Isis, corong, ngahukum sareng seueur deui dina buku-buku wawasan Bruno Cornacchiola

Pertimbangan atos sareng inspirasi Cornacchiola henteu mengalirakeun ngalawan agama-agama sanés sareng anu satia, tapi rada stigmatize dasarna jalma anu ngamangpaatkeun iman pikeun alesan politik sareng ideologis. Khususna anu aya kaitan Islamisme, dorong na mangrupikeun tujuan anu ngadamel bacaan al-Quran dina dasar, nyababkeun kekerasan ngalawan jalma-jalma anu mikir.
Puisi dokumén anu ngimpi éksprésif alus, ditulis ku Bruno dina awal taun 2000an, anu diantisipasi masalah-masalah anu beuki nyebar dina waktos-ayeuna ieu: "Dear Islam fundamentalis / sanes umat Islam Muhammad, / nyamar sorangan, anu diabolis, / dina Kosovo, Chechnya, India, sanaos kuring nahan / Timor Wétan, Sudan bahkan Slavonia, / Islam muncul deui fundamentalist, / saurna Lepanto sareng Wina, ayeuna nongkrong / tina fanatik sareng maéhan di payuneun. / Éta impian anu dilakukeun isuk-isuk ieu / / sadayana ngagorowok: 'Pikeun maot urang Kristen'; / pembunuhan nyata kajadian! / Fundamentalis ngagorowok: 'Marrani!' / 'Long cicing Allah sareng Muhammad di Madinah ...' / Getih, pananganna pinuh! »

Dampak khusus nyaéta pangalaman anu ditingali dina visi wengi antara 31 Désémber 1984 sareng 1 Januari 1985, sok aya dina wates antara impian sareng ramalan. Caritana ieu dramatis:

«Kuring ngarasa sorangan diangkut (sakabeh awak) ka puseur Roma, sareng tepatna ka Piazza Venezia. Aya seueur jalma anu ngariung di dinya anu ngajerit: 'Dendam! Pamalesan! Dendam hebat! '; seueur anu paéh aya di alun-alun, sareng dina alun-alun sareng anu sanés anu ayana. Seueur getih ngalir: tapi kuring ogé ningali seueur getih - sanaos aya di Piazza Venezia - di aspal di dunya (sabab ti Piazza Venezia kuring ayeuna aya - sacara internal atanapi éksternal, kuring henteu terang) sadunya, sadaya dieusi getih! Ujug-ujug, sadaya jalma anu ngajerit 'Vendetta, vendetta, vendetta anu luar biasa' ngamimitian ngagorowok: 'Sarerea di San Pietro! Sadayana ka San Pietro! '; ku kituna kuring ogé, dina balaréa, kadorong ka arah St Peter; sareng urang leumpang, sadaya sempit, Corso Vittorio Emanuele, sareng sadayana - sapertos lagu gething na amarah - terus ngagorowok: 'Vendetta!' »

Babarengan sareng ceurik ieu, Bruno nguping kecap anu sanés, ngambek marah: Bezboznik, anu dina basa Rusia, nalika anjeunna mendakan, hartosna 'tanpa Gusti':

«Anjeun dugi via della Conciliazione, sareng ti kajauhan kuring ningali garéja San Pietro - di handapeun della Conciliazione - sareng kuring nangtung sareng tonggong kuring ngalawan témbok gedong dimana awal taun 1950 kuring ningali San Pietro ti jauh sareng Paus Pius XII anu, ti pondok, ngumumkeun dogma tina anggapan Virgin Mary ka Surga! Teras kuring ngadoakeun sadayana, pikeun sadaya jalma anu ngajerit 'dendam' sareng angkat ka alun-alun. Ujug-ujug kuring nguping aya sora anu nyarios ka kuring (sanaos éta sora Virgin): 'Tong eureun di dinya: lebet ka alun-alun ogé!' Dina titik ieu kuring ninggalkeun tempat éta teras angkat ka alun-alun ».

Di alun-alun lebet kolonade aya Paus, cardinals, uskup, imam sareng agama:
«Saréréa ceurik. Heran: aranjeunna ngagedol sareng, kalayan saputangan bodas di panangan anu leres, aranjeunna garing lawon, panon maranéhna; sareng aranjeunna kagungan (kuring ningal éta ogé), di kénca kénca, sababaraha lebu. Kuring neuteup sareng rumasa nyeri hébat di jero kuring sareng naroskeun ka diri sorangan: 'Naha, Gusti, sadaya ieu? Kusabab? ' Hiji sora kuring nguping ngagorowok: 'Duka! Duka pisan! Doakeun tulung datangna ti Surga! '; sareng ieu sora Virgin: 'Do toance! Sholat! Tobat! ' Teras anjeunna malikan deui tilu kali: 'Sholawat! Sholat! Sholat! Tobat! Tobat! Tobat! Aranjeunna ceurik sabab teu tiasa deui nahan sareng ngabendung kajahatan anu sumebar dina manah sareng sumanget manusa di dunya! Manusa kedah uih deui ka Gusti anu leres! '; teras saur anjeunna: 'Ka Gusti anu suci; jeung tong nyarioskeun gusti mana! ' Teras abdi ngadangu ceurik langkung ageung, anu saurna, 'Kuring!' (anu éta henteu deui sora na Virgin). Teras si Virgin ngamimitian nyarios deui: 'Manusa kedah merendahkeun diri sareng nurut hukum Allah, sareng milari henteu aya undang-undang sanés anu ngajauhkeun anjeunna ti Allah! Kumaha carana hirup salah? Garéja abdi (sareng di dieu parobihan sora) mangrupikeun salah: sareng anjeun parantos damel seueur! Garéja abdi suci: sareng anjeun parantos ngarobih! Garéja abdi Katolik: éta pikeun sadayana lalaki anu hadé bakal nampi sareng hirup sakramén! Garéja abdi sacara Apostolik: ngajarkeun jalan kabeneran sareng anjeun bakal ngagaduhan sareng bakal masihan kahirupan sareng perdamaian ka dunya! Patuh, ngauyangkeun diri anjeun, ngalakukeun tobat sareng anjeun bakal tengtrem! '»

Kaping sanés waktos éta visi mulang ka marabahaya anu ningali. Salaku conto, dina tanggal 6 Maret 1996 anjeunna nyerat:

"Peuting anu dahsyat pinuh ku kasieun, impian macabre, paéh, getih, getih, getih di mana waé. Nalika kuring ningal getih tina Piazza Venezia sareng getih di dunya di San Pietro ».

Sareng ogé tanggal 15 Oktober 1997:

«Dinten ieu kuring teraskeun deui impian anu di mana Virgin nyandak kuring ka Piazza Venezia sareng ti dinya kuring ningali sadayana bumi terestriasi ku getih dina getih, teras nyandak kuring sareng riungan ateis ka St Peter, aya Paus, cardinals, uskup di pakarangan gereja pendeta, lalaki sareng awéwé agama sareng sapu dina hiji leungeun sareng lebu di tempat anu sanés, lebu dina sirah sareng sapu tangan disapu lawon. Sabaraha sangsara ».

Dina tanggal 21 Juli 1998, "Kuring ngimpi yén umat Islam ngurilingan gereja sareng nutup panto sareng ti hateup aranjeunna ngalungkeun béngsin sareng nyetél seuneu, kalayan satia dina ngado'a sareng sadayana sanajan seuneu". Paningalian ngeunaan kekerasan anu sami ogé mer ilhamkeun anjeunna, dina 17 Pebruari 1999, refleksi antikipatik tina perdebatan pemanasan dinten urang:

«Tapi naha henteu nanggung jawab lalaki ningali invasi Islam di Éropa? Naon tujuan tina serangan ieu? Naha aranjeunna teu émut Lepanto? Atanapi aranjeunna hilap ngepung Wina? Penjajahan anu damai teu tiasa katingali nalika jalma anu nyatakeun diri urang Kristen atanapi parobihan ka Kristus dibunuh di nagara Islamna. Henteu ngan ukur ieu, tapi aranjeunna henteu ngijinan anjeun ngawangun garéja atanapi proselytize ».

Pas subuh tanggal 10 Pebruari 2000, impian anu sanés ngaraosan:

«Abdi sareng sadayana Sacri di San Pietro pikeun mésér indulgences jubilee. Ujug-ujug we ngadenge rame tina ledakan anu kuat, teras ngagorowok: 'Maot urang Kristen!' Riungan jalma barbar lumpat ka basilika, maéhan saha waé anu aranjeunna tepang. Kuring ngagorowok ka Sacri: 'Hayu urang kaluar sareng ngadamel témbok di hareup basilica'. Kami angkat ka pakarangan gereja, urang sadayana mumurut ku rosary suci dina panangan urang sareng urang ngadoakeun ka Virgin supaya babarengan sareng Yesus pikeun nyalametkeun urang. Sapanjang alun-alun éta pinuh ku satia, imam, lalaki sareng awéwé agama. Satia doa sareng urang. Nu awewe ngagem headcarves hideung atanapi bodas; kabéh imam anu aya ku tonggongna; lalaki sareng awéwé agama masing-masing sareng kabiasaan agama sorangan; di sisi pakarangan gereja, uskup aya di kénca jalma anu ningali gareja, kardinals di beulah katuhu, sareng ngado'a dina dengkulna sareng nyanghareupan di darat ... ujug-ujug Virgin aya sareng urang sareng ucapkeun: 'Boga iman, aranjeunna moal dikalahir'. Kami ceurik pikeun bungah sareng panyiksa kaluar, aranjeunna badé ngaluncurkeun diri ka diri kami, tapi hiji host malaikat ngurilingan kami sareng anu setan ngantunkeun pakarangna di darat, seueur kasieun lumpat sareng anu sanés ngajantenkeun sareng urang nyarios: 'Iman anjeun leres , Kami yakin'. Kardinal sareng uskup bangun sareng ember anu pinuh ku cai ngabaptis pagan, anu kneeling, sareng sadaya ngagorowok: 'Langsung cicing Mary, Perawan Wahyu, anu nunjukkeun ka kami Yesus Firman anu nyalametkeun umat manusa' . Urang terus-terusan ngadoakeun sareng Permaisuri sareng lonceng ring San Pietro dina perayaan, samentawis Paus kaluar ».

Hal ieu persisna Pontiff anu aya di tengah-tengah masalah prihatin pikeun Perwiraan Wahyu, anu ti mimiti pesen tanggal 12 April 1947 parantos nyatakeun: "Kesucian Rama kakuasaan dina tahta cinta ilahi bakal sangsara pati, sakedik, tina hiji hal, pondok , anu, dina pamaréntahan na, bakal kajadian. Masih sababaraha batur bakal mrentah di tahta: anu terakhir, tempat suci, bakal nyaah musuh-musuhna; nunjukkeun anjeunna, ngabentuk persatuan cinta, anjeunna bakal ningali kameunangan Anak Domba ».

Sumber: Saverio Gaeta, seer ed. Salani pag. 113