Roh Suci, anu henteu kanyahoan ieu

Nalika St Paul naros ka murid-murid Epesus upami aranjeunna nampi Roh Suci ku iman, aranjeunna ngawaler: Kami bahkan henteu kantos nguping aya Roh Suci (Rasul 19,2: XNUMX). Tapi ogé bakal aya alesan naha bahkan di jaman urang Roh Suci parantos disebat "The Great Unknown" sedengkeun anjeunna mangrupikeun konduktor sajati kahirupan spiritual urang. Kusabab kitu, dina taun Roh Suci, hayu urang nyobian terang karyana dina catetan anu pondok tapi padet tina Fr. Rainero Cantalamessa.

1. Naha aya nyebut Roh Suci dina wahyu kuno? - Parantos di awal Alkitab muka sareng ayat anu parantos ngamalkeun ayana: Dina awalna Allah nyiptakeun langit sareng bumi. Bumi henteu aya gunana sareng kosong sareng poék nutupan jurang sareng roh Allah kumalayang ngalangkungan cai (Gn 1,1s). Dunya diciptakeun, tapi teu aya bentukna. Éta masih rusuh. Éta poék, éta jurang. Dugi ka Ruh Gusti mimiti kumalayang ngalangkungan cai. Maka diciptakeunana muncul. Sareng éta kosmos.

Kami nyanghareupan simbol anu saé. St. Ambrose napsirkeunana ku cara kieu: Roh Suci nyaéta Anu ngajadikeun dunya ngalirkeun tina huru-hara kana kosmos, nyaéta, ti kabingungan sareng gelap, janten harmoni. Dina Perjanjian Old fitur-fitur tokoh Roh Suci henteu acan jelas. Tapi cara polahna dijelaskeun ka urang, anu mésér dirina nyalira dina dua arah, saolah-olah nganggo dua panjang gelombang anu béda.

Peta karismatik. Roh Allah datang, mémang, sumebar ka sababaraha jalma. Éta masihan aranjeunna kakuatan anu luar biasa, tapi ngan ukur samentawis, pikeun ngalaksanakeun tugas khusus pikeun Israél, umat Gusti kuno. Éta ngeunaan seniman anu kedah ngararancang sareng ngawangun objék ibadah. Anjeunna lebet ka raja-raja Israél sareng ngajantenkeun aranjeunna pas pikeun maréntahkeun umat Allah: Samuél nyandak tanduk minyak sareng diurusna di tengah-tengah sadérékna sareng Roh Pangéran sumebar ka Daud ti dinten éta (1 Sam 16,13: XNUMX).

Roh anu sami datang ka nabi-nabi Allah sahingga aranjeunna ngungkabkeun kahoyong-Na ka jalma-jalma: nya éta Ruh nubuat, anu ngahirupkeun para nabi Perjanjian Old, dugi ka Yohanes Baptis, anu miheulaan Yesus Kristus. Kuring pinuh kakuatan sareng Roh Pangéran, kaadilan sareng kawani, pikeun nyatakeun dosa-dosana ka Yakub, dosa-Na ka Israél (Mi 3,8). Ieu mangrupikeun tindakan karismatik tina Roh Allah, tindakan anu dimaksad utamina pikeun kahadéan masarakat, ngalangkungan jalma-jalma anu nampi éta. Tapi aya cara anu sanésna tindakan Roh Allah diwujudkeun. Éta tindakan anu nyucikeun na, diarahkeun pikeun ngarobih jalma-jalma ti jero, pikeun masihan haté anyar, perasaan anyar. Anu nampi tindakan Ruh Gusti, dina hal ieu, sanés komunitas deui, tapi masing-masing jalma. Peta anu kadua ieu mimiti ngamajukeun dirina kawilang telat dina Perjanjian Old. Kasaksian anu munggaran aya dina buku Yehezkiel, anu ku Allah nyarios: Kuring bakal masihan anjeun haté anyar, kuring bakal nempatkeun Roh anyar dina anjeun, kuring bakal nyandak jantung batu ti anjeun sareng kuring bakal masihan anjeun haté daging . Kuring bakal nempatkeun sumanget kuring dina anjeun sareng kuring bakal ngajantenkeun anjeun hirup numutkeun papakon kuring sareng kuring bakal ngajantenkeun anjeun niténan sareng ngalaksanakeun hukum-hukum kuring (Ez 36, 26 27). Hint anu sanés aya dina mazmur anu kawéntar 51, "Miserere", dimana éta dipilampah: Entong ditolak kuring tina ayana anjeun sareng tong nyabut Roh abdi.

Ruh Gusti mimiti bentukna salaku kakuatan transformasi interior, anu ngarobah manusa sareng naékkeun anjeunna saluhureun kajahatan alamna.

Kakuatan misterius. Tapi sipat pribadi tina Roh Suci henteu acan ditetepkeun dina Perjanjian Old. Santo Gregorius Nazianzen masihan penjelasan asli ieu ngeunaan cara Roh Suci ngungkabkeun dirina: "Dina Perjanjian Old anjeunna nyarios yén urang jelas terang Rama (Gusti, Anu Nyiptakeun) sareng urang mimiti terang Putra (kanyataanna, dina sababaraha téks mesianis urang parantos nyarioskeun anjeunna, sanaos ku cara dijilbab).

Dina Perjanjian Anyar urang jelas terang Putra sabab anjeunna nyiptakeun dirina daging sareng sumping di antawis urang. Tapi urang ogé mimitian ngobrol ngeunaan Roh Suci. Yesus ngumumkeun ka murid-murid yén Paraclete bakal sumping saatosna.

Tungtungna, St. Gregory sok nyarios dina waktos Garéja (saatos dihirupkeun deui), Roh Suci aya diantara urang sareng urang tiasa kenal sareng anjeunna. Ieu pedagogi Allah, cara-Na pikeun neraskeun: ku wirahma laun ieu, ampir ngalirkeun ti lampu ka lampu, urang parantos dugi kana cahaya Trinitas anu lengkep. "

Perjanjian Old sadayana kasebar ku napas Roh Suci. Di sisi anu sanésna, urang moal tiasa mopohokeun yén buku pisan Perjanjian Old mangrupikeun tanda anu paling hébat ti Roh sabab, numutkeun doktrin Kristen, aranjeunna diideuan ku anjeunna.

Peta kahijina nyaéta masihan kami Alkitab, anu nyarios ngeunaan Anjeunna sareng padamelanana dina manah manusa. Nalika urang muka Kitab Suci ku iman, henteu ngan ukur salaku sarjana atanapi ngan saukur panasaran, urang tiasa napas misterius tina Roh. Éta sanés mangrupikeun pangalaman anu abstrak. Seueur pisan urang Kristen, maca Kitab Suci, ngarasa parfum Roh sareng yakin pisan: "Kecap ieu pikeun kuring. Éta lampu hirup kuring ”.