TIKMAT PSYCHIATRIST MELLUZZI TENTANG MEDJUGORJE AND SENI

Dina jaman ayeuna, urang beuki nyaksian kaayaan parah kekerasan sareng karusakan anu dihadapi masarakat urang. Urang peryogi Gusti, tina konvérsi, anu ngora ngartos sareng A psikiater anu kondang, tina asalna Katolik anu henteu diragukeun, hakim-hakim tina sudut pandang paningali para pemuji Medjugorje. Profesor Meluzzi, dina kaayaan pipikiran naon waé anjeun mendakan panampian Medjugorje?: ”Tingali, kuring sanés fanatik Medjugorje, kuring bahkan henteu acan aya, pikirkeun waé Janten kuring ngan ukur nganalisis kana bidang ilmiah ”. Naha anjeun mikawanoh patologi naon waé di antarana?: ”Leres henteu. Kuring henteu ningali skizofrenia didinya, kuring mendakan éta leres pisan sareng teu runtut. Pondokna, kuring nyimpulkeun pikeun leres-leres pikiran aranjeunna ". Sareng anjeunna nambihan: "upami urang leres-leres hoyong pilih-pilih, kuring bakal nyarios hiji hal". Punten: ”IQ jalma-jalma ieu sigana kuring langkung luhur tibatan aparat Marian anu sanés, tina paningali anu sanés. Dina kasus sateuacana jalma sederhana, tapi sering dina kakurangan intelektual. Dina hal ieu henteu, leres henteu. Maksad kuring di Lourdes, visi dina dituduh naon waé watesan. Paradoxically, ti sudut pandang médis, abdi bakal ngagaduhan langkung narik minat Lourdes tinimbang Medjugorje. Hayu atuh netelakeun: anu penting, standar intelektual para visioner Medjugorje sigana kuring langkung luhur dibandingkeun sareng seueur aparat Marian anu sanés ". Kami sumping kana eusi pesen Medjugorje, kumaha anjeun nganggapna?: ”Dina kontinuitas anu sampurna sareng tradisi Garéja sareng numutkeun kerygma Marian. Pondokna, kuring henteu ningal narekahan atanapi warta khusus. Kuring yakin yén pesen kasebut, kalayan koherensi mutlak, nyarioskeun Madonna sareng perkawis naon anu ditaroskeun ku Ibu Gusti. Pondokna, kuring nganilai aranjeunna salaku saé pisan, ngahasilkeun sareng produktif, tanpa bahaya ". Saurang Uskup Emeritus, saurang pengusir di sisi sanésna, nyatakeun yén di tukangeun Medjugorje tipu daya setan tiasa disumputkeun, panginten nyebatkeun kamungkinan panyimpangan tina kasucian injil: "Kuring hormat ka Bishop, tapi ngamungkinkeun kuring teu satuju pisan. Abdi kanggo téori buah. Naon anu lumangsung di Medjugorje, atanapi sakramén sareng konversi, jelas nunjukkeun yén kami henteu nyanghareupan fenomena syaitan. Éta jigana mah Iblis hayang pisan sabalikna ti éta. Teras upami merujuk kana naon waé bentuk eksploitasi ékonomi tina fénoména, anu henteu kantos kabuktian, kuring ngawaler yén jalma anu jujur ​​tiasa nyumputkeun kana naon waé lintang, di Medjugorje sapertos di Roma, kuring émut bahkan dina nami Palang Salib aya spekulasi sareng dipasarkeun, yén Palang hal éta dianggo salaku alibi pikeun ngaleungitkeun ngaleungitkeun sareng tindakan telenges. Kitu ogé tina sudut pandang ieu kuring negeskeun yén Medjugorje henteu tiasa diserahkeun ". Acan Garéja anu bijaksana: ”tapi kuring resep ningali yén wijaksana ieu laun gagal. Kuring terang yén seueur pendeta sareng uskup angkat ka dinya. Kahadean Garéja, anu henteu nampik Medjugorje, ngan ukur gumantung kana kanyataan yén visi masih dina prosés ". Salaku psikiater anu mantep, naha anjeun kantos kasurupan setan?: "Mang. Aya kasus dimana dokter angkat leungeun na teu tiasa ngajelaskeun naon anu lumangsung. Seueur waktos abdi nuju ka eksoristis sareng kuring ngagaduhan kasus kasurupan jalma anu nyarios basa anu anéh, nyarios kajadian sensasional sareng nyiduh paku. Sadaya ieu sanés kagolong kana histeria, tapi pikeun fenomena diabolis. Iblis wujud salaku jalma alami sareng peran eksor penting. Nolak Iblis sareng eksistensina sami sareng henteu ngajalajah Kitab Suci.
- Bruno Volpe - Pontifex -