ngarasa yén kaayaan, ti jamanna dugi ka urang, parantos robih pisan.

Panulis nyerat nalika, di Italia, sakedik atanapi seueur, ampir sadayana aya hubunganana sareng iman, upami ngan ukur dina bentuk kenangan anu jauh, henteu pernah hilap, anu ampir-ampiranna muncul dina tungtung maut.

Nanging, di jaman urang, bahkan di Itali anu miskin ieu, sakali Katolik sareng Paus parantos ngartikeun dinten ayeuna salaku 'lahan misi', seueur teuing, henteu gaduh deui mémori samentawis iman, hirup sareng maot tanpa aya rujukan ka Gusti. sareng tanpa naroskeun masalah akhirat. Seueur anu hirup sareng "paéh sapertos anjing", saur Kardinal Siri, ogé kusabab seueur pendeta kirang sareng kirang solawat dina ngurus anu maot sareng nawiskeun aranjeunna badami sareng Gusti!

jelas yén teu aya anu tiasa nyarios sabaraha anu dikutuk. Tapi tempo panyebaran ateisme ayeuna ... tina teu paduli ... tina teu eling ... tina deet ... sareng maksiat ... Abdi moal optimis sapertos panulis dina nyarios yén sababaraha jalma dikutuk.

Ngadangu yén Yesus sering nyarioskeun surga sareng naraka, Rosul hiji dinten naros ka anjeunna: "Maka, saha anu tiasa disalametkeun?". Yesus, henteu kersa manusa nembus kana bebeneran anu lemes sapertos kitu, ngawaler ngajauhan: "Lebetkeun panto sempit, sabab panto lega sareng jalan anu ngarah ka karusakan lega, sareng seueur anu lebet ngalangkunganana; kumaha heureutna panto sareng kumaha jalanna sempit anu ngarah ka kahirupan, sareng kumaha sakedik jalma anu mendakanana! " (Mt 7, 1314).

Naon hartosna kecap ieu Yesus?

Jalan anu saé anu kasar, sabab éta diwangun ku ngadominasi keributan nafsu pikeun hirup saluyu sareng kahoyong Gusti Yesus: "Upami aya anu hoyong ngiringan abdi, hayu anjeunna nolak dirina, nyandak salibna sareng nuturkeun kuring" (Mt 16:24 ).

Jalan jahat, anu nungtun kana naraka, pikaresepeun sareng ditincak ku seueur jalma, sabab langkung gampang pikeun ngajalankeun kasenangan hirup, nyugemakeun kareueus, sensualitas, sarakah, jst.

"Nya, batur tiasa nyimpulkeun tina pangandika Yesus salah sahiji jalma tiasa mikir yén kaseueuran manusa bakal asup ka naraka!" Bapa Suci sareng, sacara umum, para moralis, negeskeun yén seuseueurna bakal disalametkeun. Ieu argumen anu dipimpin ku aranjeunna.

Gusti hoyong sadayana jalmi disalametkeun, anjeunna masihan sadayana cara pikeun ngahontal kabagjaan anu langgeng; teu sadayana, Nanging, nempel kana kado ieu sareng, janten lemah, tetep budak Iblis, dina waktos sareng kanggo kalanggengan.

Nanging, sigana seuseueurna lebet ka surga.

Ieu sababaraha kecap anu ngahibur anu urang mendakan dina Alkitab: "panebusan ageung pisan sareng anjeunna" (Ps 129: 7). Sareng deuih: "Ieu Getih abdi tina perjangjian, héd pikeun seueur jalma, pikeun ngahampura dosa" (Mt 26:28). Ku alatan éta, aya seueur anu nguntungkeun tina panebusan Putra Allah.

Ningali gancang ka manusa, urang tingali yén seueur anu maot sateuacan aranjeunna ngagaduhan panggunaan akal, nalika aranjeunna henteu acan sanggup ngalakukeun dosa-dosa anu serius. Aranjeunna pastina moal lebet ka naraka.

Seueur pisan anu hirup dina kabodoan lengkep ngeunaan agama Katolik, tapi tanpa kalepatan nyalira, aya di nagara-nagara dimana terang Injil henteu acan dugi. Ieu, upami aranjeunna ngalaksanakeun hukum alam, moal asup ka naraka, sabab Gusti Allah adil sareng henteu masihan hukuman anu teu pantes.

Teras aya musuh agama, libertines, anu korup. Henteu sadayana ieu bakal dugi ka naraka sabab dina sepuh, ku seuneu nafsu ragrag jauh, aranjeunna bakal gampang balik ka Gusti.

Sabaraha jalma anu déwasa, saatos nguciwakeun kahirupan, neraskeun prakték kahirupan Kristen!

Seueur jalma jahat balik kana rahmat Gusti kusabab dicobaan ku nyeri, atanapi kusabab duka kulawarga, atanapi kusabab kahirupanna dina bahaya. Sabaraha anu maot saé di rumah sakit, di medan perang, di panjara atanapi di jero kulawarga!

Henteu seueur anu nolak kanyamanan agama dina akhir kahirupan, sabab, dina nyanghareupan maot, biasana panonna kabuka sareng seueur prasangka sareng kabongohan.

Dina tempat maotna, kurnia Gusti tiasa seueur pisan sabab diala tina do'a sareng pangorbanan baraya sareng jalma-jalma séhat sanés anu ngadoa unggal dinten pikeun maot.

Sanaos seueur anu ngalacak jalan jahat, tapi jumlah anu hadé balik ka Gusti sateuacan lebet kalanggengan.

éta KABENERAN IMAN

Ayana naraka dijamin sareng teras-terasan diajarkeun ku Isa Al Masih; sabab éta mangrupakeun kapastian, pikeun anu mangrupakeun dosa anu parah ngalawan iman nyarios yén: "Teu aya naraka!".

Sareng mangrupikeun dosa anu parah bahkan pikeun mempertanyakan kebenaran ieu: "Hayu urang ngarepkeun yén teu aya naraka!".

Saha anu dosa ngalawan bebeneran iman ieu? Anu bodo dina masalah agama anu henteu ngalakukeun nanaon pikeun ngadidik dirina kana iman, jalma deet anu nganggap entong bisnis anu penting pisan sareng anu paluruh pelesir kasurupan kenikmatan haram kahirupan.

Sacara umum, jalma-jalma anu parantos aya di jalan anu leres nepi ka naraka bakal seuri kana naraka. Goréng buta teu sadar!

ayeuna diperyogikeun pikeun nyayogikeun buktina kanyataan, kumargi Gusti parantos ngijinkeun panampian jiwa anu dikutuk.

Henteu héran upami Jurusalamet Ilahi ampir sok ngagaduhan kecap "naraka" dina lambeyna: teu aya deui anu nganyatakeun arti misina kalayan jelas sareng leres pisan.

(J. Staudinger)

II

FAKTA SEJARAH DOKUMENTEUH Anu NYIEUNAN KANGGO REFLEKSI

KOMUNITAS RUSIA

Gaston De Sègur parantos nyebarkeun buklét anu nyarioskeun ngeunaan ayana naraka, anu nembongan sababaraha jiwa anu dikutuk dicarioskeun.

Kuring ngalaporkeun sakabéh épisode dina kecap pangarang nyalira:

"Kajadian éta kajantenan di Moskow taun 1812, ampir di kulawarga kuring sorangan. Akina indung kuring, Count Rostopchine, éta teras janten gubernur militér di Moskow sareng sosobatan sareng Jéndral Count Orloff, saurang anu gagah tapi jahat.

Dina hiji sonten, saatos tuang, Count Orloff mimiti bercanda sareng sobat Volterianna, Jénderal V., nyindiran agama sareng khususna naraka.

Naha bakal aya anu nyarios Orloff saatos maot?

Upami aya kitu, Jéndral V. nyarios, saha diantara urang anu maot heula bakal sumping pikeun ngingetkeun anu sanés. Naha urang satuju?

Saé pisan! nambihan Orloff, sareng aranjeunna sasalaman dina jangji.

Kira-kira sabulan saatosna, Jenderal V. maréntahkeun angkat ti Moskow sareng nyandak posisi penting sareng tentara Rusia pikeun ngeureunkeun Napoleon.

Tilu minggu ka hareup, sanggeus indit isuk-isuk pikeun ngajajah posisi musuhna, Jenderal V. ditémbak dina beuteung sareng murag maot. Sacara langsung anjeunna masrahkeun dirina ka Allah.

Count Orloff aya di Moskow sareng teu terang nanaon tentang nasib babaturanana. Isuk anu sami, nalika anjeunna lirén istirahat, ayeuna hudang sakedik waktos, langsir ranjang ujug-ujug kabuka sareng Jénderal V., anu nembé maot, nembongan caket pameunteu na, pucet, sareng panangan katuhu na dina raray. dadana sareng anjeunna nyarios: 'Naraka aya na kuring di jerona!' sareng ngaleungit.

Itung-itungan turun tina ranjang sareng kaluar ti bumi nganggo baju ganti, rambutna masih teu kaributan, kaganggu pisan, ku panonna lega sareng rupana pucet.

Anjeunna lumpat ka bumi akina, reuwaseun sareng panting, nyarioskeun naon anu kajantenan.

Akina kuring nembé gugah sareng, kagum ningali Count Orloff dina waktos anu sareng nganggo baju sapertos kitu, nyarios:

Conte naon anu kajantenan anjeun?.

Sigana mah gélo ku sieun! Abdi nembé Jénderal V.!

Tapi kumaha? Naha jendral parantos sumping di Moskow?

Henteu! itungan diwaler ngalungkeun dirina dina sofa sareng nyepengan sirah na dina pananganna. Henteu, anjeunna henteu uih deui, sareng éta anu ngaheureuykeun kuring! Sareng langsung, kaluar tina napas, anjeunna ngawartoskeun anjeunna ngeunaan aparat dina sadaya detil na.

Akina kuring nyobian nenangkeun anjeunna, nyarios yén éta tiasa janten implengan, atanapi halusinasi, atanapi impian anu goréng sareng nambihan yén anjeunna henteu kedah nganggap sobat umum éta maot.

Dua belas dinten saterasna, utusan tentara ngumumkeun pupusna jenderal ka akina kuring; tanggal éta bertepatan: maotna lumangsung dina énjing dinten anu sami nalika Count Orloff parantos ningali anjeunna némbongan di kamarna.

AWEWEUNG TI NAPLES

Sadayana terang yén Garéja, sateuacan ngangkat batur kana ngahargaan altar sareng nyatakeun yén anjeunna "santo", taliti nalungtik hirupna sareng khususna kanyataan anu paling anéh sareng paling henteu biasa.

Episode ieu kalebet kana prosés kanonisasi St. Francis of Jerome, saurang misionaris anu kawéntar ti Society of Jesus, anu cicing dina abad ka tukang.

Hiji dinten pendeta ieu ngawartakeun ka balaréa anu seueur di alun-alun di Naples.

Awéwé anu watek goréng, namina Caterina, anu cicing di alun-alun éta, pikeun ngaganggu panonton nalika khutbah, mimiti nyieun sora sareng gerakan teu isin tina jandéla.

Santo kedah ngaganggu khutbah sabab awéwé éta henteu kantos lirén, tapi sadayana henteu aya gunana.

Poe isukna Santo nuju mulang ka da'wah di alun-alun anu sami sareng, ningali jandéla awéwé anu ngaganggu ditutup, anjeunna naroskeun naon anu kajantenan. Anjeunna dibales: "manehna maot ujug-ujug tadi wengi". Panangan Gusti parantos nyabak anjeunna.

"Hayu urang tingali na," saur Santo. Dibaturan ku anu sanés, anjeunna lebet ka kamar sareng ningali awak awéwé goréng éta ngagolér didinya. Gusti, anu sakapeung ngamulyakeun umat-Na bahkan ku mujijat, ngilhamkeun anjeunna pikeun ngahirupkeun deui almarhum.

Santo Fransiskus Jerome melong mayit éta kalayan pikasieuneun teras ku sora anu soléh nyarios: "Catherine, di payuneun jalma-jalma ieu, kalayan asma Gusti, bejakeun ka kuring dimana anjeun ayana!".

Ku kakawasaan Gusti panon mayit éta dibuka sareng biwirna ngageleser: "Naraka! ... Kuring salamina di naraka!".

EPISODE anu kajadian di ROM

Di Roma, dina 1873, nuju tengah Agustus, salah sahiji mojang miskin anu ngajual awakna dina bordil tatu dina panangan na. Panyakit, anu dina pandangan heula katingalina sakedik, teu disangka-sangka parah, sahingga awéwé goréng éta langsung dibawa ka rumah sakit, dimana anjeunna maot teu saatos saatos.

Dina waktos anu tepat éta, saurang mojang anu ngalaksanakeun "perdagangan" anu sami di imah anu sami, sareng anu henteu terang naon anu kajantenan "batur sapagawean" na anu tungtungna di rumah sakit, mimiti ngagorowok kalayan ceurik asa-asa, sahingga baturna aranjeunna gugah kasieunan.

Sababaraha pangeusi lingkungan sapertos bangun kusabab ceurik sareng gangguan sapertos kitu lahir yén pulisi ngiringan. Aya naon? Rerencangan anu maot di rumah sakit nembongan ka anjeunna, dikurilingan ku seuneu, sareng nyarios ka anjeunna: "Kuring dikutuk! Sareng upami anjeun teu kersa bérés dimana kuring tungtungna, kaluar ti tempat anu hina ieu sareng langsung balik ka Gusti! ”.

Teu aya anu tiasa nengtremkeun guligah mojang éta, saénggalna, pas subuh subuh, anjeunna angkat ngantunkeun anu sanésna kagum, utamina pas berita maotna réncang na lumangsung sababaraha jam sateuacanna di rumah sakit.

Henteu lami saatos, nyonya tempat terkenal éta, anu mangrupikeun awéwé Garibaldian anu luhur, gering parah sareng, émut épéksi mojang anu dikutuk, anjeunna ngarobih sareng nyungkeun pendeta pikeun nampi sakramén suci.

Otoritas garéja nugaskeun pandita anu pantes, Mons. Sirolli, anu janten pastor paroki San Salvatore di Lauro. Anjeunna naros ka awéwé anu gering, ku ayana sababaraha saksi, pikeun mundur sadayana pitenah anjeunna ngalawan Agung Pontiff sareng pikeun nganyatakeun résolusi anu mantep pikeun ngeureunkeun padamelan hina anu parantos anjeunna lakukeun dugi ka éta.

Éta awéwé malarat maot, tobat, kalayan kanyamanan agama. Sadayana Roma pas terang rinci ngeunaan kanyataan ieu. Anu karasa dina jahat, sakumaha anu diramalkeun, nyedek naon anu kajantenan; anu hadé, di sisi anu sanésna, ngamanpaatkeun éta janten langkung saé.

A LADY NOBLE OF LONDON

Randa anu beunghar sareng koruptor pisan dua puluh salapan cicing di London di 1848. Diantara lalaki anu sering sumping di bumi bumi na nyaéta tuan ngora tina kalakuan kakoncara anu kasohor.

Hiji wengi éta awéwé aya dina ranjang maca novél pikeun ngabantosan anjeunna bobo.

Pas anjeunna nyéépkeun lilin janten bobo, anjeunna merhatoskeun yén lampu anu anéh, datang tina panto, nyebarkeun di rohangan sareng beuki nambahan.

Teu tiasa ngajelaskeun fénoména éta, anjeunna muka panonna lega. Panto kamar dibuka lalaunan sareng tuan ngora nembongan, anu parantos sering janten kompléks dina dosana.

Sateuacan anjeunna tiasa ngucapkeun hiji kecap, nonoman éta ngadeukeutan ka anjeunna, nyekel pigeulangna sareng nyarios: "Aya sih, tempatna nundutan!".

Sieun sareng nyeri anu dirasa awéwé miskin dina pigeulangna kuat pisan anu anjeunna langsung pingsan.

Saatos sakitar satengah jam, saparantosna pulih, anjeunna nyauran pembantu awéwé anu, lebet ka kamar, seungit bau bau kaduruk sareng mendakan yén awéwé éta parantos ngabeuleum dina pigeulangna dugi ka nunjukkeun tulang sareng bentuk tangan lalaki. Anjeunna ogé merhatoskeun, mimitian ti panto, aya tapak suku lalaki dina karpét sareng lawonna diduruk ti gigir ka sisi.

Isukna nona éta terang yén tuan ngora parantos pupus wengi anu sami.

Episode ieu dicarioskeun ku Gaston De Sègur anu mairan sapertos kieu: "Kuring henteu weruh naha awéwé éta parantos ngarobih; tapi kuring terang yén anjeunna masih hirup. Pikeun nutupan tilas panonpoé na tina panon masarakat, dina pigeulang kénca anjeunna nganggo pita emas ageung dina bentuk gelang anu anjeunna henteu pernah angkat sareng kusabab alesan anu khusus ieu anjeunna disebat nona gelang ”.

SENI ARKBISOP NYAUTA ...

Mons. Antonio Pierozzi, Uskup Agung di Florence, kasohor ku kataqwaan sareng doktrinna, dina tulisanana nyaritakeun hiji kanyataan, anu kajantenan dina waktosna, nuju pertengahan abad ka-XNUMX, anu nyebarkeun rasa hanjakal di Itali kalér.

Dina yuswa tujuh belas taun, budak lalaki nyumput dosa parah dina Pangakuan anu anjeunna henteu wani ngaku kusabab éra. Sanaos kitu, anjeunna ngadeukeutan Komuni, jelas ku cara anu suci.

Nyiksa beuki loba ku kasieun, tibatan nempatkeun dirina kana kurnia Gusti, anjeunna nyobian nyiapkeun éta ku ngalakukeun penances hébat. Tungtungna anjeunna mutuskeun pikeun janten jamaah. "Di dinya panginten anjeunna bakal ngaku-ngaku korban abdi sareng kuring bakal ngalakukeun pancegahan pikeun sadaya dosa kuring".

Hanjakalna, setan éra ogé henteu sanggup ngajantenkeun anjeunna ngaku dosa-dosana kalayan tulus sahingga aranjeunna nyéépkeun waktos salami tilu taun. Malah dina pupusna, anjeunna teu wani ngaku dosa-dosana anu parah.

Dulur-dulurna yakin yén anjeunna pupus salaku santo, janten mayit jamaah ngora dibawa ka prosesi ka garéja biara, dimana éta tetep dipajang dugi énjingna.

Isuk-isuk, salah saurang tukang solat, anu badé ngiringan bel, ujug-ujug ningali lalaki maot éta némbongan sateuacanna dikurilingan ku ranté sareng seuneu panas-panas.

Éta fréparis miskin murag kana tuur na kusabab sieun. Teror ngahontal klimaksna nalika anjeunna ngadangu: "Entong ngadoa pikeun kuring, sabab kuring aya di naraka!" ... Sareng ngawartoskeun anjeunna carita sedih ngeunaan korban suci.

Teras ngaleungit nyéépkeun bau anu nolak anu sumebar di sapanjang biara.

Anu atasan kedah mayit dikaluarkeun tanpa pamakaman.

PROFESOR TI PARIS

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, Uskup sareng Dokter Garéja, sahingga khususna pantes iman, ngalaporkeun episode ieu.

Nalika Universitas Paris dina jaman kegemilanganna, salah saurang profesor anu paling terkenal tilar dunya dumadakan. Teu aya anu ngabayangkeun nasib na anu pikasieuneun, langkung-langkung Uskup Paris, sobat dalitna, anu ngadoa unggal dinten dina hak pilih jiwa éta.

Dina hiji wengi, nalika anjeunna ngado'a kanggo almarhum, anjeunna ningali anjeunna némbongan di payuneunana dina bentuk pijar, sareng raray anu nekat. Uskup, sadar yén sobatna dikutuk, naroskeun ka anjeunna sababaraha patarosan; anjeunna naroskeun hal-hal sanésna: "Di naraka naha anjeun masih émut élmu-élmu anu anjeun kasohor pisan dina kahirupan ieu?".

"Élmu naon ... élmu naon! Di perusahaan setan urang langkung seueur anu kedah dipikirkeun! Roh-roh jahat ieu henteu masihan urang istirahat sakedap sareng nyegah urang tina mikir naon-naon salain tina dosa sareng nyeri urang. Ieu parantos pikareueuseun sareng pikasieuneun, tapi setan ngagaleuh aranjeunna sahingga nyéépkeun asa-asa terus-terusan! "

PESANAN JEUNG NYERIAH DIASA ANJEUNG MANCING

Nyeri anu paling ageung: hukuman ti karuksakan

Saatos ngabuktikeun ayana naraka sareng alesan alesan, sareng wahyu Ilahi sareng episode anu didokumentasikeun, hayu urang ayeuna ngémutan naon hukuman jalma-jalma anu murag kana jurang neraka anu dasarna diwangun.

Yesus nyauran jurang abadi: "tempat siksaan" (Luk 16, 28). Seueur anu ngaraos kasiksa ku jalma-jalma anu dikutuk di naraka, tapi anu utama nyaéta karusakan, anu didefinisikeun ku St.

Kami didamel pikeun Gusti (ti Anjeunna urang sumping sareng ka Anjeunna urang angkat), tapi nalika urang dina kahirupan ieu kami ogé moal tiasa masihan penting pikeun Gusti sareng nyolok, ku ayana mahluk, kakosongan anu ditingalkeun ku urang ku teu aya anu Nyiptakeun.

Salami anjeunna aya di bumi, manusa tiasa bobo ku sakedik kabagjaan bumi; tiasa hirup, sabab hanjakalna seueur anu teu maliré ka Penciptana, nyugemakeun manah ku cinta ka hiji jalma, atanapi ngaraosan harta, atanapi napsu nafsu anu sanés, bahkan anu paling teu leres, tapi dina sagala hal, bahkan di bumi, tanpa Gusti manusa moal tiasa mendakan kabagjaan anu leres sareng lengkep, sabab kabagjaan anu leres ngan ukur Gusti.

Tapi pas jiwa asup kana kalanggengan, parantos ningal di dunya sagala rupa anu dipiboga sareng dipikacinta sareng terang ka Gusti sakumaha anjeunna, dina kaéndahan sareng kasampurnaan anu teu aya watesna, éta raos pisan katarik ngiringan anjeunna, langkung ti beusi nuju magnet kuat. Anjeunna teras sadar yén hiji-hijina objék cinta sajati nyaéta Anu Maha Agung, Gusti, Anu Maha Kawasa.

Tapi upami jiwa anu hanjakalna ninggalkeun bumi ieu dina kaayaan permusuhan ka Gusti, éta bakal karaos ditolak ku Nu Nyiptakeun: "Linggir ti kuring, dilaknat, kana seuneu anu langgeng, disiapkeun pikeun setan sareng para malaikatna!" (Mt 25, 41).

Saatos terang ka Cinta Anu Luhur ... ngaraos kabutuhan mendesak pikeun mikanyaah Anjeunna sareng dipikacinta ku Anjeunna ... sareng karaos ditolak ... salami kalanggengan, ieu mangrupikeun panyiksaan anu pangpayunna sareng paling jahat pikeun sadayana anu dikutuk.

CINTA DIPERSIH

Saha anu henteu terang kakuatan cinta manusa sareng kaleuleuwihan anu tiasa dihontal nalika timbul sababaraha halangan?

Kuring nganjang ka rumah sakit Santa Marta di Catania; Kuring ningali dina ambang rohangan ageung hiji awéwé ceurik; anjeunna teu kaampun.

Goréng indung! Anakna sakarat. Kuring dieureunkeun sareng anjeunna nyarios kecap kanyamanan sareng kuring terang ...

Budak éta tulus bogoh ka hiji mojang sareng hoyong nikah sareng anjeunna, tapi anjeunna henteu diganjar ku anjeunna. Nyanghareupan halangan anu teu tiasa diungkulan ieu, panginten anjeunna moal tiasa hirup deui tanpa cinta awéwé éta sareng henteu hoyong anjeunna nikah sareng batur, anjeunna ngahontal jangkung kegilaan: anjeunna nyuduk éta budak awéwé sababaraha kali teras nyobian bunuh diri.

Dua budak éta maot di rumah sakit anu sami sababaraha jam jauh.

Naon cinta manusa upami dibandingkeun sareng cinta ilahi ...? Naon anu moal dilakukeun jiwa anu dikutuk pikeun ngagaduhan Gusti…?!?

Ngira yén salamina kalanggengan anjeunna moal tiasa bogoh ka anjeunna, anjeunna hoyong henteu pernah aya atanapi tilelep kana sia, upami éta tiasa, tapi kumargi mustahil anjeunna murag ka asa-asa.

Sadayana tiasa ngagaduhan gambaran anu séhat ngeunaan hukuman jalma-jalma anu dipisahkeun sareng Gusti, mikiran naon anu dirasa ku haté manusa nalika kaleungitan jalma anu dipikacinta: panganten awéwé nalika maot panganten lalaki, indung anu maot ku budak, murangkalih saatos sepuh kolotna ...

Tapi kanyeri ieu, anu di bumi mangrupikeun kasangsaraan anu paling hébat pikeun sadayana anu tiasa nyabak haté manusa, sakedik pisan dibandingkeun sareng nyeri pisan anu dikutuk.

PIKIRAN SAKITAS SAINS

Kaleungitan Gusti, ku alatan éta, nyaéta nyeri pangageungna anu nyiksa jalma-jalma.

St. John Chrysostom nyarios: "Upami anjeun nyarios sarébu hell, anjeun moal nyarios nanaon anu tiasa sami-sami kaleungitan Gusti".

Augustinus ngajarkeun: "Upami jalma-jalma anu dikutuk kasenangan ku paningali Allah, aranjeunna moal ngaraosan siksa sareng naraka dirina sorangan bakal robih kana surga".

St Brunone, nyarioskeun ngeunaan kaputusan universal, dina bukuna "Khutbah" nyerat: "Hayu siksa ogé ditambihan kana siksa; sadayana henteu aya nanaon dina nyanghareupan kamaslahatan Gusti ”.

St. Alphonsus nangtoskeun: "Upami urang nguping ceurik dikutuk sareng naros ka anjeunna: 'Naha anjeun ceurik pisan?, Urang bakal nguping waleranna:" Kuring ceurik sabab kuring leungiteun Gusti! ". Sahenteuna anu dikutuk tiasa cinta ka Gusti na sareng pasrah kana kahoyongna! Tapi anjeunna henteu tiasa ngalakukeun éta. anjeunna kapaksa benci ka Pencipta-Na dina waktos anu sami yén anjeunna ngakuan anjeunna pantes cinta tanpa wates ".

Nalika setan nembongan ka anjeunna, Santo Catherine Genoa naros ka anjeunna: "Saha anjeun?" "Kuring éta anu pura-pura anu nyabut kanyaah Gusti Allah!".

PRIVASI LAIN

Tina karumasaan Gusti, sakumaha ceuk Lessio, privasi anu nyeri pisan anu sanésna diturunkeun: leungitna surga, nyaéta kabagjaan anu langgeng anu diciptakeun jiwa sareng anu sacara alami terus condong; privasi tina perusahaan Malaikat sareng Orang Suci, sabab aya jurang anu teu tiasa ditahan antara Anu Bagja sareng anu dikutuk; panyabutan kamuliaan awak saatos kabangkitan universal.

Hayu urang ngupingkeun naon anu dicarioskeun ku jalma laknat ngeunaan kasangsaraan anu parah na.

Dina 1634 di Loudun, di keuskupan Poitiers, jiwa anu dikutuk dipasihkeun ka pendeta alim. Pandita éta naros, "Naon anu anjeun sangsara di naraka?" "Kami sangsara tina seuneu anu henteu pernah pareum, kutukan anu dahsyat sareng di luhur sagala amarah anu mustahil pikeun dijelaskeun, sabab kami henteu tiasa ningali Anu Nyiptakeun urang sareng anu urang kantos kaleungitan salami kalepatan urang! ...".

THE TOROROR OF ELINGAN

Nyarios perkawis anu dikutuk, Yesus nyarios: "Cacing aranjeunna henteu bakal maot" (Mc 9:48). "Cacing anu henteu maot" ieu, jelas St. Thomas, nyaéta kasieun, ku jalma anu dilaknat bakal disiksa salamina.

Sedengkeun jalma anu dikutuk aya dina tempat siksa anjeunna pikir: "Kuring leungit pikeun sia, ngan ukur pikeun mikaresep kabungahan leutik sareng palsu dina kahirupan duniawi anu musna dina waktos anu sakedap ... kuring tiasa nyalametkeun diri kuring kalayan gampang sareng gantina kuring ngutuk diri sorangan pikeun nganggur, salamina sareng kalepatan abdi! ".

Dina buku "Aparatur alla morte" urang maca yén almarhum anu di naraka nembongan ka Sant'Umberto; saurna: "Nyeri dahsyat anu teras-terasan ngilu ka kuring mangrupikeun pamikiran anu sakedik anu kuring laknat sorangan sareng sakedik anu kuring kedah lakukeun pikeun lebet ka surga!".

Dina buku anu sami, St. Alphonsus ogé ngalaporkeun épisode Elizabeth, Ratu Inggris, anu bodo nyarios: "Gusti, pasihkeun kuring opat puluh taun kakuasaan sareng kuring nolak surga!". Anjeunna leres-leres gaduh pamaréntahan opat puluh taun, tapi saatos pupusna anjeunna katingali dina wengi di tebing Thames, sedengkeun, dikurilingan seuneu, anjeunna ngagorowok: "Opat puluh taun kakuasaan sareng kalanggengan nyeri! ...".

HUKUM AKAL

Salaku tambahan kana nyeri karusakan anu, sakumaha parantos urang tingali, diwangun dina nyeri anu parah kusabab kaleungitan Gusti, rasa nyeri hartos ditangtoskeun pikeun jalma-jalma anu dikutuk di alam baka.

Urang maca dina Alkitab: "Kalayan hal-hal anu jalma ngalakukeun dosa, kalayan aranjeunna anjeunna teras dihukum" (Wis 11:10).

Langkung sabab kitu jalma parantos nyigeung ka Gusti kalayan raos, maka anjeunna bakal kasiksa di jerona.

Éta hukum bales, anu Dante Alighieri ogé dianggo dina "Komedi Ilahi 'na; panyajak ditugaskeun kana hukuman anu béda anu dikutuk, anu aya hubunganana sareng dosa-dosana.

Nyeri anu paling dahsyat tina hartosna nyaéta seuneu, anu ku Isa dicarioskeun ka urang sababaraha kali.

Di bumi ieu ogé, nyeri seuneu anu pangageungna di antara nyeri sénsitip, tapi aya bédana anu hébat antara seuneu bumi sareng naraka.

Saint Augustine nyarios: "Dibandingkeun sareng seuneu naraka, seuneu anu urang terang siga anu dicét". Alesanna nyaéta seuneu bumi anu dipikahoyong ku Gusti pikeun kapentingan manusa, nyaéta naraka, tibatan, nyiptakeunana pikeun ngahukum dosa-dosana.

Anu dikutuk dikurilingan ku seuneu, saestuna, anjeunna diasupan di dinya langkung seueur tibatan lauk dina cai; anjeunna ngaraos siksa seuneu sareng salaku jalma beunghar dina pasemon Injil ngagorowok: "Seuneu ieu nyiksa kuring!" (Luk 16:24).

Sababaraha henteu tiasa nahan teu ngarareunah jalan-jalan di handapeun matahari anu terik teras panginten ... aranjeunna henteu sieun yén seuneu anu bakal ngahakan aranjeunna salamina!

Nyarios ka jalma-jalma anu hirup teu sadar dina dosa, tanpa naroskeun masalah paméran terakhir, St Piér Damiani nyerat: "Teraskeun, bodo, nyenangkeun daging anjeun; hiji dinten bakal sumping nalika dosa-dosa anjeun bakal janten siga duhung dina usus anjeun anu bakal ngajadikeun seuneu langkung nyiksa sareng bakal ngahakan anjeun salamina! ".

episode anu dicarioskeun San Giovanni Bosco dina biografi Michele Magone, salah sahiji budak lalaki anu pangsaéna, nyaangan. "Sababaraha murangkalih mairan kana khutbah naraka. Salah sahijina sacara bodo wani nyarios: 'Upami urang ka naraka sahenteuna bakal aya seuneu pikeun haneut!' Ku kecap-kecap ieu Michele Magone lumpat nyandak lilin, hurung teras nahan seuneu nutup kana leungeun budak kandel. Anjeunna henteu acan merhatoskeunana sareng, nalika anjeunna ngaraos panas pisan dina pananganana di tukangeunna, anjeunna langsung ucul sareng ambek. "Nalika Michele ngawaler, teu sanggup anjeun nahan seuneu lilin sakedap sareng nyarios yén anjeun bakal bungah aya dina seuneu naraka?"

Nyeri seuneu ogé nyababkeun haus. Naon siksa haus ngaduruk di dunya ieu!

Sareng kumaha langkung ageung siksa nyalira di naraka, sakumaha jalma beunghar kasaksian dina perumpamaan anu dicarioskeun ku Yesus! Haus anu teu bisa dipupus !!!

TESTIMONI SÉSA

Saint Teresa ti Avita, anu salah saurang panulis terkemuka abad na, ngagaduhan ti Gusti, dina visi, hak istiméwa turun ka naraka nalika anjeunna masih hirup. Ieu kumaha anjeunna ngajelaskeun dina "Autobiography" na naon anu anjeunna ningali sareng rasakeun dina jero naraka.

"Milarian kuring dina hiji poé doa, kuring ngadadak diangkut ka naraka dina awak sareng jiwana. Kuring teu ngarti yén Gusti hoyong nunjukkeun tempat kuring anu disiapkeun ku roh jahat sareng yén kuring bakal pantes pikeun dosa-dosa kuring bakal murag kana upami kuring henteu ngarobih kahirupan kuring. Sakumaha mangtaun-taun kuring hirup, kuring moal pernah hilap tina horor naraka.

Lawang ka tempat nyiksa ieu siga kuring sarimbag sareng jinis oven, rendah sareng gelap. Taneuh lain nanaon leutak tapi leuleus, pinuh ku repotil beracun sareng aya bau anu teu kaampeuh.

Kuring karasaeun seuneu dina jiwa kuring, anu henteu aya kecap anu tiasa ngajelaskeun alam sareng awak kuring dina waktos anu sareng dina cengkraman anu paling kejam. Nyeri anu parantos kuring parantos dialamkeun mah henteu aya anu dibandingkeun sareng anu dirasa di naraka. Salajengna, ideu anu ngilu bakal aya sajajalan sareng tanpa relief réngsé réngsé terorisme.

Tapi panyiksaan ieu awak henteu dibandingkeun sareng jiwa jiwa. Kuring karasaeun duka, deukeut kana haté kuring sénsitip sareng, dina waktos anu sami, janten nekad sareng pait pisan hanjelu, yén kuring bakal nyobian gunana pikeun ngajelaskeun éta. Disebutkeun yén angréng maot maot sakapeung, kuring nyarios sakedik.

Kuring moal pernah mendakan ekspresi anu pas pikeun masihan ideu tina seuneu jero sareng putus asa ieu, anu pas éta bagian paling buruk tina naraka.

Sakabéh harepan panglipur dipadamkeun di tempat anu pikareueuseun; anjeun tiasa ngambekan hawa pestilential: anjeun karasa kasiksa. Teu aya sinar cahaya: teu aya anu poék tapi henteu, oh misteri, tanpa aya cahaya anu anjeun nyaangan, anjeun tiasa ningali langkung pikasieuneun sareng nyeri anu tiasa ditingali.

Abdi tiasa ngajamin yén sadaya hal anu tiasa disarioskeun ngeunaan naraka, naon anu urang baca dina buku-buku siksaan sareng panyiksaan anu béda anu démon ngadamel anu dikaluarkeun, henteu aya anu dibandingkeun sareng kanyataan; aya bédana anu sami anu pas antara potret hiji jalma sareng jalmi nyalira.

Kaduruk di dunya ieu sakedik pisan dibandingkeun seuneu anu kuring karasa di naraka.

Sawatara genep taun parantos kasumpingan ti saprak nganjang éta ngaraosan naraka sareng kuring, ngajéntrékeun éta, masih karasa ngenes pisan ku teror anu getih ngabeku dina urat kuring. Di tengah-tengah cobaan sareng nyeri kuring kuring sering ngémutan mémang ieu teras sabaraha jauh hiji anu sangsara di dunya ieu sigana kuring janten bahan ketawa.

Janten salamina salamina, Ya Allah, sabab anjeun parantos ngajantenkeun kuring ngalaman naraka dina cara anu paling nyata, sahingga mereunkeun anu paling matak meriah pikeun sagala anu tiasa ngakibatkeun éta. "

Ijazah hukuman

Dina akhir bab ngeunaan hukuman jalma-jalma anu dikutuk, perlu disebatkeun keragaman tingkat hukuman.

Gusti henteu adil wates; sareng sapertos di surga anjeunna masihan gelar kamuliaan anu langkung ageung pikeun jalma-jalma anu paling mikanyaah dirina dina kahirupan, maka di naraka anjeunna masihan nyeri anu langkung ageung pikeun jalma-jalma anu paling nyigeung anjeunna.

Saha waé anu aya dina seuneu anu langgeng pikeun hiji dosa fana anu sangsara sangsara tina dosa anu hiji ieu; sing saha anu dikutuk saratus, atanapi sarebu ... dosa fana sangsara saratus, atanapi sarebu kali ... langkung.

Langkung seueur kai anu anjeun tuang dina oven, langkung luhur seuneu sareng panasna. Ku sabab éta, saha waé, anu kajujuran, ngalanggar hukum Allah ku ngalikeun dosa-dosana unggal dinten, upami anjeunna henteu uih deui kana rahmat Gusti sareng maot dina dosa, anjeunna bakal ngagaduhan naraka anu langkung nyiksa tibatan anu sanés.

Pikeun jalma anu sangsara nyaéta lega pikir: "Hiji poé sangsara kuring bakal réngsé".

Di sisi sanésna, jalma anu dikutuk, henteu mendakan relief, leres-leres panginten anu siksa na moal pernah réngsé ibarat batu gede anu ngajadikeun unggal kanyeri anu sanés langkung karasa.

Saha anu asup naraka (sareng saha anu ka ditu, ka ditu ku pilihan gratis nyalira) tetep aya ... salamina !!!

Pikeun ieu Dante Alighieri, dina "Inferno" na, nyerat: "Ninggali sadaya harepan, anjeun anu lebet!".

Éta sanés opini, tapi éta kabeneran iman, diturunkeun langsung ku Gusti, yén hukuman jalma anu dilaknat moal pernah réngsé. Kuring ngan émut naon anu kuring parantos ngadugikeun tina pangandika Yesus: "Nyaah ti kuring, anjeun dilaknat, kana seuneu anu langgeng" (Mt 25:41).

Sant'Alfonso nyerat:

"Naon gélo éta pikeun jalma anu, pikeun mikaresep dinten senang, nampi hukuman dikonci dina liang dua puluh atanapi tilu puluh taun! Upami naraka lumangsung saratus taun, atanapi bahkan ngan ukur dua atanapi tilu taun, éta bakal tetep janten édan pisan sakedap kasenangan pikeun ngahukum diri dua atanapi tilu taun kahuruan. Tapi di dieu sanés patarosan saratus atanapi sarébu taun, éta mangrupikeun patarosan tina kalanggengan, nyaéta, sangsara salamina siksaan anu kejem anu sami anu moal aya tungtungna. "

Anu kafir nyarios: "Upami aya naraka anu abadi, Gusti moal adil. Naha ngahukum dosa anu tahan sakedap sareng hukuman anu salamina? ".

Anu tiasa ngajawab: "Sareng kumaha jalma anu ngalakukeun dosa, pikeun kasenangan sakedap, nyinggung Gusti anu maha agung teu aya watesna? Sareng kumaha anjeunna, ku dosa-dosana, ngalanggar karep sareng pupusna Yesus? ".

"Bahkan dina pangadilan manusa, St. Thomas nyatakeun hukumanana henteu diukur numutkeun lilana kasalahan, tapi numutkeun kualitas kajahatanana". Rajapati, sanaos dilakukeun sakedap, henteu dihukum ku hukuman anu samentawis.

San Bernardino ti Siena nyarios: "Ku unggal dosa fana hiji kaadilan anu teu terbatas dilakukeun ka Gusti, kumargi Anjeunna henteu aya watesna; sareng hukuman anu teu aya watesna akibat cilaka anu teu aya watesna! ”.

SELALU! ... SOK !! !! SOK !!!

Dicarioskeun dina "Latihan Spiritual" Rama Segneri yén di Roma, saatos ditaros ka setan anu aya dina awak jalma anu taksub, sabaraha lami anjeunna kedah cicing di naraka, anjeunna ngawaler ambek: "Sok! ... Sok !! ... Sok! !! ".

Sieun éta hébat pisan yén seueur nonoman ti seminari Romawi, anu aya di pengusiranana, ngadamel pangakuan umum sareng berangkat sareng komitmen anu langkung lengkep ihwal jalan sampurna.

Ogé pikeun nada anu ngagorowok, tilu kecap setan éta: "Salawasna!… Sok !!… Sok !!! ' aranjeunna ngagaduhan pangaruh langkung ti khutbah anu panjang.

Awak Bangkit

Jiwa anu dikutuk bakal sangsara di naraka nyalira, nyaéta, tanpa awakna, dugi ka dinten kiamat universal; maka, pikeun kalanggengan, awak ogé, anu parantos janten alat jahat salami hirup, bakal ngiringan siksa abadi.

Ngahudangkeun deui awak-awak pasti bakal kajadian.

ieu Yesus anu mastikeun urang ngeunaan kayakinan ieu iman: "Waktosna bakal sumping dimana sadayana anu aya di kubur bakal ngupingkeun sorana sareng bakal kaluar: sadayana anu ngalaksanakeun kahadéan, pikeun kabangkitan kahirupan sareng anu ngalakukeun jahat, pikeun kiamat tina panghukuman "(Jn 5, 2829).

Rosululloh Paul ngajarkeun: "Urang sadayana bakal robih dina sakedap, sakedik soca, dina sora tarompét anu pamungkas; tarompét bakal disada sareng anu maot bakal bangkit teu dirusak sareng urang bakal dirobih. kanyataanna diperyogikeun pikeun awak anu rusak ieu pikeun pakéan dirina dina awak anu teu rusak sareng awak fana ieu pikeun berpakaian abadi "(1 Kor 15, 5153).

Saatos dihirupkeun deui, ku sabab kitu, sadaya awak bakal abadi sareng teu rusak. Nanging, henteu sadayana urang bakal dirobih ku cara anu sami. Transformasi awak bakal gumantung kana kaayaan sareng kaayaan dimana jiwa hirupna aya dina kalanggengan: awak anu disimpen bakal mulya sareng awak anu dikutuk pikareueuseun.

Ku alatan éta, lamun jiwa aya di sawarga, dina kaayaan kamulyaan sareng kabagjaan, éta bakal ngagambarkeun dina awak naék opat ciri anu pantes pikeun awak-awak anu dipilih: spiritualitas, agility, splendor sareng teu rusak.

Upami, di sisi anu sanésna, jiwa dina kaayaan naraka, dina kaayaan damnation, éta bakal nyetak dina awakna ciri lengkep sabalikna. Hiji-hijina harta anu awakna dikutuk bakal sasaruaan sareng awak anu diberkahan nyaéta henteu rusak: bahkan awak anu dikutuk moal deui maot.

Hayu jalma anu hirup di musyrik awakna ngeunteung pisan sareng saé pisan sareng nyugemakeunana dina sagala kahoyong dosa na! Nikmat awak anu dosa bakal diganjar ku tumpukan siksa salami kalanggengan.

GEUS TIASA HIRUP ... NU NUHUN!

Aya sababaraha jalma anu ngagaduhan kaistiméwaan di dunya anu dipilih ku Gusti pikeun misi anu khusus.

Pikeun aranjeunna Yesus nampilkeun dirina ku cara anu sénsitip sareng ngajantenkeun aranjeunna hirup dina kaayaan korban, ngajantenkeun aranjeunna bagikeun ogé dina rasa Nafsu-Na.

Sangkan aranjeunna tiasa sangsara langkung seueur sahingga nyalametkeun langkung seueur anu ngalakukeun dosa, Gusti ngamungkinkeun sababaraha jalma ieu diangkut, sanaos aranjeunna hirup, kana tatanan gaib sareng sangsara sakedik waktos di naraka, kalayan jiwa sareng raga.

Kami henteu tiasa ngajelaskeun kumaha kajadian ieu. Kami ngan terang yén nalika aranjeunna balik ti naraka, jiwa korban ieu sangsara pisan.

Jiwa anu istiméwa anu urang nyarioskeun dumadakan ngaleungit tina kamarna, bahkan ku ayana saksi, sareng saatos waktos anu pasti, kadang-kadang sababaraha jam, aranjeunna némbongan deui. Éta sigana hal anu teu mungkin, tapi aya catetan sajarah.

Éta parantos didugikeun ngeunaan Santa Teresa d'Avita.

Ayeuna urang nyebatkeun kasus hamba Gusti anu sanés: Josepha Menendez, anu hirup di abad ieu.

Kami ngadangu ti Menendez nyalira cariosan sababaraha kunjunganna ka naraka.

"Dina sakedap kuring mendakan diri kuring aya di naraka, tapi tanpa diséréd ka ditu sapertos waktos anu sanés, sareng sapertos anu dilaknat kedah tumiba ka dinya. Jiwa buru-buru asup ka dinya tina dirina sorangan, ngalungkeun dirina ka jero siga anu hoyong ngaleungit tina paningali Gusti, supados tiasa benci sareng kutuk anjeunna.

Jiwa kuring ngantunkeun dirina ka jurang anu handapna henteu tiasa ditingali, sabab éta ageung pisan ... Kuring ningali naraka sapertos biasa: guha-gua sareng seuneu. Sanaos bentuk raga teu katingali, siksa nyabak jiwa-jiwa anu dikutuk (anu silih terang) siga awakna aya.

Kuring kadorong kana cerukan seuneu sareng diperes saolah-olah antara piring beureum panas sareng saolah-olah beusi sareng titik runcing panas-panas didorong kana awak kuring.

Kuring ngaraos siga, tanpa hasil, aranjeunna hoyong nyarek létah kuring, anu ngirangan kuring janten rongkah, ku nyeri anu parah. Soca sigana kuring kaluar tina orbit, sigana kusabab seuneu anu ngabakar aranjeunna pikasieuneun.

Jalma moal tiasa mindahkeun ramo pikeun milari kahampangan, atanapi ngarobih posisi; awak dikomprés. Ceuli siga anu reuwaseun ku ceurik anu pikasieuneun sareng bingung anu teu liren sakedap.

Seungit anu seueul sareng asphyxiation anu ngusik nyerang sadayana, saolah-olah ngaduruk daging busuk ku nada sareng walirang.

Kuring parantos nyobian sadayana ieu sapertos dina kasempetan anu sanés sareng, sanaos siksa ieu pikareueuseun, éta bakal nganggur upami jiwa henteu sangsara; tapi éta sangsara ku cara anu teu tiasa ucapkeun ti karidhoan Gusti.

Kuring ningali sareng nguping sababaraha jiwa anu dikutuk ieu ngagorowok pikeun panyiksaan abadi aranjeunna terang yén aranjeunna kedah tahan, khususna dina panangan. Kuring pikir yén salami hirupna aranjeunna nyolong, nalika aranjeunna ngagorowok: 'Sialan, dimana ayeuna anu anjeun candak?' ...

Jiwa anu sanésna, ngagorowok, nuduh basa sorangan, atanapi panon ... masing-masing naon anu janten sabab dosa-na: 'Ayeuna anjeun mayar pisan pikeun nikmat anu anjeun ngantepkeun diri, awak kuring! ... Sareng anjeun, atanapi awak, anu nu dipikahoyong! ... Sakedap kasenangan, kalanggengan nyeri !: ..

Sigana kuring mah di naraka jiwa nuduh dirina khususna tina dosa najis.

Nalika kuring aya dina jurang éta, kuring ningali jalma-jalma anu teu murni murag sareng gogorowokan anu pikasieuneun anu kaluar tina sungutna henteu tiasa nyarios atanapi dipikaharti: 'Kutukan abadi! ... Kuring ditipu! ... Kuring leungit! ... Kuring bakal ka dieu salamina! ... salamina !! ... salamina !!! ... sareng moal aya deui ubarna ... Duh!! ..

Budak awéwé ngagorowok pisan, ngutuk nyugemakeun goréng anu dipasihkeun awakna dina kahirupan sareng ngutuk kolotna anu masihan kabébasan teuing pikeun nuturkeun pantun sareng hiburan duniawi. Anjeunna parantos dilaknat salami tilu sasih.

Sagala anu kuring tuliskeun nyimpulkeun Menendez ngan ukur kalangkang kalangkang dibandingkeun sareng anu leres-leres sangsara di naraka. "

Panulis tulisan ieu, diréktur spiritual sababaraha jiwa anu ngagaduhan kaistiméwaan, terang tilu, masih hirup, anu parantos nganjang sareng masih nganjang sapertos kieu. Kuring kedah ngambek kana naon anu aranjeunna carioskeun.

DIRI DIABOLIK

Setan murag ka naraka kusabab hate aranjeunna ka Allah sareng dengki aranjeunna ka manusa. Sareng pikeun hatena ieu sareng pikeun dengki ieu aranjeunna ngalakukeun sagala rupa pikeun ngeusian jurang anu jahat.

Kalayan kahoyong aranjeunna kéngingkeun pahala anu abadi, Gusti hoyong jalma-jalma di bumi bakal tés: Anjeunna masihan aranjeunna dua paréntah anu hébat: cinta ka Allah sareng sadaya haté sareng tatangga sapertos diri.

Dikaruniai kabébasan, sadaya jelema mutuskeun naha nurut ka Anu Nyiptakeun atanapi barontak ka anjeunna. Kabébasan mangrupikeun kado, tapi cilaka pikeun nyiksa éta! Sétan henteu tiasa ngalanggar kabébasan manusa dugi ka neken, tapi aranjeunna tiasa pisan nangtoskeunana.

Panulis, taun 1934, ngalakukeun éksékrési ka budak anu taksub. Kuring ngalaporkeun paguneman singget sareng setan.

Naha anjeun di mojang leutik ieu? Pikeun nyiksa dirina.

Sareng sateuacan anjeun didieu, dimana anjeun? Abdi angkat sapanjang jalan.

Naon anu anjeun lakukeun nalika anjeun ngurilingan?

Kuring nyobaan nyieun jalma ngalakukeun dosa. Sareng naon anu anjeun kéngingkeunana?

Kapuasan ngajantenkeun anjeun datang ka naraka sareng kuring ... Kuring moal nambahan sésa wawancara.

Janten, pikeun ngagoda jalma pikeun ngalakukeun dosa, setan ngurilingan jalan anu teu katingali tapi nyata.

Santo Pétrus ngingetkeun urang: ”Sing sabar, kudu waspada. Musuh anjeun, setan, ngurilingan sapertos singa ngageleger, milari anu tiasa didahar. Nolak anjeunna pageuh dina iman. " (1 Pt 5, 89).

Bahayaana aya, éta nyata sareng serius, éta henteu kedah diremehkeun, tapi aya ogé kamungkinan sareng tugas pikeun membela diri.

Waspada, nyaéta kaprigelan, kahirupan spiritual anu intens dibudidayakeun ku doa, kalayan sababaraha panolakan, ku maca anu saé, ku silaturahim anu hadé, kabur tina waktos anu goréng sareng pergaulan anu goréng. Upami strategi ieu henteu diterapkeun, urang moal tiasa deui ngadominasi pikiran, penampilan, kecap, tindakan sareng… sacara teu jelas, sagala rupa kahirupan spiritual urang bakal runtuh.

Nyarios LUCIFER

Dina buku 'Undangan pikeun cinta' paguneman antara pangeran gelap, Lucifer sareng sababaraha setan dijelaskeun. Menendez kitu nyaritakeunana.

"Nalika kuring turun ka naraka, kuring ngadangu Lucifer nyarios ka satelitna: 'Anjeun kedah nyobian nyandak lalaki masing-masing ku jalanna masing-masing: sababaraha kanggo kareueus, sababaraha pikeun kaagamaan, sababaraha pikeun amarah, sababaraha pikeun tuang , sababaraha pikeun dengki, anu sanés kumalendang, anu sanésna pikeun nafsu ... Buka sareng berusaha sekuat hati! Dorong aranjeunna cinta sakumaha urang ngartos éta! Laksanakeun padamelan anjeun kalayan saé, tanpa istirahat sareng tanpa ampun. Urang kedah ngarusak dunya sareng pastikeun yén jiwa moal kabur ti urang '.

Anu ngadangukeun ngawaler: 'Kami budak anjeun! Urang bakal damel tanpa istirahat. Seueur anu merjuangkeun kami, tapi kami bakal damel siang wengi ... Kami ngakuan kakuatan anjeun '.

Di kajauhan kuring nguping sora cangkir sareng gelas. Lucifer ngagorowok: 'Hayu maraneh gumbira; engké, sadayana bakal gampang pikeun urang. Kusabab aranjeunna tetep resep mikaresep, hayu aranjeunna bérés salametan na! Éta panto aranjeunna bakal lebet. '

Teras anjeunna nambihan hal-hal pikareueuseun anu teu tiasa nyarios atanapi ditulis. Iblis nangis ambek pikeun jiwa anu kabur ti anjeunna: 'Panyurungkeun anjeunna sieun! Dorong ka asa-asa, sabab upami anjeunna masrahkeun dirina kana rahmat éta ... (sareng ngahina Gusti Kami) kami leungit. Eusian manehna ku kasieun, tong tinggalkeun anjeunna sakedap sareng anu paling penting ngajantenkeun anjeunna asa-asa '. "

Janten aranjeunna nyarios sareng hanjakalna ogé setan-setan; kakuatanna, bahkan upami saatos sumpingna Yesus langkung terbatas, éta masih pikasieuneun.

IV

DINAS-DINASNA YANG BASA ARTIKA KANGGO BISA

DATANG KURING

éta penting pisan pikeun émut jebakan diabolical munggaran, anu nahan seueur jiwa dina perbudakan Iblis: éta nyaéta kurangna réfléksi, anu ngajantenkeun urang kaleungitan tujuan hirup.

Iblis ngaduh mangsana: “Hirup mangrupikeun karesep; anjeun kedah ngangkut sadaya kabagjaan anu kahirupan anjeun masihan ".

Sabalikna Yesus bisik ka haté anjeun: 'Rahayu jalma anu ceurik. " (cf. Mt 5, 4) ... "Pikeun asup ka surga anjeun kedah ngalakukeun kekerasan." (cf. Mt 11, 12) ... "Saha waé anu badé ngiringan kuring, kufur ka diri, tonggah salibna unggal dinten sareng nuturkeun ka kuring." (Lk 9, 23).

Musuh infernal nunjukkeun ka urang: "Pikirkeun ayeuna, sabab kalayan maot sadayana berakhir!".

PANGERAN sabalikna nyarankeun anjeun: "Émut kana anu énggal (maot, pangadilan, naraka sareng surga) sareng anjeun moal dosa".

Lalaki nyéépkeun waktosna dina seueur bisnis sareng nunjukkeun intelektual sareng kabiasaan dina ngéngingkeun sareng ngawétkeun barang-barang di bumi, tapi teras anjeunna henteu nganggo potongan waktosna pikeun muhaskeun kabutuhan anu langkung penting dina jiwana, anu mana anjeunna hirup dina teu jelas, teu kaharti sareng bahaya pisan, anu tiasa gaduh akibat.

Sétan nyababkeun hiji mikir: "Semedi henteu aya gunana: kaleungitan waktos!". Upami ayeuna seueur anu hirup dina dosa, nya éta sabab henteu serius nembongkeun sareng henteu tapa dina bebeneran anu diturunkeun ku Allah.

Lauk anu parantos atos dina jaring pamayang, salami masih dina cai, henteu nyangka yén éta parantos dicandak, tapi nalika jaring palebah laut, éta berjuang sabab karasa caket tungtungna; tapi kasép ayeuna. Janten dosa ...! Salami aranjeunna di dunya ieu aranjeunna gaduh waktos anu saé bahagia sareng henteu nyangka ogé dina net diabolis; aranjeunna bakal mere nyaho iraha aranjeunna henteu tiasa deui ngarobih anjeun ... pas aranjeunna asupkeun kalanggengan!

Upami seueur jalma anu paéh anu hirup tanpa mikiran kalanggengan tiasa mulang ka dunya ieu, kumaha hirupna bakal dirobih!

WASTE GOODS

Tina naon anu parantos nyarioskeun jauh sareng khususna tina carita fakta-fakta anu pasti, éta écés naon dosa-dosa utama anu nyababkeun hukuman anu abadi, tapi tetep émut yén sanés ngan ukur dosa-dosa ieu anu ngirim jalma ka naraka: aya seueur anu sanésna.

Pikeun naon dosa anu epulone anu beunghar ditungtungan di naraka? Anjeunna seueur barang sareng nganggur kana péstol (runtah sareng dosa tina gluttony); sareng salian ti anjeunna anjeunna tetep teu merhatikeun kana kabutuhan orang miskin (kurangna kanyaah sareng jago). Kukituna, sawaréh anu beunghar anu henteu daék ngalaksanakeun amal ngageter: sanaos henteu ngarobih kahirupanna, nasib jalma anu beunghar ditangtayungan.

IMPURITI '

Dosa anu paling gampang ngakibatkeun naraka nyaéta nyaéta najis. Sant'Alfonso nyarios: "Urang asup ka naraka sanaan dosa ieu, atanapi sahenteuna henteu upami henteu".

Kuring émut kana kecap-kecap Iblis anu dilaporkeun dina bab kahiji: 'Sadayana anu aya di dinya, teu aya anu ngaluarkeun, aya sareng dosa ieu atanapi bahkan mung pikeun dosa ieu ». Kadang, upami dipaksa, bahkan Iblis nyarioskeun bebeneran!

Saur Isa ka urang: "Rahayu anu murni dina haté, sabab bakal ningali Gusti" (Mt 5: 8). Ieu hartosna yén najis henteu ngan ukur moal ningali ka Allah dina kahirupan anu sanés, tapi sanaos dina kahirupan ieu aranjeunna henteu tiasa ngaraos pesona, ku sabab kaleungitan rasa doa, laun-laun kaleungitan iman komo tanpa sadar sareng éta ... tanpa iman sareng tanpa doa aranjeunna langkung sadar naha aranjeunna kedah ngalakukeun kahadéan sareng ngungsi jahat. Jadi ngirangan, aranjeunna katarik kana unggal dosa.

Wakil ieu ngeraskeun jantung sareng, tanpa anugerah khusus, nyéred ka impenitence ahir sareng ... ka naraka.

WAYANG IRREGULAR

Allah hapunten sagala kasalahan, salami aya tobat leres sareng éta mangrupikeun ngeureunkeun dosa sareng ngarobih kahirupan hiji.

Diantara sarébu perkawinan anu henteu teratur (cerai sareng nikah deui, cohabiting) sigana ngan ukur batur anu bakal lolos tina naraka, sabab biasana aranjeunna henteu tobat sanajan dina maotna; nyatana, upami aranjeunna tetep hirup, aranjeunna bakal teras hirup dina kaayaan anu henteu teratur.

Urang kedah ngageter dina pikir anu ampir sadayana dinten ayeuna, bahkan jalma anu henteu cerai, nganggap cerai salaku hal anu normal! Hanjakalna, seueur ayeuna alesanana kumaha dunya hoyong sareng henteu sapertos kumaha Gusti dipikahoyong.

THE SACRILEGIO

Dosa anu tiasa ngakibatkeun hukuman anu abadi nyaéta kawajiban. Nasib jalma anu ngatur jalan ieu! Saha waé anu sacara sukarela nyumputkeun sababaraha dosa anu fana di pangakuan, atanapi nyarios tanpa kéngingkeun dosa bakal ngaleungitkeun dosa atanapi ngiringan kaayaan anu sanés, ngalakukeun kawajiban. Ampir sok jalma anu ngaku dina cara suci, ogé ngalakukeun kawajiban Eucharistic, sabab teras nampi Komuni dina dosa fana.

Béjakeun ka St John Bosco ...

"Kuring mendakan abdi kalayan pituduh kuring (Malaikat Guardian) di handapeun susukan anu lekasan di lebak anu poék. Sareng didieu mucunghul gedong anu gedena kalayan panto anu luhur pisan anu ditutup. Kami keuna handapeun ubaran; panas anu cilaka ditindas kuring; haseup, ampir haseup héjo sareng seuneu tina seuneu getih naék dina tembok wangunan.

Kuring naros, 'Dimana kami di tempatna?' 'Maca prasasti dina panto'. pitunjuk jawab. Kuring katingali sareng ningali aya tulisan: 'Ubi non est redemptio! Kalayan kecap sanésna: `Mana teu aya panebusan! ', Samentara éta kuring ningali yén jurang plumét ... mimiti hiji pamuda, tuluy anu sanésna sanésna sanésna; saha waé anu nyauran dosa na dina agulna.

Pituduh ka kuring: 'Ieu mangrupikeun panyebab utama laknat ieu: para sahabat, buku goréng sareng kabiasaan anu jahat'.

Barudak anu miskin éta jalma ngora anu kuring kenal. Kuring nanya ka pituduh kuring: "Janten gunana damel di kalangan nonoman upami seueur anu akhirna ngalakukeun ieu! Kumaha carana nyegah sagala karusakan ieu? " "Jalma-jalma anu anjeun kantos tingali masih hirup; tapi ieu kaayaan jiwa aranjeunna ayeuna, upami aranjeunna maot dina waktos ayeuna aranjeunna pasti bakal kadieu! " saur Malaikat.

Saatos kami lebet kana wangunan; éta lumpat sareng laju kilat. Urang réngsé dina halaman anu lega sareng suram. Kuring maca prasasti ieu: 'Ibunt impii di ignem aetemum! ; nyaéta: `Anu jahat bakal asup ka seuneu anu langgeng! '.

Kadieu sareng abdi, pituduhna nambihan. Anjeunna nyandak abdi ku panangan sareng ngantunkeun kuring kana panto anu anjeunna dibuka. Rupa guha nembongan payuneun kuring, ageung pisan sareng dieusi ku seuneu pikasieuneun, anu jauh ngalangkungan seuneu bumi. Abdi teu tiasa ngajelaskeun guha ieu ka anjeun, dina kecap manusa, dina kanyataan anu pikasieuneun.

Ujug-ujug kuring mimiti ningali jalma ngora murag kana guha anu ngaduruk. Pituduh nyarios ka kuring: 'Kurnia mangrupikeun karusakan anu abadi pikeun seueur nonoman!'.

Tapi upami aranjeunna dosa, aranjeunna ogé bakal ngaku.

Aranjeunna ngaku, tapi kasalahan ngalawan kautamaan kasucian aranjeunna ngaku parah atanapi jempé pisan. Salaku conto, saurang parantos ngalakukeun opat atanapi lima dosa ieu, tapi ngan ukur nyarios dua atanapi tilu. Aya sababaraha anu parantos ngalakukeun hiji mangsa budak leutik sareng kusabab éra aranjeunna henteu pernah ngaku atanapi ngaku salah. Anu sanésna henteu ngalaman kanyeri sareng tekad pikeun robih. Daripada ngalakukeun pamariksaan nurani, aya anu milari kecap anu leres pikeun nipu pangakuan. Sareng saha anu maot dina kaayaan ieu mutuskeun nempatkeun dirina diantara jalma-jalma anu teu boga tobat sareng bakal tetep kitu salamina kalanggengan. Sareng ayeuna anjeun kersa ningali kunaon rahmat Allah nyandak anjeun ka dieu? Pitunjuk angkat jilbab sareng kuring ningali sakumpulan jalma ngora tina pidato ieu anu kuring kenal pisan: sadayana dikutuk kusabab kalepatan ieu. Diantara ieu aya sababaraha anu tétéla ngagaduhan tingkah laku anu hadé.

Pitunjuk na deui ka kuring: 'Ngawartosan siah sareng di mana waé ngalawan panyalahan! :. Teras urang nyarioskeun sakitar satengah jam dina kaayaan anu dipikabutuh pikeun nyarioskeun anu alus sareng nyimpulkeun: 'Anjeun kedah ngarobih kahirupan anjeun ... Anjeun kedah ngarobih kahirupan anjeun'.

Ayeuna anjeun parantos ningali siksaan anu dikutuk, anjeun ogé kedah ngalaman naraka sakedik!

Sakali kaluar tina gedong anu pikareueuseun, panungtun nangkep leungeun kuring sareng nyentuh tembok luar anu terakhir. Abdi antepkeun ceurik nyeri. Nalika visi na eureun, kuring sadar yén leungeun kuring bener-bener ngabareuhan jeung saminggu kuring ngagem perban. "

Bapana Giovan Battista Ubanni, hiji Jesuit, nyarios yén hiji awéwé salami sababaraha taun, ngaku, tetep cicingeun dosa tina najis. Nalika dua imam Dominika dugi ka dinya, anjeunna anu kantos ngantosan confessor asing pikeun sababaraha waktos, naroskeun salah sahiji aranjeunna ngadangukeun panyumputanna.

Saatos ngantunkeun garéja, pendamping éta nyarios ka confessor yén anjeunna parantos nyatet yén, nalika éta awéwé anu ngaku, seueur oray anu kaluar tina sungutna, tapi oray anu langkung ageung nembe kaluar tina sirah, tapi teras parantos sumping deui. Teras sadaya oray anu kaluar ogé uih deui.

Jelas confessor henteu nyarioskeun naon anu anjeunna uninga dina Pangakuan, tapi curiga naon anu bakal kajantenan anjeunna ngalakukeun sadayana pikeun mendakan awéwé éta. Nalika anjeunna dugi ka imahna, anjeunna diajar yén anjeunna parantos maot pas anjeunna balik ka imah. Nalika ngupingkeun ieu, imam anu sanés sedih sareng doa kanggo almarhum. Ieu bijil ka anjeunna dina satengahing seuneu sareng nyarios anjeunna: "Abdi éta awéwé anu ngaku dina enjing ieu; tapi kuring ngadamel sakral. Kuring ngagaduhan dosa anu kuring henteu resep hoyong ngaku ka imam nagara kuring; Gusti ngutus abdi ka anjeun, tapi sanaos anjeun ge ngantepkeun kuring dirobih ku éra teras langsung kaadilan Ilahi nyerang kuring maot nalika kuring lebet ka bumi. Kuring langsung dikutuk ka naraka! ”. Saenggeus kecap ieu bumi dibuka sareng katingali lirén ngiles.

Bapa Francesco Rivignez nyerat (épisode ogé dilaporkeun ku Sant'Alfonso) yén di Inggris, nalika aya agama Katolik, Raja Anguberto kagungan putri kaéndahan anu jarang dipenta ku kawin ku sababaraha pangeran.

Ditanya ku ramana upami anjeunna satuju sareng nikah, anjeunna ngawaler yén anjeunna henteu tiasa kusabab anjeunna damel sumpah parawan anu salamina.

Bapana nyandak dispensasi ti Paus, tapi anjeunna tetep dina niatna henteu nganggo éta sareng cicing ditarik di bumi. Bapana anjeunna wareg anjeunna.

Anjeunna mimiti hirup hirup suci: ngado'a, puasa sareng rupa-rupa bayaran séjén; anjeunna nampi sakramén sareng sering angkat ka anu gering di rumah sakit. Dina kaayaan kahirupan ieu anjeunna murag sareng maot.

Hiji wanoja anu kantos janten pendidikna, mendakan dirina sadinten dina doa, nguping hiji sora anu hébat di rohangan sareng langsung saatosna ningali hiji jiwa sareng penampilan awéwé di satengahing seuneu anu hébat sareng dipasihan diantara seueur setan ...

Abdi putri Raja Anguberto anu henteu bahagia.

Tapi kumaha, anjeun dikutuk ku kahirupan suci sapertos kitu?

Abdi leres dilaknat… kalepatan abdi. Nalika murangkalih kuring murag kana dosa ngalawan kasucian. Kuring angkat ka pangakuan, tapi éra nutupkeun sungut kuring: tibatan hina nuduh dosa kuring, kuring nutupan éta supados pangakuan henteu ngartos nanaon. Kurban suci parantos ngulang deui sababaraha kali. Nalika maot mah kuring bébéja ka tukang ngaku samar-samar yén kuring parantos ngalakukeun dosa pisan, tapi anu ngaku, teu maliré kana kaayaan jiwa kuring anu sajati, maksa kuring ngaleungitkeun pamikiran ieu salaku godaan. Moal lami deui saatos kuring kadaluarsa sareng dikutuk salamina kalanggengan kana seuneu naraka.

Kitu saurna, ngiles, tapi kalayan langkung rame na sigana nyéred dunya sareng ninggalkeun di rohangan éta bau anu nyababkeun sababaraha dinten.

Naraka mangrupikeun kasaksian ngeunaan hormat anu dipasihkeun Allah pikeun kabébasan. Naraka nangis bahaya konstan dina kahirupan urang manggih sorangan; sareng surak dina cara sapertos ngaluarkeun rindang, ngagorowok dina cara anu sanés pikeun ngaluarkeun kacepetan, naon waé dangkal, sabab urang sok aya dina bahaya. Nalika aranjeunna ngumumkeun épisopasi ka kuring, kecap anu kuring nyarios kieu kieu: "Tapi kuring sieun angkat ka naraka."

(Kartu. Giuseppe Siri)

V

THE MEANS ATAWA NU INGKEUN BISA HADI

Éta PERLU DI PERSEVERE

Naon anu nyarankeun pikeun jalma anu parantos nitip kana Hukum Allah? Persib pikeun alus! Henteu cukup pikeun parantos jalan-jalan tina Gusti, diperyogikeun pikeun neraskeun hirup. Yesus saurna: "Saha waé anu sabar nepi ka tungtung bakal disimpen" (Mrk 13:13).

Seueur, salami aranjeunna murangkalih, hirup dina cara Kristen, tapi nalika karep panas nonoman mimiti dirasaan, aranjeunna nyandak jalur sabalikna. Kumaha sedih pisan ahir Saul, Solomon, Tertullian sareng karakter hébat anu sanés!

Sabar mangrupikeun buah doa, sabab utamina ngalangkungan doa yén jiwa nampi pitulung anu diperyogikeun pikeun nolak serangan tina iblis. Dina bukuna 'The great means of solat' Saint Alphonsus nyerat: "Jalma anu ngadoakeun disimpen, jalma anu henteu sholat dikutuk." Saha anu henteu ngado'a, sanaos tanpa Iblis ngadorong anjeunna ... anjeunna naraka nganggo suku na nyalira!

doa ieu anu dilebetkeun ku Saint Alphonsus dina tafakur na tentang naraka disarankeun:

'Ya Gusti, tingali kana suku anjeun anu parantos nganggap sakedik sih kurnia sareng hukuman anjeun. Goréng kuring lamun anjeun, Yesus kuring, teu boga karunya ka kuring! Sabaraha taun kuring di jurang anu ngaduruk éta, dimana seueur jalma sapertos kuring anu parantos ngaduruk! Wahai Panebus abdi, kumaha urang tiasa henteu kabeuli ku cinta mikiran ieu? Kumaha kuring bakal tiasa nyigeung anjeun deui ka payun? Muga henteu pernah, Yesus abdi, langkung-langkung ngantep kuring maot. Nalika anjeun parantos ngamimitian, lengkepan padamelan anjeun di kuring. Hayu waktos anu anjeun pasihkeun nyéépkeun sadayana pikeun anjeun. Kumaha keukeuh anu dikutuk aranjeunna tiasa gaduh dinten atanapi bahkan ngan sajam ti waktos anjeun pasihkeun ka kuring! Naon anu kuring badé lakukeun? Naha kuring bakal tetep nyéépkeun éta pikeun hal-hal anu ngaheureuykeun anjeun? Henteu, Gusti Yesus mah, tong ngijinkeun éta pikeun kauntungan tina Getih éta anu dugi ka ayeuna nyegah kuring tina nepi ka naraka. Sareng anjeun, Ratu sareng Indung kuring, Mary, neneda ka Yesus pikeun kuring sareng kengingkeun kuring kurnia katekunan. Amin. "

TEMBANG INGKANG MADONNA

Bener bakti ka Nami urang mangrupikeun janji tina Persib, sabab Ratu Langit sareng bumi ngalaksanakeun sagala rupa anu aya pikeun mastikeun yén para pengabdianna henteu leungit kalanggengan.

Muga bacaan poean Rosary janten sayang ka sadayana!

Pelukis anu hébat, ngagambarkeun Hakim Ilahi dina kalakuan ngaluarkeun kalimat abadi, dicét jiwa anu ayeuna caket kana kalaparan, teu jauh tina seuneu, tapi jiwa ieu, ngayakeun makuta Rosary, disimpen ku Madonna. Kumaha dahsyat pikeun bacaan Rosary éta!

Dina taun 1917 Maha Suci Kudus mucunghul ku Fatimah dina tilu murangkalih; nalika anjeunna muka leungeunna aya pancaran cahaya anu nyegrang anu katingalina nembus bumi. Barudak lajeng ningali, di suku Madonna, sapertos laut seuneu anu hébat sareng, neuleumkeun di jerona, sétan hideung sareng jiwa dina bentuk manusa sapertos embung transparan anu, diséréd ka luhur ku seuneu, murag sapertos cemara dina seuneu anu hébat, antara Ngeureunkeun jerit anu pikasieuneun.

Dina adegan ieu éta paningali dina panon ningali Madonna pikeun ngabantosan pitulung sareng Virgin ditambah: "Ieu naraka mana jiwa jalma-jalma anu jahat ngeureunkeun. Hungkul Rosary sareng tambihan kana unggal post: `My Jesus, hapunten dosa-dosa urang, simpen kami tina seuneu naraka sareng mawa sadaya jiwa ka surga, khususna anu paling hina tina rahmat anjeun:".

Kumaha teling pisan nyaéta undangan haténa dina Our Lady!

HENTEU AYA

Pikiran naraka khususna nguntungkeun pikeun jalma-jalma anu leueur dina ngajalankeun kahirupan Kristen sareng lemah pisan tina kahoyong. Aranjeunna gampang kagolongkeun kana dosa fana, bangun sababaraha dinten teras ... balik deui kana dosa. Abdi dinten Allah sareng dinten setan anu sanés. Dulur-dulur ieu émut kana pangandika Isa: "Henteu aya hamba anu tiasa ngawula ka dua tuan" Luk 16:13). Normalna mangrupikeun wakil najis anu tyrannize kategori jalma ieu; aranjeunna henteu terang kumaha ngendalikeun pandanganana, aranjeunna henteu ngagaduhan kakuatan pikeun ngadominasi karep haté, atanapi nyerah hiburan terlarang. Jalma-jalma anu hirup sapertos kieu hirup dina ujung naraka. Kumaha upami Gusti neukteuk kahirupan nalika jiwa aya dina dosa?

"Mudah-mudahan kamiskinan ieu sanés ka kuring," saur batur. Batur saur kitu pisan ... tapi teras aranjeunna beres parah.

Seueur pikir: "Kuring bakal nempatkeun sorangan dina wasiat anu hadé dina sabulan, dina sataun, atanapi nalika kuring parantos kolot." Naha anjeun énjing énjing-énjing? Naha anjeun henteu ningali kumaha maotna ngadadak terus ningkat?

Batur anu sanés nipu nyalira: "Ngan sateuacan maot kuring bakal ngalereskeun sadayana." Tapi kumaha anjeun ngarepkeun Allah ngagunakeun anjeun anu maot anu maot ku anjeun sanggeus nyiksa rahmat-Na sapanjang hirup anjeun? Kumaha upami anjeun sono kana kasempetan?

Pikeun anu alesan dina cara ieu sareng hirup dina bahaya anu paling parah nepi ka naraka, salian hadir dina Sakramén Pangakuan sareng Kapatunan, kami nyarankeun ...

1) Awas sacara saksama, saatos Angéng, sanés ngalakukeun kasalahan anu serius. Upami anjeun kénging ... gugah teraskeun deui pikeun Pangakuan. Upami anjeun henteu ngalakukeun ieu, anjeun bakal gampang murag kadua kalina, katilu kalina ... sareng saha anu langkung seueur seueur deui!

2) Ngalangkungan deukeut kasempetan tina dosa serius. Saur PANGERAN: "Saha waé anu mikanyaah bahaya di dinya bakal leungit" (Sir 3:25). A bakal lemah, upami nyanghareupan bahaya, gampang tumiba.

3) Dina godaan, pikirkeun: "Naha éta pantes, pikeun sakedap kabagjaan, résiko kasabaran sangsara? éta Iblis anu ngagoda kuring, pikeun nyarékan kuring ti Gusti sareng nyandak kuring ka naraka. Abdi henteu hoyong murag kana jebakan na! ”.

éta PERLU tapa

Mangpaat pikeun sadayana pikeun tapa, dunya janten salah sabab henteu tapa, éta henteu deui ngagambarkeun!

Ngadatangan kulawarga anu saé kuring tepang awéwé kolot anu bageur, tenang sareng gondok sanaos langkung ti salapan puluh taun.

"Bapa, anjeunna ngawartoskeun ka kuring nalika anjeunna nguping pangakuan jalma-jalma satia, nyarankeun aranjeunna ngalakukeun sakedik semedi unggal dinten. Kuring émut yén, nalika kuring ngora, anu ngaku kuring sering ngadesek kuring pikeun milarian sababaraha waktos pikeun refleksi unggal dinten. "

Kuring ngawaler: "Dina waktos ieu éta parantos hésé ngayakinkeun aranjeunna nuju Massa di pésta, henteu damel, henteu ngala-ngala, jsb ...". Na acan, kumaha leres yén awéwé heubeul éta! Upami anjeun henteu nyandak watek anu hadé unggal-unggal dinten anjeun leungit tina harti hirup, kahayang pikeun hubungan jero sareng Gusti dipareuman sareng, kurangna ieu, anjeun moal tiasa ngalakukeun nanaon atanapi ampir saé sareng henteu aya alesan sareng kakuatan pikeun nyingkahan naon anu goréng. Jalma anu tapa sacara asuh asuh, ampir teu mungkin keur aranjeunna hirup kalayan hinaan Alloh sareng mungkas di naraka.

PEMIKIRAN NU NU NYAÉA KANGGO KANGGO KUAT

Pamikiran naraka ngahasilkeun umat Suci.

Jutaan syuhada, kedah milih antara kaseueuran, harta, ngahormatan ... sareng maot pikeun Yesus, langkung milih leungitna hirup tinimbang ka naraka, nginget kana firman TUHAN: "Naon gunana manusa pikeun earn upami dunya sadayana kaleungitan jiwa? " (cf. Mt 16:26).

Tangkep jiwa anu berehan ninggalkeun kulawarga sareng tanah air pikeun ngajala Injil ka kafir di nagara-nagara anu jauh. Ku ngalaksanakeun ieu aranjeunna langkung saé ngajamin kasalametan langgeng.

Sakumaha seueur agama ogé ngantunkeun kaseueuran hirup anu nyisihkeun sareng nyerah diri, pikeun langkung gampang ngahontal hirup langgeng di surga!

Sareng sabaraha lalaki sareng awéwé, kawin atanapi henteu, sanajan seueur berkurban, nitenan Paréntah Allah sareng ngalaksanakeun karya murtad sareng amal!

Saha anu ngadukung sadaya jalma ieu dina kasatiaan sareng kamurahan anu pastina henteu gampang? nyaéta pamikiran yén aranjeunna bakal diadili ku Gusti sareng dibales ku surga atanapi dihukum naraka langgeng.

Sareng seueur conto pahlawan anu urang mendakan dina sajarah Garéja! Hiji budak awéwé umur dua belas taun, Santa Maria Goretti, ngantepkeun diri dibunuh dibunuh ku Gusti sareng dikutuk. Anjeunna nyoba ngeureunkeun rapist sareng pembunuhanna ku nyarios, "Henteu, Alexander, upami anjeun ngalakukeun ieu, angkat ka naraka!"

Saint Thomas Moro, Canselor Agung Inggris, ka garwa anu ngadesek anjeunna tunduk kana tatanan raja, ngadaptar kaputusan ngalawan Garéja, ngawaler: "Naon anu dua puluh, tilu puluh, atanapi opat puluh taun tina kahirupan anu nyaman dibandingkeun sareng 'naraka? ". Anjeunna teu ngalanggan sareng dihukum pati. Dinten anjeunna suci.

GANGGANG POOR!

Dina kahirupan bumi, anu saé sareng anu goréng hirup babarengan sapertos gandum sareng gulma aya dina bidang anu sami, tapi di akhir dunya umat manusa bakal dibagi kana dua jajaran, nyaéta anu disimpen sareng anu dikutuk. Hakim Illahi teras bakalan mastikeun yén hukuman anu dipasihkeun ka masing-masing langsung saatos maot.

Kalayan imajinasi sakedik, hayu urang cobian ngabayangkeun rupana di payuneun Gusti tina jiwa anu jahat, anu bakal ngaraosan hukuman tina hukuman ka anjeunna. Kalayan lampu kilatna bakal diadili.

Hirup bungah ... kabébasan tina panca indera ... hiburan dosa ... total atanapi ampir teu hormat ka Allah ... kataharan hirup langgeng sareng khususna naraka ... Dina lampu kilat, maot truncates benang ayana nalika paling henteu ngarepkeun éta.

Dibebaskeun tina beungkeutan kahirupan bumi, jiwa éta langsung di payuneun Kristus Hakim sareng pinuh ngartos yén anjeunna nyasabkeun diri salami hirup ...

Janten, aya kahirupan anu sanés!… Dasar kabodoan kuring! Upami kuring tiasa uih deui sareng nebus jaman baheula! ...

Caritakeun, mahluk kuring, naon anu anjeun parantos lakukeun dina kahirupan. Tapi kuring henteu terang kuring kedah tunduk kana hukum moral.

Kuring, Anu Nyiptakeun sareng Anggota DPRD anjeun, kuring naros ka anjeun: Naon anu anjeun lakukeun sareng Paréntah kuring?

Kuring yakin yén teu aya kahirupan anu sanés atanapi, dina sagala kaayaan, sadayana bakal disalametkeun.

Upami sadayana dipungkas ku maot, abdi, Gusti anjeun, bakalan ngajantenkeun manusa janten sia-sia sareng sia-sia kuring bakal maot dina kayu salib!

Leres, kuring parantos nguping ieu, tapi kuring henteu masihan beurat; pikeun kuring éta warta deet.

Naha kuring henteu masihan anjeun kacerdasan pikeun terang kuring sareng cinta kuring? Tapi anjeun langkung resep hirup sapertos sato galak ... teu boga sirah. Naha anjeun henteu niru kalakuan murid anu hadé kuring? Naha anjeun henteu bogoh ka kuring nalika anjeun di bumi? Anjeun parantos nyéépkeun waktos anu kuring pasihkeun pikeun ngudag kasenangan ... Naha anjeun henteu kantos mikirkeun naraka? Upami anjeun parantos ngalakukeun éta, anjeun bakal ngahargaan sareng ngalayanan kuring, upami sanés kusabab cinta sahenteuna kusabab sieun!

Janten, naha aya naraka pikeun kuring? ...

Leres, sareng salamina kalanggengan. Malah jalma beunghar anu kuring béjakeun ka anjeun ngeunaan Injil henteu percanten ka naraka ... nanging anjeunna tungtungna ogé di dinya. Nasib anu sami nyaéta milik anjeun!… Buka, jiwa anu dilaknat, kana seuneu anu abadi!

Sakedap jiwa aya di handapeun jurang, sedengkeun mayitna masih keneh haneut sareng pamakaman anu disiapkeun ... "Damn me! Pikeun kabungahan sakedap, anu sirna sapertos kilat, kuring kedah nyéépkeun dina seuneu ieu, tebih ti Gusti Allah, salamina! Upami kuring henteu ngokolakeun persahabatan anu ngabahayakeun ... Upami kuring langkung seueur neneda, upami kuring nampi Sakramén langkung sering ... kuring henteu bakal aya di tempat ieu siksa anu ekstrim! Pikaresepeunan! Barang dilaknat! Kuring nyapih kaadilan sareng amal pikeun kasajinan sababaraha harta ... Ayeuna batur anu ngaraosan sareng kuring kedah mayar di dieu pikeun kalanggengan. Kuring kalakuan gélo!

Kuring ngaharepkeun nyalametkeun nyalira, tapi kuring henteu ngagaduhan waktos pikeun masihan sorangan deui dina kahadean. Kalepatan kuring ogé. Abdi terang kuring tiasa dikutuk, tapi kuring resep tetep ngalakukeun dosa. Kutukan kasebut tumiba dina anu masihan skandal kuring. Upami kuring hirup deui ... kumaha kumaha kalakuan kuring robih! "

Kalimah ... kecap ... kecap ... Kasép ayeuna ... !!!

Naraka téh pupus tanpa pupus, tungtung anu moal aya tungtung.

(St. Gregory anu Ageung)

VI

DALAM MISERISI YÉSUS Éta Kasalametan Urang

Kasihan Ilahi

Nyarios ngan ukur naraka sareng Kaadilan Illahi tiasa ngajantenkeun urang murag kana asa tiasa nyalametkeun diri.

Kusabab urang lemah pisan, urang kedah nguping ngeunaan rahmat ilahi ogé (tapi sanés ngan ukur ngeunaan ieu, kusabab upami kitu urang bakal résiko murag kana anggepan nyalametkeun diri tanpa jasa).

Janten ... kaadilan sareng rahmat: moal salah tanpa anu sanés! Yesus hoyong ngarobih jalma berdosa sareng ngajauhan aranjeunna tina jalan perdition. Anjeunna sumping ka dunya pikeun nyayogikeun hirup langgeng pikeun sadayana sareng teu hoyong aya anu nyiksa dirina.

Dina buklet "Welas Asih Yesus", ngandung rahasia anu dilakukeun ku Yesus ka Suster Rahmat Maria Faustina Kowalska, ti 1931 dugi ka 1938, urang maca diantara hal-hal anu sanésna: "Kuring ngagaduhan kahirupan anu langgeng pikeun ngagunakeun kaadilan sareng kuring ngan ukur ngagaduhan kahirupan duniawi dimana Abdi tiasa ngagunakeun rahmat; ayeuna abdi hoyong ngagunakeun rahmat! ”.

Ku alatan éta, Yesus hoyong ngahampura; teu aya kasalahan anu hébat sapertos anu anjeunna henteu tiasa musnah dina seuneu Haté Ilahiana. Hiji-hijina sarat anu diperyogikeun pikeun kéngingkeun rahmat-Na nyaéta hate tina dosa.

Pesen Ti Surga

Dina jaman-jaman ayeuna, anu jahat nyebarkeun ku cara anu luar biasa di dunya, Sang Panebus parantos nunjukkeun rahmatna kalayan langkung kuat, dugi ka hoyong masihan pesen ka umat manusa anu dosa.

Kusabab kitu, nyaéta, pikeun ngalaksanakeun rarancang cintana, anjeunna nganggo mahluk anu ngagaduhan kaistiméwaan: Josepha Menendez.

Tanggal 10 Juni 1923, Yesus némbongan ka Menendez. Anjeunna kagungan kaéndahan langit anu ditandaan ku kaagungan daulat. Kakuatanana kaciri dina nada sorana. Ieu kecap na: 'Josepha, nyerat pikeun jiwa. Abdi hoyong dunya terang Haté kuring. Abdi hoyong lalaki terang cinta kuring. Naha aranjeunna terang naon anu kuring laksanakeun pikeun aranjeunna? Lalaki neangan kabagjaan jauh ti kuring, tapi sia-sia: aranjeunna moal mendakan.

Kuring meredih ka sadayana, pikeun saderhana ogé pikeun anu kuat. Kuring bakal nunjukkeun ka sadayana yén upami aranjeunna milari kabahagiaan, aranjeunna Bagja; upami aranjeunna milarian perdamaian, aranjeunna Damai; Abdi Rahmat sareng Cinta. Abdi hoyong Cinta ieu janten panonpoé anu nyaangan sareng ngahaneutkeun jiwa.

Abdi hoyong sakumna dunya terang kuring salaku Déwa rahmat sareng cinta! Abdi hoyong lalaki terang kahoyong kuring pikeun ngahampura aranjeunna sareng nyalametkeun aranjeunna tina seuneu naraka. Pendosa ulah sieun, ari anu paling kaliru henteu luput ka kuring. Kuring ngantosan aranjeunna salaku Bapa, kalayan panangan, pikeun masihan aranjeunna ciuman perdamaian sareng kabagjaan sajati.

Dunya ngupingkeun kecap ieu. Hiji bapa ngan ngagaduhan hiji putra. Beunghar tur kawasa, aranjeunna hirup dina kanyamanan hébat, dikurilingan ku pagawé. Sepinuhna bagja, aranjeunna peryogi teu aya anu ningkatkeun kabagjaan. Bapa mangrupikeun kabagjaan putra sareng putra kabagjaan bapak. Aranjeunna ngagaduhan haté anu mulya sareng perasaan amal: kasusah anu sanés tina batur mindahkeun aranjeunna ka karep. Salah sahiji hamba budiman alus ieu janten gering parna sareng pasti bakal maot upami anjeunna henteu gaduh bantosan sareng ubar anu merenah. Pelayan éta miskin sareng cicing nyalira. Naon anu kedah dilakukeun? Hayu maot? Si éta henteu hoyong. Naha anjeunna bakal ngutus batur-baturna anu sanés pikeun ngubaran anjeunna? Anjeunna moal betah sabab, ngurus anjeunna langkung pikeun kapentingan tibatan cinta, anjeunna moal masihan anjeunna sadayana perhatian anu diperyogikeun ku panyawat. Éta bapa anu hanjakal curhat ka putrana anu paduli kana pagawé malarat éta. Putra, anu mikanyaah ka bapakna sareng ngabagi parasaanna, nawiskeun pikeun ngarawat budak éta nyalira, kalayan ati-ati, henteu paduli pangorbanan sareng kacapean, supados kéngingkeun pamulihan anu dipikahoyong. Bapa nampi sareng ngorbankeun perusahaan putrana; anjeunna dina gilirannana mundur tina kaasih sareng ramana bapakna, sareng ngajantenkeun abdi hamba abdi, ngabdi nyalira pikeun ngabantosan anjeunna. Anjeunna ngajantenkeun rébuan perhatian ka anjeunna, nyayogikeun anjeunna naon anu diperyogikeun sareng seueur dilakukeun, ku pangorbanan anu teu aya watesna, yén dina waktos anu singget éta hamba anu gering diubaran.

Pinuh ku kagum kana naon anu dipidamel ku tuan pikeun anjeunna, hamba naroskeun kumaha anjeunna tiasa nunjukkeun rasa syukur na. Putra nyarankeun yén anjeunna ngenalkeun dirina ka bapakna sareng, ningali yén anjeunna ayeuna parantos cageur, nawiskeun dirina deui pikeun dinesna, tetep di bumi éta salaku salah sahiji hamba anu paling satia. Hamba nurut sareng, saatos uih deui kana tugasna anu baheula, pikeun nunjukkeun rasa syukur, anjeunna ngalaksanakeun tugasna kalayan kasadiaan anu paling ageung, saéstuna, anjeunna nawiskeun pikeun ngalayanan tuanna tanpa dibayar, terang pisan yén anjeunna henteu kedah dibayar sakumaha gumantung saha di imah éta anu parantos diubaran siga putra.

Pasemon ieu mangrupikeun gambaran anu teu resep tina cinta kuring pikeun lalaki sareng réspon anu kuring ngarepkeun ti aranjeunna.

Kuring bakal ngajelaskeun laun, sabab kuring hoyong parasaan, cinta kuring, Haté kuring dikenal. "

PENJELASAN PARABEL

"Gusti nyiptakeun manusa kusabab kaasih sareng nempatkeun anjeunna dina kaayaan anu moal aya anu kurang dina karaharjaanna di bumi, dugi ka ngahontal kabahagiaan anu langgeng dina kahirupan salajengna. Tapi, pikeun kéngingkeun ieu, anjeunna kedah tunduk kana kahoyong ilahi, niténan hukum anu bijaksana sareng henteu beurat anu ditumpukeun ka Anjeunna ku Nu Nyiptakeun.

Nanging, manusa, henteu satia kana hukum Allah, ngalakukeun dosa anu munggaran sahingga kaserang panyawat anu parah anu bakal ngakibatkeun anjeunna ka maot anu langgeng. Kusabab dosa lalaki anu munggaran sareng awéwé anu munggaran, sadaya turunanana ditanggung ku akibat anu paling pait: sadaya umat manusa kaleungitan hak anu dipasihan ku Gusti aranjeunna, ngagaduhan kabagjaan anu sampurna di Surga sareng ti saprak éta aranjeunna kedah sangsara, sangsara sareng maot.

Pikeun bagja, Gusti henteu meryogikeun manusa atanapi jasa-jasa na, sabab anjeunna mandiri. Kamulyaan-Na taya wates sareng teu aya anu tiasa ngirangannana. Tapi Gusti, saha anu kawasa teu aya watesna sareng saé alus sareng nyiptakeun manusa ngan ukur kusabab cinta, kumaha anjeunna tiasa ngantepkeun anjeunna sangsara teras maot dina cara éta? Henteu! Anjeunna bakal masihan anjeunna buktina cinta anu sanés sareng, nyanghareupan kajahatan anu teu aya watesna, nawiskeun anjeunna ubar tina nilai anu teu aya watesna. Salah sahiji tina tilu Jalma Anu Suci bakal nyandak sifat manusa sareng ngalereskeun kajahatan anu disababkeun ku dosa.

Tina Injil anjeun terang kahirupan duniawi na. Anjeun terang kumaha ti mimiti waktos Jantenna anjeunna dikintunkeun kana sagala kasangsaraan alam manusa. Nalika janten budak, anjeunna ngalaman tiris, lapar, kamiskinan sareng penganiayaan. Salaku padamel anjeunna sering dihina sareng diremehkeun salaku putra tukang kayu miskin. Sabaraha kali, saatos nyandak beungbeurat padamelan sadidinten, anjeunna sareng bapak putikna mendakan diri magrib sateuacana kéngingkeun minimum pikeun salamet. Sareng anjeunna hirup salami tilu puluh taun.

Dina yuswa éta anjeunna ngantunkeun perusahaan anu pikaresepeun ti Indung na sareng ngabaktikeun dirina pikeun ngajantenkeun Rama Surgawi na dikenal, ngajar ka sadayana yén Gusti Allah nyaéta Cinta. Anjeunna diliwatan ku ngan ukur damel kahadéan pikeun awak sareng jiwa; ka anu gering anjeunna masihan kasihatan, pikeun kahirupan anu maot sareng jiwa ... pikeun jiwa anjeunna masihan kabébasan anu kaleungitan ku dosa sareng muka panto tanah air aslina pikeun aranjeunna: surga.

Teras sumping waktosna, pikeun kéngingkeun kasalametan anu abadi, Putra Allah hoyong masihan nyawana nyalira. Sareng kumaha anjeunna maot? Dikurilingan ku rerencangan?… Diaku ku balaréa salaku dermawan?… Jiwa anu dipikacinta, anjeun terang yén Putra Allah henteu kersa maot sapertos kieu. Anjeunna, anu henteu nyéépkeun nanaon kecuali cinta, korban tina hatena. Anjeunna anu ngagaduhan perdamaian di dunya mangrupikeun korban kakejaman anu ganas. Anjeunna anu parantos masihan kabébasan pikeun lalaki, kabeungkeut, dibui, dirogahala, dikutuk, difitnah sareng akhirna maot dina kayu salib antara dua begal, dihina, ditinggal, miskin sareng dicabut tina sagala rupa!

Janten anjeunna ngorbankeun dirina pikeun nyalametkeun manusa. Kukituna anjeunna ngalaksanakeun padamelan anu parantos anjeunna angkat tina kamuliaan Bapana. Lalaki éta gering parna sareng Putra Allah sumping ka anjeunna. Henteu ngan ukur masihan anjeunna hirupna, tapi anjeunna kéngingkeun anjeunna kakuatan sareng artos anu diperyogikeun pikeun kéngingkeun didieu handapeun harta karun anu langgeng.

Kumaha lalaki ngaréspon cinta anu gedé ieu? Naha anjeunna nawiskeun dirina salaku hamba perumpamaan anu hadé dina ngawula ka Pangéranna kalayan henteu aya kapentingan sanés kapentingan Allah? Di dieu perlu dibédakeun béda-béda jawaban anu dipasihkeun ku manusa ka Gusti-Na.

Sababaraha anu leres-leres kenal ka kuring sareng, didorong ku kaasih, parantos ngaraos raos pisan pikeun ngabaktikeun diri sacara lengkep sareng tanpa minat pikeun jasa kuring, anu mangrupakeun Rama kuring. Aranjeunna naros ka anjeunna naon anu langkung anu aranjeunna tiasa lakukeun pikeun anjeunna sareng Rama kuring ngawaler ka aranjeunna: 'Ninggalkeun bumi anjeun, harta banda anjeun sareng diri anjeun sareng turutkeun ka kuring pikeun ngalaksanakeun anu bakal kuring béjakeun ka anjeun.'

Anu sanés ngaraos haténa ngagerentes dina ningali naon anu dilakukeun ku Putra Allah pikeun nyalametkeun aranjeunna. Pinuh ku kahadéan anu saé, aranjeunna nampilkeun diri ka anjeunna naroskeun kumaha aranjeunna tiasa saluyu sareng kahadéanna sareng damel pikeun kapentinganna, tanpa ninggali karepna sorangan. Pikeun anu Rama-Na ngawaler: 'Perhatoskeun hukum anu ku Kami, Allah anjeun, pasihkeun ka anjeun. Perhatoskeun Paréntah kuring tanpa nyimpang ka katuhu atanapi ka kénca; hirup dina katengtreman hamba satia. '

Anu sanésna teras henteu ngartos pisan kumaha kaasih Gusti ka aranjeunna. Nanging, aranjeunna ngagaduhan sakedik kemauan anu hadé sareng hirup dina hukum-hukum na, langkung pikeun kacenderungan alami kana kasaéan tibatan cinta. Nanging, ieu sanés padamel sukarela sareng kersa, sabab henteu nawiskeun diri kalayan suka bungah kana paréntah Gusti Allahna; tapi kumargi teu aya karep anu goréng di aranjeunna, dina kaseueuran kasus ujang cekap pikeun aranjeunna masihan pinjaman ka anjeunna.

Masih batur nyungkeun ka Gusti langkung pikeun kapentingan tibatan ku cinta sareng ngan dugi ka tingkat anu diperyogikeun pikeun hadiah akhir anu dijanjikeun ka jalma anu ngajaga hukum-Na.

Teras aya jalma anu henteu tunduk ka Gusti na, naha kusabab cinta atanapi kusabab sieun. Seueur anu parantos kenal sareng nganggap hina ka anjeunna ... seueur anu henteu terang saha anjeunna ... kuring bakal nyarios sakedik cinta ka sadayana!

Kuring bakal nyarios heula ka jalma-jalma anu henteu terang kuring. Leres, ka anjeun barudak anu dipikacinta, kuring nyarios sareng anjeun anu parantos cicing jauh ti Bapa ti saprak budak. Kadieu! Kuring bakal ngawartosan anjeun naha anjeun henteu terang anjeunna sareng nalika anjeun ngartos saha anjeunna sareng naon anu mikanyaah sareng lembut haté anu dipikagaduh pikeun anjeun, anjeun moal tiasa nolak kaasihna. Éta sering kajantenan yén jalma anu tumuh jauh ti bumi bapa henteu ngarasa sayang ka kolotna. Tapi upami hiji dinten aranjeunna ngalaman lelembutan bapak sareng indungna, aranjeunna henteu pernah ngaleupaskeun diri ti aranjeunna sareng mikanyaah aranjeunna langkung ti jalma-jalma anu kantos aya sareng kolotna.

Kuring ogé nyarios ka musuh-musuh kuring ... Ka anjeun anu sanés ngan ukur henteu bogoh ka kuring, tapi nganiaya kuring ku benci anjeun, kuring ngan ukur naros: 'Kunaon benci ieu galak pisan? Naon cilaka anu kuring lakukeun ka anjeun sabab anjeun nyiksa kuring kitu? Seueur anu henteu kantos naroskeun ka diri sorangan kana patarosan ieu sareng ayeuna kuring nyalira naroskeun ka aranjeunna, panginten aranjeunna bakal ngajawab: 'Kuring ngarasa kabencian ieu dina diri kuring, tapi kuring henteu terang kumaha ngajelaskeunana'.

Nya, kuring bakal ngajawab pikeun anjeun.

Upami anjeun henteu terang kuring di budak anjeun éta kusabab henteu aya anu ngajar anjeun pikeun terang kuring. Nalika anjeun dewasa, kacenderungan alami, daya tarik pikeun pelesir, kahoyong pikeun kabeungharan sareng kabébasan tumuh sareng anjeun. Teras hiji dinten anjeun nguping perkawis kuring; anjeun parantos nguping yén pikeun hirup numutkeun kahoyong kuring, kedah dipikagaduh sareng mikanyaah ka sasama, hormat hak sareng barangna, tunduk sareng ranté sifatna, singgetna, hirup dina hukum.

Sareng anjeun anu, ti taun-taun mimiti, hirup ngan ukur nuturkeun kahoyong tina karsa anjeun sareng dorongan hawa nafsu anjeun, anjeun anu henteu terang hukum naon éta, anjeun protés pisan: Kuring henteu hoyong hukum anu sanés anu dipikahoyong; Abdi hoyong mikaresep sareng bébas!: Éta sababna anjeun mimiti benci sareng aniaya kuring.

Tapi kuring, anu mangrupakeun Rama anjeun, mikanyaah anjeun sareng, nalika anjeun damel pisan ngalawan kuring, Haté kuring langkung ti saprak kantos diasih ku anjeun. Mangtaun-taun teuing hirup anjeun ngalangkungan ...

Dinten ieu kuring henteu tiasa nahan kacinta kuring ka anjeun deui, ningali anjeun dina perang kabuka ngalawan ka Anu mikanyaah pisan ka anjeun, kuring datang pikeun nyaritakeun saha kuring. Barudak anu dipikanyaah, abdi Yesus. Nami abdi hartosna: Jurusalamet; pikeun ieu Kuring gaduh panangan abdi ditusuk ku kuku anu nahan kuring dina kayu salib, dimana kuring maot pikeun cinta anjeun; suku kuring nanggung tanda tatu anu sami sareng Haté kuring dibuka ku tumbak anu nusuk éta saatos maot kuring.

Janten kuring nampilkeun diri ka anjeun, pikeun ngajarkeun saha kuring sareng naon hukum kuring; entong sieun: éta hukum cinta. Upami sareng nalika anjeun terang kuring, anjeun bakal mendakan katenangan sareng kabahagiaan. Hirup salaku budak yatim piatu sedih. Datang, barudak, sumping ka Bapana. Kami Allah anjeun sareng Rama anjeun, Anu Nyiptakeun sareng Jurusalamet anjeun; anjeun mangrupikeun mahluk abdi, murangkalih sareng ogé anu ditebus, sabab ku harga getih sareng nyawa abdi parantos ngagaleuh anjeun tina perbudakan dosa.

Anjeun gaduh jiwa abadi, dikaruniai fakultas anu diperyogikeun pikeun ngalakukeun kahadéan sareng mampuh mikaresep kabahagiaan abadi. Sugan, nguping kecap kuring anjeun bakal nyarios: Kami henteu iman, kami henteu percanten kana kahirupan kahareup! ... '. Naha anjeun henteu iman? Tong percanten ka abdi? Naha maka anjeun nganiaya kuring? Naha anjeun hoyong kabebasan pikeun diri, tapi teras henteu ngantepkeun ka jalma anu cinta kuring? Naha anjeun henteu percanten kana kahirupan langgeng? Caritakeun: naha anjeun bageur sapertos kieu? Anjeun terang pisan yén anjeun peryogi hal anu teu tiasa mendakan sareng teu mendakan di bumi. Kasenangan anu anjeun milari henteu nyugemakeun anjeun ...

Percaya kana kaasih sareng kaasih abdi. Naha anjeun nyigeung kuring? Abdi ngahampura anjeun. Naha anjeun nganiaya kuring? abdi bogoh ka anjeun. Naha anjeun nganyenyeri kuring ku ucap sareng kalakuan? Abdi hoyong ngajantenkeun anjeun saé sareng nawiskeun harta karun anjeun. Entong pikir kuring teu maliré sakumaha anu anjeun hirup nepi ka ayeuna. Kuring terang yén anjeun parantos nganggap hina kurnia kuring sareng kadang anjeun nganyahokeun Sakramen abdi. Henteu janten masalah, kuring ngahampura anjeun!

Leres, abdi hoyong ngahampura anjeun! Kuring nyaéta Hikmah, Kabagjaan, Damai, Kami Rahmat sareng Cinta! "

Kuring parantos ngalaporkeun ngan ukur sababaraha petikan, anu paling penting, tina pesen tina Hati Suci Yesus ka dunya.

Tina pesen ieu kahoyong hébat yén Yesus kedah ngarobih jalma-jalma dosa pikeun nyalametkeun aranjeunna tina seuneu anu langgeng teras-terasan ngagenclang.

Bagja jalma-jalma anu pireu kana sorana! Upami aranjeunna henteu ngantepkeun dosa, upami aranjeunna henteu masihan dirina cinta ka Allah, aranjeunna bakal janten korban hatena ka Maha Nyipta salami kalanggengan.

Upami nalika aranjeunna aya di bumi ieu aranjeunna henteu nampi rahmat ilahi, dina kahirupan salajengna aranjeunna bakal sangsara kakawasaan kaadilan ketuhanan. éta hal anu pikareueuseun digolongkeun kana panangan Gusti anu hirup!

Urang ngan ukur mikiran kasalametan urang

Sugan tulisan ieu bakal kabaca ku sababaraha jalma anu hirup dina dosa; meureun batur bakal ngarobah; batur, di sisi anu sanésna, ku imut anu pikahariwangeun, bakal ngagorowok: "Omong kosong, ieu carita anu saé pikeun awéwé sepuh!".

Pikeun anu maca halaman ieu kalayan minat sareng sababaraha rasa kagum, kuring nyarios ...

Anjeun hirup di kulawarga Kristen, tapi meureun henteu kabéh jalma anu anjeun resep aya hubunganana sareng Gusti. cuek, hate, hawa napsu, pitenah, sarakah, atanapi dosa sejenna ... Kumaha jalma anu dipikacinta ieu mendakan diri dina kahirupan salajengna upami aranjeunna henteu tobat? Anjeun resep aranjeunna sabab aranjeunna tatangga sareng getih anjeun. Pernah nyarios, "Naon anu dipikaresep ku kuring? Sarerea mikiran jiwa-Na! "

Amal spiritual, nyaéta, ngurus kahadéan jiwa sareng kasalametan dulur-dulur, nyaéta hal anu paling dipikaresep ku Gusti. Laksanakeun pikeun kasalametan anu langgeng pikeun jalma anu anjeun resep.

Upami teu kitu, anjeun bakal tetep sareng aranjeunna salami sababaraha taun kahirupan duniawi ieu teras anjeun bakal dipisahkeun ti aranjeunna salamina. Anjeun diantara anu disimpen ... sareng bapak, atanapi indung, atanapi putra atanapi lanceuk lalaki diantara anu dikutuk ...! Anjeun pikeun ngaraosan kabagjaan anu abadi ... sareng sababaraha anu anjeun pikacinta dina siksa abadi ...! Naha anjeun tiasa pasrah kana prospek anu mungkin ieu? Doakeun, doakeun pisan pikeun anu butuh ieu!

Yesus nyarios ka Suster Mary tina Tritunggal: "Bagja jelema nu ngalakukeun dosa anu teu aya anu ngadoa pikeun anjeunna!".

Yesus nyalira nyarankeun ka Menendez do'a kanggo ngarobih anu mundur: pikeun ngarobih tatu-Na anu suci. Yesus nyarios: "Tatu kuring kabuka pikeun kasalametan jiwa ... Nalika urang ngadoa pikeun jalma dosa, kakuatan Iblis turun di anjeunna sareng kakuatan anu asalna tina rahmat kuring bakal ningkat. Seuseueurna do'a pikeun jalma dosa kéngingkeun konvérsi na, upami henteu langsung, sahenteuna dina waktos maot ".

Maka disarankeun pikeun ngadugikeun "Rama Kami" lima kali unggal dinten, lima kali "Salam Maria" sareng lima kali "Kamulyaan" ka lima Luka Yesus. Sareng kusabab do'a digabungkeun sareng pangorbanan langkung kuat, ka saha hoyong sababaraha parobihan, disarankeun nawiskeun lima pangorbanan alit ka Gusti unggal dinten pikeun ngahargaan lima Luka Ilahi anu sami. Mangpaat pisan nyaéta perayaan sababaraha Jisim Suci pikeun nyebatkeun mundur janten saé.

Sabaraha, sanaos hirup parah, ngagaduhan ti Gusti rahmat pikeun maot ogé pikeun solat sareng pangorbanan boh panganten, atanapi indung, atanapi murangkalih ...!

Perang Salib Pikeun Paéh

Aya seueur jalma dosa di dunya, tapi anu paling aya résiko, anu paling peryogi bantosan nyaéta anu sakarat; aranjeunna ngan ukur sababaraha jam atanapi panginten sababaraha waktos deui pikeun nempatkeun diri dina kurnia Allah sateuacan nampilkeun diri ka Pengadilan Ilahi. Rahmat Allah teu aya watesna sareng bahkan di momen terakhir éta tiasa nyalametkeun jalma-jalma dosa anu paling ageung: maling anu alus dina kayu salib parantos masihan buktina.

Aya anu maot unggal dinten sareng unggal jam. Upami anu nyarios yén aranjeunna cinta ka Yesus resep kana éta, piraku bakal kabur naraka! Dina sababaraha kasus, kalakuan kautamaan anu leutik bisa jadi cukup pikeun nyabut mangsa ti Sétan.

Episode anu dicarioskeun dina "Undangan ka cinta" penting pisan. Hiji énjing Menendez, bosen nyeri anjeunna ngalaman di naraka, rumaos kedah istirahat; tapi, émut naon anu dicarioskeun ku Yesus ka anjeunna: "Tulis naon anu anjeun tingali di akhirat '; kalayan henteu usaha sakedik anjeunna linggih dina méja. Soré Lady kami nembongan ka anjeunna sareng nyarios ka anjeunna: "Anjeun, putri abdi, énjing ieu sateuacan Massa anjeun parantos ngalaksanakeun padamelan anu saé kalayan pangorbanan sareng ku cinta dina waktos éta aya jiwa anu parantos caket kana naraka. Putra Abdi Yesus nganggo pangorbanan anjeun sareng jiwa éta disimpen. Tingali, putri abdi, sabaraha jiwa anu tiasa disalametkeun ku tindakan cinta alit! "

Perang salib anu disarankeun pikeun jiwa anu saé nyaéta:

1) Entong hilap jiwa-jiwa anu maot dina dinten-dinten dina sholat sadidinten. Kocapkeun, mungkin énjing sareng sonten, éjakulasi: "Saint Joseph, Bapa putative Yesus sareng Pasangan leres ti Virgin Mary, neneda pikeun kami sareng maot dina dinten ieu.

2) Nawiskeun kasangsaraan dinten-dinten sareng padamelan anu hadé pikeun jalma-jalma dosa sacara umum sareng khususna pikeun anu maot.

3) Dina Konséksiasi dina Misa Suci sareng nalika Komuni, nyungkeun rahmat ilahi dina pupus beurang.

4) Nalika anjeun sadar ngeunaan anu gering parna, lakukeun sadayana anu mungkin supaya aranjeunna nampi kanyamanan agama. Upami aya anu nolak, inténsikeun doa sareng pangorbanan, nyungkeun Gusti pikeun sababaraha kasangsaraan khusus, dugi ka nempatkeun dirina dina kaayaan korban, tapi ieu ngan ukur diidinan ku bapak spiritualna nyalira. ampir teu mungkin, atanapi sahenteuna hese pisan, pikeun jalma anu ngalakukeun dosa ngarugikeun dirina nalika aya jalma anu ngadoa sareng sangsara pikeun anjeunna.

Pikiran Akhir

Injil nyarios jelas:

Yesus negeskeun sababaraha kali deui yén naraka aya. Janten, upami teu aya naraka, Yesus ...

anjeunna bakal janten fitnah Bapana ... sabab anjeunna bakal nampilkeun anjeunna sanés salaku bapak rahmat, tapi salaku algojo tanpa belas kasihan;

anjeunna bakal janten téroris ka urang ... sabab anjeunna bakal ngancam urang kamungkinan ngalaman hukumanana abadi anu nyatana moal aya pikeun saha waé;

anjeunna bakalan tukang bohong, tukang ngaganggu, jalma malarat: .. sabab anjeunna bakal ngécagkeun bebeneran, ngancam hukuman anu teu aya, dina raraga ngabengkokkeun manusa kana kahoyong anu henteu séhat;

éta bakal janten panyiksa nurani urang, sabab, ku inokulasi kami ku kasieun naraka, éta bakal ngajantenkeun urang kaleungitan hoyong ngaraosan kabungahan hirup "lada" dina karapihan.

Naha anjeun pikir, Naha YÉSUS SADAYANA KABEH? JEUNG KITU KIEU JADI NU TEU AYA! KRISTIAN, TEU JATUH DINA JAGUNGAN JEUNG SIFAT! BISA MANGSA MUNGKIN JEUNG MAH LEUWIH… !!!

Upami kuring setan kuring ngan ukur ngalakukeun hiji hal; persis naon anu lumangsung: ngayakinkeun jalma yén naraka teu aya, atanapi éta, upami aya, éta moal tiasa langgeng.

Sakali ieu parantos dilakukeun, sagala anu sanés bakal datang nyalira: sadayana bakal ngagaduhan kacindekan yén dimungkinkeun pikeun nolak bebeneran anu sanés sareng ngalakukeun dosa anu ... parantos kitu, gancang atanapi engké, sadayana bakal disalametkeun!

Panolakan naraka mangrupikeun kartu trompét Sétan: éta bakal muka panto pikeun gangguan moral.

(Don Enzo Boninsegna)

CEUK MARANEHNA

Di antara urang dina hiji sisi sareng naraka atanapi surga di sisi anu sanés teu aya anu ngan ukur kahirupan: hal anu paling ripuh anu aya.

(Blaise Pascal)

Hirup dipasihkeun pikeun urang pikeun milari Gusti, maot pikeun mendakan anjeunna, kalanggengan pikeun ngilikan anjeunna.

(Nouet)

Hiji-hijina Gusti anu welas asih bakal janten déwa anu saé pikeun sadayana; Allah anu adil bakal janten teror; sareng Gusti sanés taqwa atanapi pikasieuneun pikeun urang. anjeunna mangrupakeun Rama, sakumaha saur Yesus, anu salami urang hirup, sok daék ngabagéakeun putra anu kahoyong anu mulih, tapi anjeunna ogé jagoan anu, dina akhir poé, masihan ka dulur gaji anu pantes.

(Gennaro Auletta)

Dua hal maéhan jiwa: anggepan sareng putus asa. Kalayan anu kahiji urang ngarepkeun teuing, sareng anu kadua teuing. (St. Augustine)

Pikeun disalametkeun kedah percanten, janten laknat moal! Naraka sanés buktina yén Gusti henteu bogoh, tapi aya lalaki anu teu hoyong mikanyaah ka Gusti, ogé teu dipikacinta ku Anjeunna. Teu aya sanés. (Giovanni Pastorino)

Hiji hal anu ngaganggu kuring pisan sareng éta para pandita henteu nyarios deui ngeunaan naraka. Kami ngalirkeunana sacara sederhana dina tiiseun. Dihartoskeun yén sadayana bakal lebet ka surga tanpa usaha, tanpa aya kayakinan pasti. Aranjeunna bahkan henteu ragu yén naraka mangrupikeun dasar agama Kristen, yén bahaya ieu anu nyulik Jalma Kadua tina Tritunggal sareng satengah Injil anu pinuh ku aranjeunna. Upami kuring da'wah sareng nyandak korsi, kuring mimiti ngarasa perlu ngingetkeun domba anu bobo tina bahaya anu pikasieuneun aranjeunna.

(Paul Claudel)

Kami, bangga parantos ngaleungitkeun naraka, ayeuna nyebarkeun dimana-mana.

(Elias Canetti)

Manusa tiasa salawasna nyarios ka Gusti Allah:: "Kersa anjeun moal dilakukeun!". kabébasan ieu anu naék kana naraka.

(Pavel Evdokimov)

Kusabab manusa henteu percanten deui kana naraka, anjeunna parantos ngarobah hirupna kana hal anu katingalina siga naraka. Jelas anjeunna moal tiasa ngalakukeun tanpa éta!

(Ennio Flaiano)

Unggal jalma dosa ngahurungkeun seuneu tina seuneu sorangan pikeun dirina; sanés anjeunna kaselep dina seuneu anu diduruk ku batur sareng aya sateuacanna. Perkara anu ngadahar seuneu ieu nyaéta dosa-dosa urang. (Origen)

Naraka teh sangsara moal tiasa bogoh deui. (Fédor Dostoevskij)

parantos nyarios, kalayan intuisi anu jero pisan, yén surga nyalira bakal janten naraka pikeun jalma-jalma anu dikutuk, dina distorsi spiritual anu ayeuna henteu tiasa diubaran na. Upami aranjeunna tiasa, absurdly, kaluar tina naraka aranjeunna, aranjeunna bakal mendakan anjeunna di surga, kusabab dianggap hukum sareng rahmat cinta janten musuh. (Giovanni Casoli)

Garéja dina ajaranana negeskeun ayana naraka sareng kalanggenganana. Jiwa jalma-jalma anu maot dina kaayaan dosa fana, saatos maot langsung turun ka naraka, dimana aranjeunna sangsara naraka, "seuneu anu langgeng" ... (1035). Dosa fana mangrupikeun kamungkinan radikal kabébasan manusa, sapertos cinta nyalira ... Upami henteu ditebus ku tobat sareng pangampunan Gusti, éta bakal disingkirkeun ti Karajaan Kristus sareng maotna naraka anu langgeng; nyatana kabébasan urang ngagaduhan kakuatan pikeun nyandak pilihan anu pasti sareng teu tiasa dibalikkeun ... (1861).

(Katekismus Garéja Katolik) ** Naraka diaspal kalayan niat anu saé.

"Naraka diaspal ku niat anu saé."

(Saint Bernard of Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Imam Licciardello polos

IMPRIM

Catania 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. Jén.

Pikeun pesenan, kontak:

Don Enzo Boninsegna Liwat Polésin, 5 37134 Verona.

Telp E. Fax. 0458201679 * Sél. 3389908824