KAPI NGELS GURU DI JAMINAN?

KAPUNG ANGEL DI TUMBUH?

Sakabehan ciptaan, numutkeun Alkitab (sumber Pangalusna primér), asalna "dina awal" (Gn 1,1). Sababaraha Bapa-Malaikat ngira yén Malaikat diciptakeun dina "poe munggaran" (ib. 5), nalika Gusti nyiptakeun "surga" (ib. 1); batur dina "dinten kaopat" (ib. 19) nalika "saur Gusti: Aya lampu di langit langit" (ib. 14).

Sababaraha pangarang parantos netepkeun ciptaan para Malaikat payuneun, sawaréh anu saatosna éta tina dunya material. Hipotesis St Thomas - dina pamadegan urang paling dipikaresep - nyarioskeun seratan serentak. Dina rencana ketuhanan anu saé pikeun alam, sadaya makhluk anu aya hubunganana saling: Malaikat, anu ditunjuk ku Gusti pikeun ngatur kosmos, moal bakal ngagaduhan kasempetan pikeun ngalaksanakeun kagiatanana, upami ieu engké diciptakeun; di sisi anu sanésna, upami antecedén ka aranjeunna, éta bakal kakurangan penguasaannana.

KAPI DENGAN ALLAH NYAJAKKEUNKAN?

Anjeunna nyiptakeun aranjeunna kanggo alesan anu sami anjeunna ngalahirkeun unggal mahluk anu sanés: pikeun ngungkabkeun kasampurnaan sareng pikeun nunjukkeun kahadéan na ngaliwatan barang anu dipasihkeun ka aranjeunna. Anjeunna nyiptakeun aranjeunna, henteu nambahan kasampurnaan (anu mutlak), atanapi kabagjaan sorangan (anu total), tapi kusabab para Malaikat salamina bagja dina ibadah ka Anjeunna anu Maha Agung, sareng dina visi beatific.

Urang tiasa nambihan naon anu diserat ku St Paul dina pujian Christological anu hébat: "... ngalangkungan anjeunna (Sang Kristus) sagala hal diciptakeun, anu aya di langit sareng anu aya di bumi, anu katingali sareng kawih ... ngalangkungan anjeunna sareng di payuneun tina anjeunna "(Kol 1,15-16). Malah Malaikat, janten, sapertos unggal makhluk anu séjén, ditunjukkeun ka Kristus, akhirna, niru kasampurnaan anu henteu terbatas tina Firman Allah sareng ngagungkeun pujian.

KANA ANAK NU NGUMETAN NGELOS?

Kitab Suci, dina sababaraha bagian tina Perjanjian Old sareng Anyar, ngiringan dina malaikat anu ageung. Ngeunaan teopanana, dijelaskeun ku nabi Daniel, urang maca: "Sisi seuneu nilar payuneun anjeunna [allah], sarébu rébu ngalayananana sareng sapuluh rébu ribu sanés ngabantosan anjeunna" (7,10). Dina Wahyu ditulis yén panyandra Patmos "bari ningali [dipikahartos] sora-malaikat seueur Malaikat di sekitar tahta [ketuhanan] ... Jumlahna mangrupikeun téréh rébu sareng rébuan rébuan" (5,11:2,13). Dina Injil, Lukas nyarioskeun ngeunaan "seueur tentara langit anu muji ka Gusti" (XNUMX:XNUMX) nalika kalahiran Yesus, di Betania. Numutkeun ka St Thomas, jumlah malaikat langkung ageung langkung ti sadaya mahluk sanés. Gusti, nyatana, hoyong ngenalkeun kasampurnaan ketuhananna kana makhluk anu jéntré, parantos ngadamel desain ieu: dina makhluk material, sacara hébat ngalegaan keagungannana (eg bintang-garis planét); dina jalma serangga (roh-roh murni) ngalikeun nomerna. Ieu panjelasan Dokter Angelic sigana anu memuaskan pikeun urang. Ku kituna urang leres-leres tiasa percanten yén jumlah Malaikat, sanaos terbatas, terbatas, sapertos sadaya hal anu nyiptakeun, teu kaitung akal manusa.

Naha anjeun KUMAHA NAMES DENGAN ANGELS ATAWA PANJANG HIERARCHIKAL?

Perlu dipikanyaho yén istilah "malaikat", asalna tina basa Yunani (à ì y (Xc = pengumuman), leres hartosna "utusan": nunjukkeun éta, henteu jati, tapi fungsina roh-roh langit. , anu dikirim ku Gusti pikeun ngumumkeun wasiatna ka lalaki.

Dina Alkitab, malaikat ogé ditunjuk ku ngaran-ngaran séjén:

- Putera Allah (Ayub 1,6)

- Santo (Proyék 5,1)

- Hamba Gusti (Ayub 4,18)

- Tentara Tuhan (Js 5,14)

- Tentara Surga (1Ha 22,19)

- Waspada (Dn 4,10) jsb. Aya ogé, dina Suci Suci, ngaran "koléktif" ngarujuk kana Malaikat: Seraphim, Cherubin, tahta, Dominasi, Kekuatan (Virtues), Kuasa, Kepala Sekolah, Archangels sareng Malaikat.

Katégori ieu Spirits anu béda-béda, masing-masing gaduh ciri anu masing-masing, biasana disebat "pesenan atanapi paduan suara" '. Béda paduan suara anu disangka kudu "ngukur kasampurnaanana sareng tugas-tugas anu diamanahkan ka aranjeunna". Alkitab henteu parantos ngenalkeun klasifikasi ésénsial anu leres, atanapi jumlah Paduan Swarga. Daptar anu urang baca dina Surat St Paulus teu lengkep, sabab Rosululloh ngeureunkeunana ku nyarios: "... sareng nami-nami sanésna anu tiasa namina" (Ef 1,21:XNUMX).

Dina Abad Pertengahan, St. Thomas, Dante, St. Bernard, bahkan mistik Jerman, sapertos Taulero sareng Suso, Dominika, pinuh nganut téori Pseudo-Dionysius, Areopagite (abad ka-IV Masehi), panulis "Hierarki celeste ”ditulis dina basa Yunani, diwanohkeun di Kulon ku S. Gregorio Magno sareng tarjamah kana basa Latin sakitar 870. Pseudo-Dionysius, dina pangaruh tradisi patristis sareng Neoplatonism, nyusun klasifikasi anu sistematis, dibagi jadi salapan paduan suara sareng disebarkeun kana tilu hierarki.

Hierarki Kahiji: Serafini (Nyaéta 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) tahta (Kol 1,16)

Hierarki Kadua: Dominasi (Col 1,16) Kakuatan (atanapi Virtues) (Ef 1,21) Kakuatan (Ef 3,10; Col 2,10)

Hierarki Katilu: Kapala sakola (Ef 3,10; Col 2,10) Archangels (Gd 9) Malaikat (Rm 8,38)

Pangwangunan akal ieu tina Pseudo-Dionysius, anu henteu gaduh yayasan alkitabiah anu aman, tiasa nyugemakeun manusa Abad Pertengahan, tapi henteu anu dipercaya dina Zaman Modérn, janten anjeunna henteu deui ditampi ku teologi. Gema anu tetep aya dina bakti anu populér tina "Mahkota Bidadari", hiji prakték anu salawasna sah, disarankeun pisan ka para sahabat Malaikat.

Urang tiasa dicindekkeun yén, lamun éta leres nampik sagala jinis artipikasi Malaikat (sadaya anu langkung ayeuna, dibentuk kalayan ngaran imajinatif disarebutkeun ku zodiak: papanggihan murni tanpa dasar, Alkitabiah, teologis atanapi rasional!), Urang kedah kumaha ogé ngaku Urutan hierarki diantara Spirits langit, sanaos teu dipikanyaho ku urang sacara jéntré, sabab struktur hirarkis ditangtoskeun pikeun sadaya penciptaan. Di dinya Allah hoyong ngenalkeun, sakumaha anu parantos ngajelaskeun, kasampurnaanna: masing-masing anu ngiringan dina éta ku cara anu béda, sareng sadayana ngagabung babarengan ngabentuk harmoni anu saé.

Dina Kitab Suci anu urang baca, salian nami "koléktif", ogé tilu nami pribadi Malaikat:

Michele (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), anu hartosna "Saha anu sapertos Gusti?";

Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Anu hartosna "Kakuatan Gusti";

Raffaele (T6 12,15) Kedokteran Tuhan.

Éta mangrupikeun nami - urang malikan - anu nunjukkeun misi sareng henteu idéntitas tina tilu Archangels, anu bakal tetep "misterius", sakumaha Kitab Suci ngajarkeun urang dina episode Malaikat anu ngumumkeun lahirna Samson. Ditanya nyarios namina, anjeunna ngawaler, "Naha anjeun naros abdi pikeun nami anjeun? Éta misterius "(Jg 13,18; tingali ogé Gen 32,30).

Ku sabab kitu, sia-sia, réréncangan para Malaikat, pura-pura terang - sakumaha anu ayeuna hoyong - nami hiji Guardian Angel, atanapi (parah keneh!) Atributkeun éta dumasar kana raos pribadi urang. Kawéntar sareng Guardian Surga kedah salawasna dibarengan ku hormat sareng hormat. Ka Musa anu, di Sinai ngadeukeutan rungkun anu teu membakar, Malaikat Pangéran maréntahkeun anjeunna pikeun nyandak sendalna "sabab tempat anjeun asup nyaéta tanah suci" (Ex 3,6).

Magisterium Garéja, ti saprak jaman baheula teu nyaram ngaku ngaran-ngaran Malaikat atanapi Archangels anu sanés tilu tilu Alkitabiah. Larangan ieu, dikandung dina kanon Laodicene (360-65), Romawi (745) sareng Aachen (789) Dewan, diulang dina dokumen Gereja anu anyar, anu kami parantos disebatkeun.

Marilah urang wareg sareng naon anu dipikahoyong ku Pangéran pikeun urang terang, dina Alkitab, ngeunaan makhluk anu éndah ieu, anu duduluran urang. Sareng urang nungguan, kalayan raos panasaran sareng dipikacinta, kahirupan anu sanés pikeun ngenalkeun aranjeunna anu lengkep, sareng ngucap sukur, babarengan, Allah anu nyiptakeun aranjeunna.